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蒙古為何能夠擴(kuò)張？

蒙古是集團(tuán)的名稱

關(guān)于蒙古帝國，許多人應(yīng)該感受到的疑問，就是為何能在短時間之內(nèi)迅速擴(kuò)張成為歷史上擁有較大疆域版圖之國家這一點(diǎn)。對于這個理所當(dāng)然的疑問，有各式各樣的解答。每一個答案確實(shí)也都有相對合理的理由。

一般而言，解釋說明的部分很容易會偏向主要都是在戰(zhàn)斗力、機(jī)動性等方面，但這也是很自然的傾向。

具備熟練騎乘及射箭能力的牧民戰(zhàn)士。擅長集體行動力、展開力的騎馬軍團(tuán)。從日常游牧生活中培養(yǎng)出來對于痛苦及饑餓的忍耐力及自律，還有最重要的是由堅強(qiáng)的氏族單位、部族單位形成之團(tuán)結(jié)力量。

由這些牧民騎士組成的機(jī)動軍團(tuán)，是近代之前的世界中最為強(qiáng)大及的軍隊。而且，以較大規(guī)模的十萬單位用在對外征戰(zhàn)的動員，就算舉目環(huán)視整個歐亞大陸，也都是實(shí)力差異懸殊的存在。

這些的戰(zhàn)士團(tuán)體，是以成吉思汗及其子孫作為共同的指導(dǎo)者而組織起來。這個軍團(tuán)聽命之程度甚至看起來有點(diǎn)怪異，而且在熱衷資料搜集的司令部指揮下，被有效及確切地投入、展開對外征戰(zhàn)。

若要列舉計算蒙古軍在軍事方面的優(yōu)異性，恐怕會永無止境。想要否定這些念頭，根本是毫無可能。但從來很容易就會漏掉最關(guān)鍵的重點(diǎn)，那就是所謂“蒙古”這個詞匯本身。

雖然會變成是先講結(jié)論，但“蒙古”是具有融通性的集團(tuán)概念。而且，隨著版圖的擴(kuò)張也越發(fā)龐大。是具有彈性的詞匯及人類組織。

回過頭來說，就一般而言的“蒙古”，會被認(rèn)為可能從一開始就有這樣的人種、民族存在。但那是個誤解。不，可說是錯覺。

確實(shí)，因為現(xiàn)在被稱為蒙古的人種、民族以外蒙的蒙古國及位于戈壁以南、被稱為中華人民共和國內(nèi)蒙古自治區(qū)這兩種區(qū)域為中心存在，故將其回推到過去而認(rèn)為一直都存在的這種想法，也是沒有辦法的事情。再加上，在這些人們之中，確實(shí)至少有一部分的人是世界帝國時代“大蒙古國”的蒙古人子孫。

而且，在這里關(guān)鍵的重點(diǎn)就是形成蒙古帝國中央核心的“蒙古”，到底是什么樣的人們。疆域廣闊之世界帝國能夠出現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)就隱藏在此處。蒙古為何能夠擴(kuò)張？

蒙古是集團(tuán)的名稱

關(guān)于蒙古帝國，許多人應(yīng)該感受到的疑問，就是為何能在短時間之內(nèi)迅速擴(kuò)張成為歷史上擁有較大疆域版圖之國家這一點(diǎn)。對于這個理所當(dāng)然的疑問，有各式各樣的解答。每一個答案確實(shí)也都有相對合理的理由。

一般而言，解釋說明的部分很容易會偏向主要都是在戰(zhàn)斗力、機(jī)動性等方面，但這也是很自然的傾向。

具備熟練騎乘及射箭能力的牧民戰(zhàn)士。擅長集體行動力、展開力的騎馬軍團(tuán)。從日常游牧生活中培養(yǎng)出來對于痛苦及饑餓的忍耐力及自律，還有最重要的是由堅強(qiáng)的氏族單位、部族單位形成之團(tuán)結(jié)力量。

由這些牧民騎士組成的機(jī)動軍團(tuán)，是近代之前的世界中最為強(qiáng)大及的軍隊。而且，以較大規(guī)模的十萬單位用在對外征戰(zhàn)的動員，就算舉目環(huán)視整個歐亞大陸，也都是實(shí)力差異懸殊的存在。

