藏在木頭里的靈魂：中國建筑彩繪筆記》是一本描繪介紹中國建筑的畫譜手稿，完成于十八世紀，作者是姓名、履歷已不可考的法國傳教士。原書分上下兩冊，共包含188幅繪畫。上冊主要是建筑常用工具、磚瓦墻、照壁、亭子、橋和塔。下冊主要是大型整體建筑結(jié)構(gòu)和住宅內(nèi)部擺設(shè)、臺等。在沒有影像的時代，來自西方傳教士(或?qū)W者)通過繪畫這種方式記錄著他們了解的東方世界。通過這些繪畫也讓西方世界對于東方古國有更直觀的感受。另外，書中的才華制作精美，內(nèi)容豐富，哪怕僅僅當作裝飾畫冊來看，也是美不勝收。 《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》整理自一組繪于19世紀的中國外銷畫，作者已不可考。書中共選擇了一百四十多幅描繪當時社會生活場景及各行業(yè)人物的圖畫，全書分為“玩物•雜耍”“民風•民俗”“行業(yè)•生計”三個部分，以鮮活生動、真實質(zhì)樸的畫面和簡單易懂的文字說明再現(xiàn)了十九世紀中國人的日常市井生活狀態(tài)。隨著時代的變遷，這些原本是向西方世界介紹古老中國社會風情與文化的重要媒介對于當代國人了解和傳承傳統(tǒng)文化同樣具有重要的意義、獨特的史料和文化價值。在當下這樣一個人人對時間充滿焦慮感的時代，這些質(zhì)樸鮮活的畫面，會讓我們在“慢”與“快”的交錯間，回味那些初心所指向的路
街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》
140余幅絕美彩繪 原版文字翻刻 極簡譯文 生僻詞注釋
這里有老老老“老北京”全部的記憶：小手藝人、小商小販、衣食住行、民風民俗……那些與我們不告而別的生活就這樣不期而至了。
這里描繪的是宮廷、朝堂、書齋、林泉之外的另一種生活，它們構(gòu)成了一個民族、一個國家、一個時代生動、豐富的生活內(nèi)涵。
攝影技術(shù)尚未發(fā)明之前，這些堪稱“中國風物的手繪照片”的外銷畫極大地滿足了西方人的好奇，如今它是珍貴的藝術(shù)圖錄，具有藝術(shù)價值、收藏價值與研究價值。
亦書亦畫，可讀、可賞、可傳家。——小孩讀新知，青年讀文化，老人讀懷舊。
著名學(xué)者解璽璋作序，余世存、馬勇、莊秋水感動推薦！
工藝精湛，追求——精美四色印刷，再現(xiàn)古人的生活智慧。
藏在木頭里的靈魂：中國建筑彩繪筆記》
建筑不僅是凝固的音樂，還是凝固的社會生活整體——
如果說《營造法式》中的中國建筑是技術(shù)性的，《園冶》中的中國建筑是文學(xué)性的，那么這本《藏在木頭里的靈魂：中國建筑彩繪筆記》中的中國建筑則是社會科學(xué)性的。從照屏變化中介紹官員體系與形制規(guī)定、從亭子中看到“山水”這種獨特的中國景觀，在室內(nèi)的細節(jié)里描述社會地位的分寸，從塔和臺的關(guān)系猜測統(tǒng)治階層的信仰和理想……
宏觀布局 微觀細描，亦真亦幻——
工具—磚瓦—墻—照屏—亭子—橋—塔；住宅的單層—雙層—三層—室內(nèi)—臺。從小到大，由簡至繁，宏觀的布局 局部的細描，彩繪圖資料來源多樣，圖面信息綜合。畫中建筑是真實與想象并存的，這樣能夠展示的是更具有典型意義和足夠內(nèi)涵的“中國建筑”。
換個視角，感受時間與空間的有趣變化——
今天，我們在大量研究與輸入“西方建筑”，而在十八世紀，富庶廣闊的中國是歐洲人想象中的文明世界與神秘古國。三百年前的作者站在法國看中國，而我們站在三百年后的中國看他們眼中的自己。感受時間與空間的有趣變化。
向匠人和匠人精神致敬——
發(fā)現(xiàn)詩意的棲居之所，享受視覺的盛宴，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，探尋生活與藝術(shù)的真諦。
尊重原著，原味呈現(xiàn)——
翻譯過程本著盡量保留歷史信息的原則，盡可能保留原書的表達，讓讀者明白不同文明階段、不同思考范式對同一事物的認知模式的差異以及可能的出現(xiàn)的結(jié)果，并由此知道，我們看到的事實和因果在不斷演進，發(fā)現(xiàn)科學(xué)真相是無限逼近的過程。
工藝精湛，追求——
雙封裝幀，精美四色印刷，再現(xiàn)中國古典建筑之美。
作者：佚名
譯者：范冬陽，女，1986年生。清華大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)博士、建筑學(xué)學(xué)士，法國巴黎城市規(guī)劃碩士。
領(lǐng)讀文化，是一家以管理和運營作家版權(quán)資產(chǎn)為核心業(yè)務(wù)的新形態(tài)文化公司，致力于用理性態(tài)度、市場方式、匠人手藝，為城市中產(chǎn)者提供高品質(zhì)圖書及多元文化產(chǎn)品。外銷畫是18世紀出現(xiàn)在廣東地區(qū)的一種畫作，這些畫作多表現(xiàn)中國的自然景觀、風土人情以及日常生活，是當時西方人了解中國的重要媒介之一。后來因為攝影技術(shù)的發(fā)展，這一媒介逐漸退出了歷史舞臺。時光荏苒，這些當初旨在溝通東西方文化的媒介對于當代國人了解和傳承傳統(tǒng)文化同樣具有了重要的意義、獨特的史料和文化價值。領(lǐng)隊團隊認為，在當下這樣一個人人對時間充滿焦慮感的時代，這些質(zhì)樸鮮活的畫面，會讓我們在“慢”與“快”的交錯間，回味那些初心所指向的路。
