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試讀部分，摘自于本書中的精彩故事：父子矛盾、膽量與自我、社會實踐、神預測、緣何拒絕留法、北大工作：

試讀章節一：與父親的四大矛盾

節選自及時章第二節

1936 年，在陜北保安，斯諾采訪的時候，曾跟他聊起了自己的童年，當談到父親時，令斯諾感到萬分驚詫的是，竟憤憤地說：“那時，我就學會了恨他”。

那么，在童年時期，與父親究竟有著怎樣的矛盾，以致多年后，他仍心存芥蒂，耿耿于懷呢？ 本書及時章，將從五個方面，為您講述，他們父子二人矛盾的根本原因。

從的描述中，可以看出，他和父親最初的矛盾，主要表現在讀書上。當時，父親送他念私塾，是希望他能苦讀經史，“尤其是,有一次父親與人家打官司，由于對方在法庭上，引經據典，,導致法官判他父親敗訴。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第122頁]

這件事,讓父親更加感受到了經書的妙用,所以，打那之后,毛順生就更加嚴格要求兒子，要熟讀四書五經，并加以致用，然而年少的，卻對枯燥的經書，很不感冒，他更喜歡讀的，是那些引人入勝的閑書。

據講:“很小的時候，我就能熟讀經書，可我并不喜歡它。我更愛看的是那些舊小說，尤其喜歡讀造反的故事。我很小的時候，盡管老師嚴加防范，可還是讀了《精忠傳》、《水滸傳》、《隋唐》、《三國演義》和《西游記》等許多故事。那時,我不僅私下看,而且在學堂上，也常偷偷讀這些書，當老師走過來的時候，我就用一本經書來遮擋”。[ 埃德加 斯諾《西行漫記》，第122頁]

的這種做法，讓那些教學死板，抱守經典的塾師們，甚是不滿，有時見訓他不靈，就向的父親大告其狀。每當這時，毛順生總是火冒三丈，常常不問青紅皂白，上來就拳打腳踢，搞得父子之間，劍拔怒張。據回憶，十歲那年，就因老師來家告狀，他怕挨揍，所以，他及時次離家出走了。

“我不敢回家，怕挨打，便朝縣城方向走去。亂跑了三天之后，終于被我的家人找到了。我回家之后，想不到情形有點改善，我父親比以前稍微體諒了一些，老師的態度也比較溫和了。看來，我的抗議行動有了效果，這給我留下了深刻的印象，這次罷課，終于勝利了。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第120頁]

除了讀書上的分歧，毛順生管教粗暴，過于苛刻，吝嗇扣門，也讓兒子深為不滿。

在的眼里，他父親簡直就是一個嚴厲的監工。說：“他看不得我閑著，如果沒有賬要記，就叫我去農田干活。他性情暴躁，常常打我和兩個弟弟。他一文錢也不給我們，給我們吃的是最差的。他每月十五對雇工們特別開恩，給他們雞蛋下飯，可從來沒有肉，對于我們，他既不給蛋，更不給肉。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第120頁]

父親的這種冷酷，給兒時的，留下了深深的心理陰影，以致多年后，說起這些往事，他仍顯得憤憤不平。

另外，在對待窮人的態度上，父子二人也有著明顯的不同。

毛順生認為，一個人受窮，是因為其習性懶惰，命運不濟，沒什么值得憐憫的。而在這方面，卻隨他母親，對弱勢人群，在天性中，就富有深深的同情心。

說：“母親可憐窮人，在荒年討飯的時候，她常常給他們飯吃。但是，如果我父親在場，她就不敢這樣做了，因為父親是不贊成施舍的。家里曾為這件事多次發生爭吵。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第121頁]

正因敬仰母親的慈悲，藐視父親的冷漠，愛動惻隱之心，所以在這方面，沒少和父親發生爭執。

比如，有一次，一個農戶答應賣豬給毛順生，并收了訂金，畫了押。可過了幾天，見豬漲價了，這個農戶覺得價賣低了，就有些后悔。于是，當來收豬時，農戶就對他訴苦說：“少幾塊錢，對你們毛家這樣的富戶，或許不算什么，但對我們窮人來說，那可是幾個月的油鹽錢啊”。聽了農戶的報怨，二話沒說，當場就退了這樁買賣。沒想到，回家跟父親一講，毛順生卻大發雷霆，罵兒子是敗家子，凈做虧本買賣，而也不客氣地回敬父親，說他是冷酷的守財奴。[蕭三《的青少年時代和初期革命活動》，第12頁]