這些的戰(zhàn)士團(tuán)體，是以成吉思汗及其子孫作為共同的指導(dǎo)者而組織起來。這個軍團(tuán)聽命之程度甚至看起來有點(diǎn)怪異，而且在熱衷資料搜集的司令部指揮下，被有效及確切地投入、展開對外征戰(zhàn)。

若要列舉計算蒙古軍在軍事方面的優(yōu)異性，恐怕會永無止境。想要否定這些念頭，根本是毫無可能。但從來很容易就會漏掉最關(guān)鍵的重點(diǎn)，那就是所謂“蒙古”這個詞匯本身。

雖然會變成是先講結(jié)論，但“蒙古”是具有融通性的集團(tuán)概念。而且，隨著版圖的擴(kuò)張也越發(fā)龐大。是具有彈性的詞匯及人類組織。

回過頭來說，就一般而言的“蒙古”，會被認(rèn)為可能從一開始就有這樣的人種、民族存在。但那是個誤解。不，可說是錯覺。

確實(shí)，因為現(xiàn)在被稱為蒙古的人種、民族以外蒙的蒙古國及位于戈壁以南、被稱為中華人民共和國內(nèi)蒙古自治區(qū)這兩種區(qū)域為中心存在，故將其回推到過去而認(rèn)為一直都存在的這種想法，也是沒有辦法的事情。再加上，在這些人們之中，確實(shí)至少有一部分的人是世界帝國時代“大蒙古國”的蒙古人子孫。

而且，在這里關(guān)鍵的重點(diǎn)就是形成蒙古帝國中央核心的“蒙古”，到底是什么樣的人們。疆域廣闊之世界帝國能夠出現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)就隱藏在此處。

成吉思汗，也就是在鐵木真完成高原整并之前，大小不一、為數(shù)眾多的牧民集團(tuán)處于割據(jù)狀態(tài)，并不停地進(jìn)行互相入侵作戰(zhàn)的攻伐。大規(guī)模是以“部族”為單位、小規(guī)模則是以“氏族”為單位組成命運(yùn)共同體行動。

當(dāng)然，在此所謂“部族”及“氏族”也都不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法，主要是以血緣或是虛構(gòu)的疑似血緣而連結(jié)的小規(guī)模集團(tuán)就暫且稱為“氏族”，而這種“氏族”集團(tuán)基于地緣關(guān)系或是政治面的理由(此種狀況也是強(qiáng)調(diào)以“血”為借口的親疏關(guān)系)集結(jié)而成的政治集團(tuán)，也不過就暫且將其稱為“部族”。

類似在當(dāng)時的漢語文獻(xiàn)中被記述為“○○氏”或“○○部”的集團(tuán)。此外，雖然也將這種政治集團(tuán)稱為“所部”等，在此情況則是不分大小規(guī)模。

在割據(jù)高原的眾多勢力之中，以東部興安嶺附近的韃靼(Tatarlar)及弘吉剌、中部鄂爾渾河及土拉河附近的克烈(Kerait)、北部色楞格河流域的蔑兒乞(Merkits)，以及西部阿爾泰山附近的乃蠻(Naiman)等具權(quán)勢。克烈及乃蠻等建置了相當(dāng)規(guī)模的中央權(quán)力機(jī)構(gòu)，其狀態(tài)可說是“王國”。盡管如此，就算團(tuán)結(jié)力及組織化程度有所差異，但不論哪一個都是“聯(lián)盟”的這一點(diǎn)，則沒有太大不同。

在這當(dāng)中，蒙古可說是不太強(qiáng)的“部族”集團(tuán)。況且，鐵木真出身于蒙古部中被稱為“乞顏”(kian)的小聯(lián)盟乞顏氏(kiat)(在蒙古語中，名詞字尾的t表示復(fù)數(shù))之中的孛兒只斤氏。在眾多大小牧民集團(tuán)大海中，只不過是非常微小的存在。有說法指稱鐵木真出身名門，只能說是誤解(孛兒只斤氏成為毋庸置疑的“名門”，是在蒙古帝國及其之后的歷史時期)。

