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及時(shí)部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)能力790題

選詞填空270題

1.只要微觀主體都具有創(chuàng)新活力，國(guó)家就能迸發(fā)出巨大的創(chuàng)新活力。 對(duì)大部分創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新者來(lái)說(shuō)，與杰出科學(xué)家與知名企業(yè)家相比，他們的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新成果微不足道。 ，這些看上去微小的成果，組合在一起能夠發(fā)揮強(qiáng)大的“長(zhǎng)尾效應(yīng)”。 ，對(duì)微觀主體來(lái)說(shuō)，只要有心，創(chuàng)新不需要付出太大的成本。在平時(shí)工作中注重改進(jìn)方法，在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上作出改變，就能夠讓創(chuàng)新成為一種習(xí)慣。

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A.因?yàn)?所以 但是

B.也許 當(dāng)然 因?yàn)?/p>

C.可能 然而 更何況

D.但是 雖然 當(dāng)然

2.豐子愷的散文 ，用著名學(xué)者趙景深的話說(shuō)，“文字的干凈流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美”。于是，令人 的繪畫(huà)原理，在豐子愷的筆下也顯得 起來(lái)。印象派為什么要在戶外寫(xiě)生？色彩跟光的反射有什么關(guān)聯(lián)？藝術(shù)家是如何觀看一張椅子的？……豐子愷逐一 ，輔以直觀的彩圖，讓讀者悠然掌握繪畫(huà)妙理，更好地與美相遇。

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A.妙筆生花 聱牙佶屈 樸實(shí)無(wú)華 循循善誘

B.膾炙人口 望而生畏 平易近人 娓娓道來(lái)

C.行云流水 枯燥無(wú)味 繪聲繪色 滔滔不絕

D.栩栩如生 望而卻步 生動(dòng)活潑 侃侃而談

3.有人說(shuō)，劉慈欣僅憑一己之力，就使中國(guó)的科幻小說(shuō) 于世界先進(jìn)水平之列。這對(duì)于作家本人來(lái)說(shuō)， 是崇高的盛譽(yù)；但若從另一方面解讀，其中何嘗不隱含著十分的無(wú)奈。劉慈欣和《三體》的一花獨(dú)放、單峰聳峙， 出的是科幻小說(shuō)界的整體低迷。就整體而言，無(wú)論是科幻小說(shuō)的創(chuàng)作、出版、閱讀和傳播，還是改編拍攝成影視作品等 藝術(shù)形式，中國(guó)跟世界先進(jìn)水平都存在著巨大的差距。

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A.躍居 雖然 襯托 延伸

B.躋身 固然 反襯 衍生

C.躋身 當(dāng)然 反映 派生

D.踏入 固然 烘托 多種

4.①秋是代表成熟，對(duì)于春天之 嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過(guò)來(lái)人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼郁之概，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。

② ，在利益多元、觀念多樣的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)有自己的打算，但如果人人只顧自己的“一畝三分地”，留下的只會(huì)是一片冷漠荒原。

③20國(guó)集團(tuán)，又稱G20，旨在推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間就實(shí)質(zhì)性問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放及有建設(shè)性的討論和研究，以 合作并促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

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A.明艷 總而言之 尋覓

B.明麗 推己及人 謀求

C.明媚 不可否認(rèn) 尋求

D.明朗 毋庸置疑 謀取

5.山雄偉，海遼闊，經(jīng)奇幻，中國(guó)自古便有奇書(shū)《山海經(jīng)》。作為先秦重要古籍，也是一部 的奇書(shū)，《山海經(jīng)》在現(xiàn)代學(xué)者的眼中 ，“成書(shū)并非一時(shí)，作者亦非一人”，是悠悠千載的歷史造就了令人 的想象力。而現(xiàn)在，書(shū)中那些 的世界經(jīng)由影視轉(zhuǎn)碼，頻繁登上大銀幕、小熒屏。這個(gè)暑假，無(wú)論是在院線里刷新票房數(shù)據(jù)的《捉妖記》，還是在網(wǎng)絡(luò)視頻累計(jì)超百億次點(diǎn)擊量的《花千骨》，其源頭設(shè)定都與《山海經(jīng)》不無(wú)關(guān)聯(lián)。

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A.荒誕不經(jīng) 膾炙人口 瞠目結(jié)舌 千奇百怪

B.膾炙人口 光怪陸離 荒誕不經(jīng) 瞠目結(jié)舌

C.光怪陸離 膾炙人口 頭暈?zāi)垦?荒誕不經(jīng)

D.膾炙人口 荒誕不經(jīng) 瞠目結(jié)舌 光怪陸離

6.所謂民族文化的積淀，對(duì)藝術(shù)家而言表現(xiàn)為“書(shū)卷氣”。書(shū)法家更應(yīng)具備這種“氣”。書(shū)法是一門(mén)抽象的藝術(shù)，它以文字為基礎(chǔ)、為載體。因此， 洞明文字生成中所蘊(yùn)自然山川之地脈、宇宙變幻之天象，深諳文字之文化含量，執(zhí)筆時(shí)才有底氣，才能生發(fā)出意象、意念、意蘊(yùn)、意境。否則 到達(dá)深郁而豪放、凝重而飄逸之化境。

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A.一旦 無(wú)以 B.若 難以

C.唯 無(wú)以 D.只要 無(wú)法

7.古人早有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的 ，更直言過(guò)“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味”。足見(jiàn)讀書(shū)對(duì)人心善良與審美韻味的 價(jià)值。而且，不同的人生階段賦予人不同的讀書(shū)境界，這就更使人一生 與書(shū)為伴。清人張潮就寫(xiě)過(guò)：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。”人生歷練助讀書(shū)得真意，而讀書(shū)本身 不是借他人之筆豐富自我的人生？