另外，與父親，在人生目標的取向上，也相去甚遠。

最令感到討厭的，就是父親總想按自已的人生模板，來塑造他的未來。比如，有時幾杯老酒入肚，毛順生就會情不自禁地，向兩個兒子描繪他心中的藍圖：“潤之這兩年，先把田里的擔子挑起來，這樣爹就能專心做生意。等再過兩年，潤之去學做買賣，潤蓮接替你哥，去管田里的事。想當年，你爺爺留下那么個爛攤子，你爹爹我，都能靠辛勤努力，讓咱毛家有了這么好的根基。今后，只要咱爺仨齊心協力，勤儉持家，我敢說不出一二十年，咱毛家就能置田百畝，成為湘潭遠近聞名的富戶。到那時，我就是飴含弄孫，安享天年，死也無憾了。”

聽了父親的幸福憧憬，卻很是不屑。對做一個腰纏萬貫的土財主，他打心眼里就不感冒。那時的他，更向往的是，能像梁山好漢一樣，過那種有血有肉的生活；最渴望的是，能像《三國》的豪杰一樣，叱咤風云地演繹人生。

盡管，在很多方面，都與父親觀點不同，摩擦不斷，但究其根本，造成二人嚴重對立的原因，還是性格上的沖突。

應當說，毛順生這個人，性格粗暴武斷，專橫跋扈，剛愎自負，喜歡別人順從。他總是覺得，既然我是一家之主，是當老子的，我說的話，我吩咐的事，做兒女的，就應該服從，就要去執行。而，則性格倔犟，非常叛逆。他認為對的事，不管別人怎么反對，怎么阻攔，他都要堅持到底，不達目的，誓不罷休；而他認為不對的事，即使你再壓再逼，再打再罵，他也決不妥協，決不屈服。正是因為這種性格上的對立，，終于導致他們父子間，一次巨大沖突的爆發。

據講：“我13歲那年，有一次，父親請許多客人到家里，沒想到，我們倆竟因一點小事，在客人面前爭論起來。他當眾罵我懶惰無用，這一下激怒了我，于是我也回頂了他，眼見他火冒三丈，我就沖出了家門。先是母親急著追了出來，竭力勸我回去，緊接著，父親也趕了過來，一邊罵，一邊命令我回去。這時，我走到池塘邊，恫嚇父親說，如果他再走近一步，我就立即跳下去。一見我這樣，父親也有些怕了，但他堅持要我磕頭認錯才肯罷休，我則表示，如果他答應不打我，我可以跪下一條腿磕頭，結果父親默許了。就這樣，一場激烈的沖突結束了。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第121頁]

與對父親的態度相反，對母親則是一往情深。

每當和別人說起母親，他總是充滿贊美之辭：“我母親為人慷慨厚道，總是愿意幫助別人，是個心地善良，品格高尚的女性。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第120頁]

在給同學的信中，他也曾這樣說：“世上有三種人：損人利己的人；利己而不損人的人；可以損己而利人的人。而我母親正是一種人。”[金沖及主編《傳》，第4頁]

當然對于大兒子，母親也格外偏愛。每當他們父子倆發生矛盾，她總是站在兒子一邊，極力維護兒子的尊嚴。盡管如此，她仍不希望怨恨自己的父親，私下里，她總是勸完這個，再勸那個，竭盡全力想彌和他們父子間的裂痕。

對此，曾幽默地說：“我家分成兩個黨：一個黨是我父親，是執政黨；反對黨則由我和母親、弟弟們組成，有時候，雇工們也會包括在內。可在我們反對黨內部，卻存在著意見上的分歧。比如，我母親的主張，是間接打擊政策，但凡明顯的情感流露，或者公開反抗執政黨的企圖，她都會給予批評，說這不是咱中國人的做法。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第121頁]

正因有了母親的斡旋，和父親的對立情緒，也逐漸有所緩和，而且在某些方面，對父親的壞脾氣，也學會了忍耐和忍受。比如，就曾說：“父親的嚴酷，也不能說全沒好處，它使我更勤快的干活，更仔細的記帳，以免有把柄讓他抓住。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第122頁]

雖然，在原則問題上，跟父親，從未停止爭斗，甚至以離家出走，要跳池塘相威脅，但總體上看，那時的他，還不想與父親徹底鬧僵。他所做的各種抗爭，更多的成分，還是想從父親那里，獲得應有的權益和尊重。