在歷史上，蒙古這個名稱在唐朝的文獻(xiàn)中就已經(jīng)出現(xiàn)。是以“萌骨”或“蒙兀”等表述。不論哪一個都是發(fā)音接近于蒙古。

被稱為蒙古的集團(tuán)，有一段時間都是不值得一提、毫不顯眼的存在。弱小集團(tuán)的蒙古部開始浮上記錄臺面，頂多是在12世紀(jì)左右。甚至可說是鐵木真即將出現(xiàn)之前。蒙古在當(dāng)時是新興勢力。

在公元12世紀(jì)末，鐵木真浮出成為乞顏蒙古集團(tuán)的首領(lǐng)。而且到了13世紀(jì)初，抓住幾乎是一瞬間的好機(jī)會，以奇襲殺死克烈部王汗(他因為協(xié)助金朝帝國的征討韃靼部戰(zhàn)役而獲得“王”之稱號。王汗是由漢語的“王”及內(nèi)陸世界君主稱號的“汗”組成的詞匯。而且，蒙古語則是以O(shè)ng Khan表述)。

事實(shí)上，在韃靼沒落后，由王汗率領(lǐng)克烈部持續(xù)進(jìn)行著高原整并。鐵木真所率領(lǐng)的蒙古部，也是隸屬于這個克烈新體制之下。總之，就是家族血統(tǒng)的鐵木真奪取了君王血統(tǒng)王汗的權(quán)力。此時為公元1203年秋天。

瞬間成為高原東部及中部霸主的鐵木真，于1205年也打倒了西部龐大勢力的乃蠻部族聯(lián)盟并且將之合并。鐵木真的霸業(yè)就在短短兩年多的時間奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

此時，不論是語言及樣貌都有所不同的牧民，都聚集在鐵木真這個單一領(lǐng)導(dǎo)者之下而形成集團(tuán)。這的確是個貨真價實(shí)的政治聯(lián)盟。這個牧民聯(lián)盟的名稱會引用領(lǐng)導(dǎo)者出身集團(tuán)之名稱“蒙古”也是相當(dāng)自然的演變。也就是說，所謂的“蒙古”，原本是起源于一個微小集團(tuán)的稱呼。

蒙古“共同體”意識

1206年，稱號為成吉思汗的鐵木真將麾下的牧民聯(lián)盟命名為“大蒙古國”之時，蒙古就成為國家的名稱。并非人種或是民族的稱呼。這就成為蒙古擴(kuò)張的關(guān)鍵。此時的“蒙古”，沒有可以用“民族”這個詞匯稱呼的相同性。不僅如此，使用“共同體”這個詞匯表述也是過度解釋。

聚集而成的蒙古成為“蒙古共同體”，是在成吉思汗體制大致完成牧民集團(tuán)重組(也就是相當(dāng)于整頓內(nèi)政期間)，開始進(jìn)行對外遠(yuǎn)征的1211年以后的事情。

前后歷時六年的大規(guī)模攻擊金朝帝國行動，以舉國一致的形態(tài)進(jìn)行。在這個“蒙古—金戰(zhàn)爭”期間，幾乎所有在新興“大蒙古國”內(nèi)的成年男子，都離開戈壁沙漠北方的主要根據(jù)地(在漢語里稱為“漠北”。相反的，戈壁以南就稱為“漠南”。也就相當(dāng)于所謂的外蒙古、內(nèi)蒙古)，而于漠南地區(qū)建置后勤基地，并在成吉思汗的指揮下轉(zhuǎn)戰(zhàn)到整個華北地區(qū)。

借由這個在國家成立后不久就進(jìn)行的大作戰(zhàn)，“大蒙古國”的牧民開始擁有自己是“蒙古”的意識。即使在對內(nèi)方面還是會說自己隸屬于各式各樣部族或氏族，但在對外時則會隨著龐大的戰(zhàn)利品而自覺屬于“蒙古”這個集團(tuán)。

進(jìn)攻金朝作戰(zhàn)的戰(zhàn)利品，首先最重要的是接收內(nèi)蒙古草原及當(dāng)?shù)氐钠醯ぜ瘓F(tuán)，第二個是讓強(qiáng)大敵對勢力的金帝國之國力減半并將其追趕至黃河南側(cè)。當(dāng)然，對于各人、各集團(tuán)來說，在作戰(zhàn)過程中擄獲的人類、家畜及財物，也都是讓人心情激動的戰(zhàn)利品。