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A.感慨 培養(yǎng) 須 未嘗

B.嘆息 培養(yǎng) 需 如何

C.感嘆 塑造 需 怎么

D.喟嘆 養(yǎng)成 須 何嘗

8.科學(xué)的理論決不是教條，不該成為你思想的 ，相反它鼓勵(lì)你沖破世俗的 ，再插上翅膀去自由飛翔，領(lǐng)略那從未見(jiàn)過(guò)的思想王國(guó)的風(fēng)光。

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A.牢房 囚禁 B.禁地 樊籠

C.鐐銬 束縛 D.桎梏 牢籠

9.人生的奧妙就在于與人相處。和聰明的人在一起，你才會(huì)更加睿智；和的人在一起，你才會(huì) 。

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A.一鳴驚人 B.脫穎而出

C.出人頭地 D.出類拔萃

10.愛(ài)迪生的成功和后期的某些失誤，在科技文化發(fā)展史上具有一定的典型性，很值得后人

歷史證明，在科技文化的發(fā)展中，理論家和發(fā)明家都非常重要?？茖W(xué)理論只有通過(guò)發(fā)明家才能 為生產(chǎn)力，但又必須看到，發(fā)明若沒(méi)有科學(xué)理論作后盾，則必然是“短視”的。在愛(ài)迪生的時(shí)代是這樣，在半個(gè)多世紀(jì)之后的今天依舊是這樣，或者可以說(shuō) 是這樣。

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A.學(xué)習(xí) 轉(zhuǎn)化 不僅

B.學(xué)習(xí) 演變 更加

C.借鑒 演變 不僅

D.借鑒 轉(zhuǎn)化 更加

11.記得有一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)這樣的話：詩(shī)人要作詩(shī)，猶如植物要開(kāi)花，因?yàn)樗情_(kāi)不可的緣故。

你摘去吃了， 中了毒，也是你自己錯(cuò)。

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A.如果 即使 B.既然 而是

C.所以 即使 D.如果 而且

12.①因自然氣候的變遷、無(wú)序的放墾、環(huán)境的污染和一些人為的因素，鄂爾多斯的生態(tài)環(huán)境遭受到嚴(yán)重破壞，這個(gè)曾經(jīng)水草豐美、“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的富庶之地，其羊絨的品質(zhì)近年來(lái)也在 。

②一年一度的端陽(yáng)節(jié)，各地的民間習(xí)俗同多于異，如懸掛菖蒲艾草、佩香囊、賽龍舟、涂雄黃飲雄黃酒、吃咸蛋吃粽子、嘗時(shí)令鮮果等，據(jù)說(shuō)這些傳統(tǒng)活動(dòng)可以 百病。

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A.蛻化 祛除 B.退化 祛除

C.退化 驅(qū)除 D.蛻化 驅(qū)除

13.商家將兒童節(jié)視為賺錢(qián)的良機(jī)，乃是出于逐利的本能，瞅準(zhǔn)了家長(zhǎng)的弱點(diǎn)，清楚他們?yōu)榱撕⒆痈视?ldquo;血拼”，這符合商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)法則， ?？墒牵议L(zhǎng)卻應(yīng)擦亮眼睛，辨清節(jié)日消費(fèi)陷阱，更不能將兒童節(jié)當(dāng)作“血拼節(jié)”，為了所謂孩子的快樂(lè)就不惜千金。

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A.順理成章 B.問(wèn)心無(wú)愧

C.無(wú)可厚非 D.勉為其難

14.中國(guó)古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作為中國(guó)歷史的 ，但是古代文獻(xiàn)中對(duì)黃帝、炎帝乃至堯舜禹時(shí)期的記述均為后代文獻(xiàn)的 ，一般認(rèn)為都屬古史傳說(shuō)的范疇，不能作為信史來(lái)

中華文明五千年。

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A.起源 追憶 驗(yàn)證

B.發(fā)端 補(bǔ)記 考證

C.肇始 追述 證明

D.濫觴 補(bǔ)充 考據(jù)

15.人活在世界上有多少幸福就有多少苦難。生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗。而 其結(jié)果是喜是悲，可以慰藉的是你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活， 不會(huì)玩世不恭， 也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.不論 卻 此外

B.盡管 而 同時(shí)

C.不論 而 同時(shí)

D.盡管 卻 此外

16.(1)一粒綠豆大的金粒，可 成0.6平方米面積的金箔，可見(jiàn)其延展性之好。

(2)灌木叢長(zhǎng)不高——它們都熱衷于在低處相互掣肘、撕扯，所以，誰(shuí)也不能 。

(3)小產(chǎn)權(quán)房之所以有市場(chǎng)， ，是因?yàn)槊癖妼?duì)廉租、廉價(jià)房有強(qiáng)烈的需求。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.蹍 脫穎而出 死灰復(fù)燃

B.碾 脫穎而出 屢禁不止

C.蹍 一枝獨(dú)秀 死灰復(fù)燃

D.碾 一枝獨(dú)秀 屢禁不止

17.為了自己想過(guò)的生活，勇于放棄一些東西。這個(gè)世界沒(méi)有公正之處，你也永遠(yuǎn)得不到兩全之計(jì)。若要自由，就得 安全；要閑散，就不能

別人評(píng)價(jià)中的成就；要愉悅，就別

身邊人給予的態(tài)度；要前行，就得 你現(xiàn)在停留的地方。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.放棄 獲得 計(jì)較 犧牲

B.放棄 計(jì)較 獲得 離

C.犧牲 計(jì)較 獲得 放棄

D.犧牲 獲得 計(jì)較 離

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