最生動的例子，莫過于他向斯諾講完跳水塘的故事后，不無得意地說：“我從這件事認識到，如果公開進行反抗，保衛自己的權力，父親就會軟下來，可如果我溫順馴服，他則反而會打罵的更厲害。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第122頁]

雖然，從對父母的態度上看，屬于典型的抗父愛母，可縱觀的性格，你卻發現，他反而受父親的影響更多。比如，毛順生的勤奮執著，剛毅果敢，堅強不屈，永不服輸，理性務實，腳踏實地……甚至包括他的剛愎、獨斷、固執這些特點，都在兒子的身上，留下了深深的烙印。當然，與毛順生的吝嗇、冷漠、刻板、只知賺錢、缺乏情趣不同，則情感豐富，富于想象，有很強的同情心。有時他還會睹物思情，多愁善感。而這些性格特征，又恰恰折射了母親的影子。

難怪，一位國外學者指出：“讀的詩詞，你會覺得他想象超強，思維跳躍，是一個浪漫的詩人。可你再研究他與的搏奕，又發現他攻于算計，非常謹慎，極為冷靜，不抱一絲僥幸，從這方面看，他又是一位超理性的政治家。然而，令人驚奇的是，這種反差極大的兩面性格，卻在的身上，實現了的兼容”。

試讀章節二：為何不留法

節選自第三章第二節

如今，出國留學是很多人的夢想，而在一百年前，留洋鍍金，更是讓年輕人心馳神往。然而，面對出國的誘惑，青年卻為什么放棄了這個天賜良機呢？下面，我們就將為您解開這個歷史之謎。

據史料記載，在1918年的勤工儉學大潮中，正因籌款得力，才使很多湘籍學子實現了出國的夢想。的同學羅學瓚，在給祖父的信中，也曾這樣贊到，“此次長沙同學進京，組織預備班，籌集款項，潤之出力最多，也最為同學所佩服。”[《1918年10月16日，羅學瓚致祖父、叔祖父信》]

然而，令同伴們奇怪地是，就在留法預備班開學的那24小時，此次籌款較大功臣，卻沒有來上課。起初，別人都以為他病了，于是下課后，就趕緊結隊去看他，哪曾想，一進屋見正坐在桌前，聚精會神地看書，根本沒有病的樣子。為此，有人不解地問，“潤之，你怎么不去上課呀？”沒想到卻回答說，他不打算出國了。“什么？不想出國了？”聽他這么一說，大家幾乎都愣了。

的確，的此舉，也太出人意料了。畢竟千里迢迢，從家鄉來北京，又為大家鞍前馬后，忙的不亦樂乎，如今當這一切，都已準備就緒，只等揚帆出海之時，他卻變得躊躇不前，他這又是為個啥吶？

關于臨時變卦的原因，目前的解釋，無非有四種。

比如，蕭瑜就講，“雖經我們的努力，船費已減至一百大洋，但這對于潤之來說，仍是一筆不小的數目。潤之也知道，當時，是無人會借給他這么一大筆錢的。”[《早年傳記、史料與回憶》，第407頁]蕭瑜的這句話，聽上去弦外有音，其意圖很明顯，無非是想說，因缺錢，才失去了赴法的機會。那么，果真如此么？

大家知道，三六年，斯諾采訪時，他曾說過家里的經濟狀況。據講，父親當時就已有資本三千多元。這種富裕的程度，在整個韶山，也是數一數二的。與毛家相比，蔡和森家的情況，則要窘迫得多。蕭瑜也承認，“蔡和森高等師范畢業后，一直失業在家。他跟母親和妹妹，在岳麓山下，租了一所小房子。那時，他們的生活，異常窘困，常常到了無米下鍋的境地。”[《早年傳記、史料與回憶》，第302頁]

有了上述對比，我們不禁想問，既然像蔡和森這樣的窮困子弟，都能湊足兩張船票(一張是他的，一張是他妹妹蔡暢的)，那么，以毛家的實力，又怎會連一百元錢也拿不出呢？顯然，蕭瑜的這種說法，是根本站不住腳的。

另外，蕭瑜還講，“除了錢的因素，在語言方面，潤之也有不小的障礙。比如在學校，他連最簡單的英文發音，都弄得不十分清楚。”[《早年傳記、史料與回憶》，第408頁]