但是，對于成吉思汗及其“政府”首腦部來說，較大的戰(zhàn)利品應(yīng)該有兩點(diǎn)：及時是讓之前處于敵對狀態(tài)的諸多牧民們根據(jù)自己訂定策立的作戰(zhàn)計劃而采取組織行動；第二是借由長達(dá)六年間的離鄉(xiāng)團(tuán)體生活，讓這些牧民們擁有對于“蒙古”的共同意識。

在對金朝作戰(zhàn)成功并休養(yǎng)了兩年之后，成吉思汗率領(lǐng)的蒙古開始往西前進(jìn)，這是為了攻打正在迅速竄升為東方伊斯蘭霸王的花剌子模王國沙王朝(Khwārazm Shāh，1077—1231)。花剌子模以中亞的河中地區(qū)為主要根據(jù)地，控制了現(xiàn)今阿富汗到伊朗范圍。

從高原出發(fā)開始到返回故鄉(xiāng)為止，從1219年開始到1225年，除了是場長達(dá)七年的大作戰(zhàn)外，成吉思汗更是舉國一同的形態(tài)，幾乎是將麾下牧民戰(zhàn)士群全部率領(lǐng)出門。或許也可以將此稱為“民族移動”型的大規(guī)模遠(yuǎn)征行動。但若更正確地表達(dá)的話，是屬于“國家移動”，包含了培養(yǎng)由“民族”為基礎(chǔ)的“共同體”意識并讓其更加堅定之意圖的大作戰(zhàn)。

結(jié)果，成吉思汗從這場“西征”歸來之后，立即又展開西夏戰(zhàn)役，但就在快要消滅西夏、即將攻入其國都興慶的前三天去世。此時為1227年農(nóng)歷八月十五日。

總而言之，成吉思汗在建立了“大蒙古國”之后，于其21年的統(tǒng)治期間，除了剛開始的整治內(nèi)政期及大作戰(zhàn)之間的休息期，都是專心一意地率領(lǐng)所有蒙古戰(zhàn)士群出外進(jìn)行對外遠(yuǎn)征，都未曾好好地待在“蒙古高原”。

成為君王之后成吉思汗的每24小時都是埋首于對外征戰(zhàn)的歲月。借由這些相繼進(jìn)行的軍旅行動，讓“大蒙古國”得到飛躍成為世界帝國的契機(jī)。另一方面，對于世代交替頻繁的牧民來說，這21年的歲月幾乎就相當(dāng)于一個世代。透過這些創(chuàng)造了對外發(fā)展的長期“集團(tuán)移動”(或許將其稱為超大型“團(tuán)體旅行”會更為恰當(dāng))，過去僅是聚集而成的集團(tuán)變身成為強(qiáng)大的“共同體”。

成吉思汗有點(diǎn)超過尋常的“對外征戰(zhàn)狂熱”，至今為止也就輕易地被評論為是野蠻征服欲望之展現(xiàn)。但是，為了要將歷經(jīng)300年以上不停地相互征伐的高原游牧民整合成為名副其實(shí)如同一塊巖石般的組織體制，這是最為聰明的做法。總之，在成吉思汗治世的21年之間，蒙古被證明具有組織化的強(qiáng)大戰(zhàn)力及堅定的“共同體”意識，率先成為史上少見的“游牧民國家”。

以同心圓擴(kuò)張的蒙古

在1206年高原整合及“大蒙古國”誕生時，被包含在“蒙古”這個名稱之下的牧民，毫無疑問地就是“蒙古”。只有身處集團(tuán)中心位置之成吉思汗家族，雖然被稱為“黃金家族”并享有特殊待遇，但這并非是因為他們與成吉思汗同為出身自原有“蒙古部”，而能在國家誕生、集結(jié)形成的“蒙古汗國”時，因出身特別就得以享有優(yōu)惠待遇。

在1206年這個時間點(diǎn)，被編組成為95個千人隊(蒙古語為明安、波斯語為哈札拉(Hazārah)。根據(jù)法令編組數(shù)百到千人左右的牧民戰(zhàn)士之軍事單位，同時也是指僅擁有近千人成年男子的牧民集團(tuán)。這成為“蒙古汗國”的基本單位。在漢語雖然稱之為“千戶”，但此說法隱含了不以個人為計算單位，而是以戶為單位管控的中華王朝之概念，并非正確解釋。至今為止將以千人隊為基礎(chǔ)的軍事、政治、社會組織稱之為“千戶制”，也是欠缺適當(dāng)性。筆者至今為止也被此慣例牽絆而使用了“千戶”、“千戶制”等用語，故在此表達(dá)歉意及特此更正)的“蒙古汗國”本身，可說才正是所謂“純蒙古”之存在。