我們?yōu)槭裁匆鲞@本書
序：從圖畫里發(fā)現(xiàn)中國歷史
第1篇
行業(yè).生計
第二篇
民風.民俗
第三篇
玩物.雜耍
街頭巷尾：十九世紀中國的市井生活》
賣水煙之圖
其人或戲園或在廟場，用一長嚼水煙袋向人面前遞之，有吸者，其人管裝點，乃為下役之人也。
其人在戲園子或在廟場，拿一支長柄的水煙袋遞到人們面前，有要吸煙的人，即為其點上，這些人都是役使的仆人。
塑佛像之圖
其人干草為股，用黃土堆成各樣佛像行(形)式。先用青粉滿塗(涂)，后用五彩油畫，則成佛。如有好佛之人，請去焚香供之。
其人用干草和黃土為坯，塑成各式各樣的佛像樣子。先用青粉涂滿佛像，然后用彩色顏料畫之，就成了佛像。信佛的人可以請回去焚香禮拜。
刻筆管之圖
其人在紫毫、尖毫、羊毫等各種湖筆上刻文字：天香深處，文章一品。可以刻各類文字，叫做刻筆管。
凡紫毫、尖毫、羊毫各色湖筆等筆管上刻：天香深處，文章一品。刻色名目甚多。其名曰刻筆管。
鍍金作之圖
其人用水硍，內(nèi)放赤金，用炭火將金燒化，抹于首飾頂帶等物之上，用火燒去水硍，其色紫黃，與赤金一樣，名曰鍍金作。
硍yín)，礦物名，即"銀朱"，為鮮紅色粉末，有毒。可入藥，又可作顏料。]
其人在水硍中加入赤金，用炭火燒化后抹在首飾或頂帶等物件上，再用火燒去水硍，其顏色變成紫黃色，與赤金一樣，叫做鍍金作。
洗氈帽之圖
其人挑一張木桌，上面放一個木鈁，套一個錫圈，一個里面裝有沙鍋的小圓籠。有洗舊氈帽的，其人將氈帽上的油污洗干凈，套在木鈁上放好，。
其人挑一木桌，上擱木鈁，套一錫圈，一小元籠，內(nèi)按沙.(鍋)，如有舊氈帽，其人洗之，將油洗凈，放木錠上錠好也。
賣耗子藥之圖
其人每逢廟會擺攤，擺上死老鼠若干。聲稱自己所賣的這種藥，老鼠吃了必死，聞到則會搬家。有人買回去發(fā)現(xiàn)并無效果，原來是騙人的把戲！
其人逢廟，設(shè)立灘(攤)子，擺死耗子無數(shù)。自言此藥耗子食之必死，聞之必搬家。有人買去并不效驗，亦哄人之術(shù)耳！
挆銼之圖
城中各行各業(yè)用到鋼銼的很多，如果用壞，有人專門收拾修理，每把修理費需三百文錢。
藏在木頭里的靈魂：中國建筑彩繪筆記》
我們用以下幾點重要內(nèi)容來結(jié)束本書。
1. 中國各省的平民百姓居住條件都非常差。這并不單純是因為勞動力不足，也不是材料不夠。那是什么呢？仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，國家政府一直在促使社會風俗這樣發(fā)展，如果不算那些商鋪林立的大街道，即使在北京也有很多像在鄉(xiāng)村里一樣的土坯房屋。這說明什么呢？留待智慧的學(xué)者們?nèi)パ芯亢桶l(fā)現(xiàn)，一個政權(quán)所保障的社會效應(yīng)到底是否能夠出現(xiàn)，抑或只是空頭遠景。
2. 那些需要做到足夠堅固以實現(xiàn)其功能的公共建筑和大型工程設(shè)施在中國都建造得很完備，不必細數(shù)長久以來沿用各朝代的橋梁、堤壩、城樓、水渠等，但那些純粹為了用光鮮亮麗表現(xiàn)華美浮夸的建筑卻都很短壽，不過是當了幾年的裝飾物而已。這一點中國人自己應(yīng)該更加清楚。他們本可以用同樣的方式建造所有的建筑物，但為什么他們沒有？這樣做有什么好處？政權(quán)從中看到了什么價值？值得深思。在這一點上要建立起兩個事實的聯(lián)系，一個是建筑的修繕費用來自每年的財政收入，第二個是建筑修繕的組織需要占用物料資源及相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)工匠。同時修繕還需要王公官員們竭智盡力以獲取社會各方面的配合，包括被政府需求波及到的百姓、被物料征斂壓迫的地主富戶等。還是讓學(xué)者們?nèi)パ芯科渲械膯栴}和后果吧。我們越是審視中國王權(quán)及其運作，就越覺得一切都經(jīng)過了深思熟慮。
3. 一點，建筑藝術(shù)的頂峰之作都用于宗教建筑，或是受到皇權(quán)庇護的偶像崇拜功能的建筑。天壇在所有寺廟里僅此一份，它是中華帝國的寺廟。只有天壇的圍墻可以傳達這一信息。同時其內(nèi)部的一切都富麗精致、巧奪天工。天壇的設(shè)計平面不允許在任何其他地方使用，哪怕是皇宮也不可以。
街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》是一本很有趣、也很好看的書。它是反映十九世紀中國人的市井生活。這本書可以讓我們充分領(lǐng)略一下中國人的古典之美，重溫中國人的生活智慧！
——余世存
套裝太劃算了，趕緊下單，很喜歡的兩本書
很好，很喜歡