蕭瑜的這種解釋，更是讓人可笑，試想一下，去的又不是英美，這跟英語的好壞，又有啥關系？至于說到法語，他們這幫人，都是零基礎，否則，干嘛非用半年的時間，進行留法前的培訓呢？

當然，早有學者意識到了“蕭說”的漏洞百出。于是，又有人提出，之所以拒絕赴法，是因為他正打算留俄，為此，還列出了言之鑿鑿的證據。比如，給陶毅的信中，就曾表示：“彭璜君和我，都不想去法，想安頓往俄，而叔衡則想留法，我為此勸他，留法不如留俄。”[《早期文稿》，第466頁]

其實，仔細查下講這段話的時間，你就不難發現，此說，是斷章取義。

大家知道，1918年夏，蘇俄正遭四面圍攻，政權危在旦夕，俄共連自身都難保，哪還有閑心去招留學生啊。再說了，那段時期，北洋政府對俄共，也非常敵視，所以想從中國去俄留學，當時連門都沒有。

然而，到了1920年春，情況卻大有不同：一是，經歷一年多的抗戰，蘇聯已打破各國圍剿，國內形勢一片大好，而此時的蘇共，也有了向中國青年，敞開接收之門的想法；二是，經過五四的洗禮，激進的知識精英，開始大力宣傳十月革命，追捧社會主義，這也讓年輕人，對俄心馳神往；三是，當時的北洋政府，與蘇俄政權逐漸冰釋前嫌，準備建立領事關系。正是在這種背景下，2月20日，才向陶毅提出了上述想法。

由此可見，1918年夏的不留法，與1920年春的想留俄，是兩個時段，兩種心境之反映，二者之間，根本就扯不上干系。如果硬將其嫁接在一起，生造出一個留俄說，不僅沒有道理，而且，還有張冠李戴之嫌。

既然金錢說、外語說、留俄說，三種說法皆不成立，那么，又為何要棄此良機呢？

對于這一點，目前的一些學者，更傾向蕭三的解釋。蕭三說，“潤之之所以幫別人實現了留法計劃，可自己卻不愿去歐洲，是他覺得，中國還有許多事情要研究，需要做。因此，他認為把時間花在國內，會比出國留洋更為有益。”[《早年傳記、史料與回憶》，第85頁]

不過，蕭三的這種國情說，也遭到不少人的質疑。

有人就講，如果僅為研究國情，畢業后，留長沙就能干這件事，干嘛還要千里迢迢來北京，整天為赴法費盡心機吶？

還有，如早有此心，即使不便對別人講，至少跟蔡和森，總該漏點口風吧？他干嘛非等預備班開學那天，才告知大家這個消息。

其實，只要查查出發前，進京后，所講的那些話，平心而論，最初的一段時間，他還是一心想要赴法的，那到底是什么原因，突然，讓改變了主意呢？

關于這一點，翻翻他的自傳，就不難發現其中的蛛絲馬跡。

比如，曾講，“九月的時候，他懇求請老師楊昌濟，幫他找份工作，楊昌濟就把他介紹給了北大圖書館的主任，這個人就是，與見面后，他決定讓擔任圖書館的助理員，并答應，每月可給他八塊大洋的薪水。”[埃德加 斯諾《西行漫記》，第142頁]

應當說，這份差事的出現，讓很是犯難。首先，這不是份臨時工，可先干上一倆月，等預備班一開學，就拍屁股走人。其次，該工作還要坐班，所以，一旦接受了它，就再沒機會，天天按時學法語，經常到工廠去實習，說得直白一點，選擇了這個職位，就意味著，必須放棄出國的機會。

經過幾天的苦思冥想，最終還是決定，去北大上班。

聽到這兒，也許有人會說，讀書那個年代，出國鍍金，是件多么令人驚羨之事，難道就為個圖書管理員，他連這樣的天賜良機，也不要了嗎？

其實，仔細梳理一下這件事，你就不難發現，當時的這個決定，絕非是心血來潮，而是一種非常理性的選擇。

首先，勤工儉學生在法國，只能念三流大學，所以，單以師資實力而論，這些學校與北大相比，也是略遜一籌。另外上班前，就和商量好，他可多在周末晚間值班，以換取一些時間，去課堂上旁聽。既然兩頭，都是邊工作，邊學習，與其赴法勤工儉學，還不如留在北大，繼續深造。

其次，因為這些學生，都是以勞工身份赴法，所以，勤工時間長，儉學時間短。而留北大做圖書管理員，這個工作本身，就可享受讀書的快樂。想當初，在湖南省圖書館，24小時兩餅子充饑，都樂不思蜀，如今月月有工錢，每天還能在較高學府博覽群書，這等美差面前，出國又算得了什么！