擁有國家草創(chuàng)時期以來經(jīng)歷及榮耀的這些“純蒙古”集團(tuán)，就位于蒙古帝國這個龐大政治組織之主要核心。若以德川幕藩體制譬喻此狀態(tài)，或許就相當(dāng)于譜代(譯注：代代臣服德川家族的家臣)、旗本(譯注：江戶幕府將軍的直屬武士)、御家人(譯注：江戶幕府將軍的直屬下級武士)等。

從一般歷史研究者到諸多普通人士的通常概念中，大多都會將13、14世紀(jì)的蒙古時代統(tǒng)括稱為“蒙古人”或“蒙古民族”的集團(tuán)，就結(jié)果而言是將其使用作為泛指至今的人。

但是，事實(shí)上還有更多被稱為“蒙古”的人存在。不過與其這么說，不如說是隨著疆域的擴(kuò)張漸漸地增加。首先，加入的是游牧契丹族。他們是過去建立遼帝國的人們之后代子孫，即使在隸屬于女真金帝國體制下，也是散布在從內(nèi)蒙古草原到興安嶺東邊山麓一帶。

主要擔(dān)任金朝北邊防衛(wèi)及馬群管理任務(wù)的游牧契丹族，在“蒙金戰(zhàn)爭”剛開始時，就立即進(jìn)入相當(dāng)于金朝身體部位的華北之前進(jìn)基地，當(dāng)成吉思汗軍隊進(jìn)駐到內(nèi)蒙地區(qū)時，幾乎在毫無抵抗的情況下直接歸附于蒙古。不過與其這么說，不如說是直接成為“蒙古”。想必應(yīng)該是事前有做好充分的溝通準(zhǔn)備。在金朝的軍事力量中，最為精銳的機(jī)動部隊，其實(shí)就是這個游牧契丹集團(tuán)。因此，這個集團(tuán)隨同機(jī)動力量根源的大量軍馬都同時叛變到蒙古，對于金來說是個致命傷。

彼此戰(zhàn)力相差不大的“蒙金戰(zhàn)爭”(若僅以士兵的數(shù)量來說，金朝反而是壓倒性地較多)，但從開戰(zhàn)以后卻變成蒙古如怒濤般的洶涌攻勢以及金朝一敗涂地的敗勢之局面，其大半的原因就取決于游牧契丹族的動向。就契丹族來說，自己選擇了蒙古這件事，就決定了這場大戰(zhàn)爭的結(jié)果，并讓蒙古可以展翅高飛。

根據(jù)拉施德丁(Rashid-al-Din Hamadani，1247—1318)的《史集》(Jami al-Tawarikh)可以得知，契丹族不論是在容貌、姿態(tài)、語言及習(xí)慣方面都與蒙古族十分相似。若就歷史淵源來說，契丹是在蒙古出現(xiàn)的300年前，從游牧民集團(tuán)一躍而起建立帝國的“前輩”。

游牧契丹族就直接被編入蒙古的千人隊體制。《史集》中記載當(dāng)成吉思汗去世時，蒙古的千人隊數(shù)量為129個。在1206年到1227年間，從95個增加了34個，其中半數(shù)以上來自契丹軍團(tuán)(此外，為了慎重起見，95這個數(shù)字，是出自于蒙漢兩種語言對照文獻(xiàn)而知名的《元朝秘史》。是否能直接單純地與以波斯語記錄的《史集》比較呢？當(dāng)然，在此必須要考量某種程度的出入，被認(rèn)為是《史集》中《成吉思汗紀(jì)》的史料來源之“金柜的秘冊”，雖然未流傳至今，但據(jù)推測在內(nèi)容方面應(yīng)該沒有和《元朝秘史》有太大差異。若真是如此，在此的這些討論應(yīng)該也是離現(xiàn)實(shí)不遠(yuǎn))。

使用與蒙古語相當(dāng)接近的契丹語、而且其中大多數(shù)人恐怕也都熟知漢語的契丹族，擁有過去經(jīng)營帝國的經(jīng)驗，以及作為金朝統(tǒng)治下統(tǒng)治集團(tuán)女真族及被統(tǒng)治者漢族、渤海族之間中間勢力的智慧。他們是在軍事及政治兩個方面成為蒙古人之頭腦及老師的“新蒙古”。

更進(jìn)一步地說明，比成吉思汗的遠(yuǎn)征花剌子模沙王朝行動更早之前，在中亞區(qū)域的第二個契丹帝國“西遼”之遺民(在此會特意地將其稱之為遺民，是因為就在這前不久，被成吉思汗追趕的舊乃蠻國王子屈出律篡奪了西遼國。此外，西遼這個名稱是在蒙古時代漢語文獻(xiàn)中的說法)，也令人不可置信般順利地與蒙古聯(lián)合。這件事情發(fā)生于1217年到1218年間，也就是距離1211年東方契丹族“蒙古化”不過短短六七年后。但是，這次西方契丹族的數(shù)量，并無法從現(xiàn)存的史料中得知。

對于蒙古往歐亞大陸東西方的擴(kuò)張，東西契丹族的聯(lián)合帶來了幾乎是無與倫比的貢獻(xiàn)。因為蒙古借由東方契丹族得到了對于“中國”領(lǐng)域的視野及欲望，也借由西方契丹族獲得前往中亞以西的線索。

事實(shí)上，被當(dāng)做蒙古統(tǒng)治特征而經(jīng)常被提及的“驛傳制”等，在遼及西遼這兩個前后時期的契丹帝國中，早就已經(jīng)被實(shí)施。故總覺得蒙古不過是繼承這些制度并將其更加擴(kuò)大而已(但是，若要窮盡所有原著文獻(xiàn)仔細(xì)地找出史料證明此點(diǎn)，則是件相當(dāng)艱辛的事情。因為就算是低限度，也必須要張大眼睛看盡漢語、波斯語及阿拉伯語的書籍，除了撿拾起零碎片段的記錄，更要挑戰(zhàn)難以解讀的回鶻出土文獻(xiàn)及契丹語碑文的“黑暗”。所以在此的見解終究不過都是從狀況證據(jù)判斷極有可能之“推估”)。

當(dāng)要思考“蒙古世界帝國的出現(xiàn)”這個世界史上大現(xiàn)象時，以疆域從東向西推移為特征之及時次、第二次兩個契丹帝國(若將兩個時期加總計算，時間竟然長達(dá)310年)，就成為相當(dāng)重要的存在。關(guān)于這一點(diǎn)，到今天為止的歷史敘述及歷史研究方面對其之認(rèn)知都相當(dāng)匱乏，這是個顯著的缺陷。

就在純蒙古中加入東西契丹這些新蒙古之狀態(tài)下，蒙古軍前往進(jìn)攻花剌子模沙王朝。但是，關(guān)于此點(diǎn)還有必須稍微補(bǔ)充之部分。也就是說，雖然或許他們在軍事上貢獻(xiàn)不大，但對于以后蒙古的大發(fā)展而言，不可以忘記有兩種突厥勢力加入蒙古所帶來的各種重要意義。

及時就是立國于天山南北側(cè)的佛教、貿(mào)易王國“天山回鶻”。另外一個就是建國在稍微偏西方、位于天山山中伊犁河溪谷的穆斯林王國“天山葛邏祿”(此外，應(yīng)該也與喀喇汗王朝有關(guān))。兩者都是由突厥系領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)治的小國家。

不論是哪一個國家，都在很早期就決定要?dú)w附蒙古。于是就在兩個國家也都參加的情況下，果然導(dǎo)致突厥系伊斯蘭龐大勢力的花剌子模沙王朝崩解之后，也打開了廣泛分布在從中亞開始到西北歐亞、西亞地域的眾多突厥系集團(tuán)加入蒙古之道路。

尤其是在西北歐亞大陸草原的欽察族，在這十年之后借由“拔都西征”而被納入術(shù)赤汗國。結(jié)果讓原本只不過擁有僅為四個千人隊的術(shù)赤家族，一舉之間獲得了估計將近20倍到30倍左右(或者更多)的龐大兵力，而成為即使是在整個蒙古帝國中也是屬于屈指可數(shù)的軍事力量擁有者。