另外，大家知道，新民學會成立之初，是由蔡和森、蕭瑜、三駕馬車領導，如果他們三人都去赴法留學，國內新民學會的發展，必將受到極大阻礙，所以，決定留在國內，也有這方面的考慮。他認為，如果能以北大為中心，在這所較高學府中，多招募一些會員，就能使新民學會，在中國產生巨大的影響力。

再有，早在一師時，就曾將陳獨秀、胡適二人奉為楷模，如今能與偶像近距離接觸，聆聽他們的指導，這個夢寐以求的良機，自然也不愿錯過。

當然，能在手下當差，也讓深感欣慰，畢竟，有這位名師言傳身教，諄諄教誨，這對來說，也是一種成長上的幸遇。

分析到這兒，也許有人又說了，出國鍍金，至少能弄張洋文憑回來，北大再好，也只是旁聽生，連張畢業證都混不上，二者相較，哪個更有利呢?

其實，在出國這件事上，之所以眾說紛紜，爭來爭去，最根本的誤區，是一些人總用習慣性的思維，去看待。他們不知，這個人，他最不在乎的，就是文憑那張紙。

比如，想當初，那湖南省立一中，可是全湘及時重點，而這名中考狀元，就因該校限制多多，就曾毅然辭學，自斷高考之路，去到湖南省圖書館自修。

在湖南及時師范學校，他也沒把文憑當回事，否則，就不會因不守學校規矩，幾次差點被開除。

還有，這次進京前，雖然，楊昌濟鼓勵其他人赴法勤工儉學，但在私下，他卻希望，能考北大。然而，對老師的這份要求，卻婉言謝絕了。對考北大，還是勤工儉學，更看重后者；對當圖書管理員，還是出國深造，又寧可選擇前者。那他為啥偏偏對一個小小圖書管理員，這么情有獨鐘呢？

在看來，一旦成了北大正式生，為了應對考試，不管你喜歡不喜歡，各種課都得去上，否則，就要受到學校的紀律處置。認為，僅僅為張文憑，幾年的青春，都要被考試牽著走，實在是太不值了！然而，當旁聽生卻不一樣，想聽什么課，就上什么課，不想聽什么，也不用勉強，自己的學習，可以自我做主。這種自由自在，無拘無束的讀書生活，才是他最向往的。所以，在的心中，圖書管理員這個職位，不僅出國鍍金無法相比，就是那些北大驕子，也是相形見絀啊。

聽了上面的分析，可能有人還想說，如果的放棄留法，真如你之所言，直接誘因，是圖書管理員這份工作，那為什么自己卻說，他之所以不愿去歐洲，“是覺得對自己的國家，還不夠了解，是想多花時間留在國內，去研究中國的實際問題”？[埃德加 斯諾《西行漫記》，第142頁]

其實，的這種解釋，與他想留北大，一點都不矛盾。

首先，當時的北平，是中國的首都，是全國政治經濟文化的中心，所以，留在京城，不僅可近距離觀察中國時局的變化，還可經常跟楊昌濟、黎錦熙等人討論國內社會問題。

其次，當時北大是中國的學術中心、思想陣地，而陳獨秀、胡適、等人，都對中國的問題，有著深刻的見解。經常聆聽這些思想巨擘的啟蒙，在他們身邊耳濡目染，自然也能對中國的實際，有著更加透徹的理解。

為此，給周世釗的信里，還列舉了留在北大的諸多好處：“在這里看譯本，較原本快迅得多，可于較短時間內，就求得更多的知識。另外，如今世界文明，分東西兩流，然東方文明，可以說就是中國文明。這里有本國古今學說之大要，如吾人將其深入研究，再到西洋留學，就有可資比較的東西。還有，要為當今世界盡點力，自然脫不開‘中國’這個地盤。對地盤內的情形，如不加以實地考查，這層工夫留在出洋回來再做，因人事及生活的關系，恐怕有些困難，不如現在就做為好”。[《早期文稿》，第474頁]

通過以上分析，我們終于揭開了棄法之謎。現如今，他終于走進了北大，有了心之所屬的工作，那么，他在這里的境遇，真會如其所愿嗎？

試讀章節三：為何離北大而去

節選自第三章第三節

前面說了，為進北大，可以說是費勁了心機。然而讓人驚詫的是