蒙古是將突厥系各族當(dāng)做“準(zhǔn)蒙古”納入。這就是蒙古領(lǐng)域可以一口氣地擴(kuò)張到歐亞大陸西半部的決定性因素。

此外，在亞洲東方的女真族、漢族及黨項族等，關(guān)于另一邊西亞各地的穆斯林當(dāng)?shù)貏萘Α⒍砹_斯及喬治亞等基督教勢力，也是只要身為王侯、首領(lǐng)、軍閥及宗教領(lǐng)導(dǎo)者等具有權(quán)勢力者歸附于蒙古的話，幾乎都會受到“準(zhǔn)蒙古”的待遇。

舉例來說，在華北當(dāng)?shù)匚溲b勢力之中，真定軍閥的史天澤及保定軍閥的張柔等人，也都隨著蒙古皇帝敕命為“拔都”(蒙古語為“勇士”之意)稱號的同時，也被正式地認(rèn)可為“蒙古”。關(guān)于這一點(diǎn)，現(xiàn)今還存有以漢文記述夸耀此事之元碑。此外，甚至是在一般說法中于蒙古統(tǒng)治下最容易受到差別待遇、生存于舊南宋疆域江南的“南人”，也有不少人被認(rèn)同為蒙古。

蒙古不斷地增加“伙伴”，并陸續(xù)地將其納入“蒙古”這個名稱之下。以納入、再組成方式進(jìn)行的組織化行動，正是蒙古擴(kuò)張的重點(diǎn)。

一般都以為蒙古只要遇到敵人就會將其打倒并殺死。但若真是如此，蒙古就不會增加。此外，也會變成蒙古從一開始就必須是相當(dāng)程度強(qiáng)大。被反復(fù)地流傳至今的這個說法之合乎道理解釋，就是接近于非常虛妄。而在想要說明的人之心中，應(yīng)該懷抱著希望蒙古是個殺戮者之愿望。

若是冷靜地觀看原書史料及客觀事實(shí)相關(guān)內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)蒙古讓歐亞大陸草原軍事力量達(dá)到史上最為廣闊及有效的組織化。接著運(yùn)用此股力量，讓蒙古這個組織體之網(wǎng)絡(luò)也在農(nóng)耕世界中得到擴(kuò)展。而在此，幾乎可說沒有人種主義下的差別待遇之存在。

蒙古得以擴(kuò)張的核力因素，可說就是善于創(chuàng)造朋友。除了幾個堪稱為戰(zhàn)爭的例外，事實(shí)上蒙古幾乎沒有任何作戰(zhàn)。當(dāng)真正戰(zhàn)爭時，反而是蒙古輸?shù)那闆r較多。

蒙古是不作戰(zhàn)的軍隊。對于他們來說，戰(zhàn)爭就接近于是接受、合并別人的“活動(campaign)”或“示威運(yùn)動(demonstration)”。

歸根究底，“蒙古”是人們組織的大型漩渦。若是置身于其中，至少可以保全人身性命。若換成現(xiàn)代用語的話，就是借由加入蒙古，可以得到低限度安全的保障。關(guān)于這一點(diǎn)，或許在某一方面就與近幾年來借由美國這個“單獨(dú)武力”形成的“國際和平”相似。

但是，若如此說就有點(diǎn)太過于耍小聰明的現(xiàn)代風(fēng)格，以及似乎帶有一點(diǎn)看似正確的“虛構(gòu)故事”之味道。因為，若改用當(dāng)時蒙古人的觀念來說明，就是盡量不要創(chuàng)造“敵人”，而要增加大量的“朋友”。這一點(diǎn)也正是蒙古世界帝國形成的關(guān)鍵。以“蒙古”這個獨(dú)特集團(tuán)概念為發(fā)端的擴(kuò)張運(yùn)動，漸漸地變成如半自動裝置般，讓以擁有“蒙古”歸屬感為共通項目的人類漩渦形成多層次同心圓并以歐亞大陸規(guī)模擴(kuò)張。若就這樣來看，“蒙古是什么”這樣的提問反而是對我們重新提出“人類群體到底是什么”的問題。總之，就是超越“民族”的什么。