唐卡藝術(shù)系列叢書(shū)·唐卡藝術(shù)概論
中國(guó)唐卡文化研究中國(guó)叢書(shū)：唐卡藝術(shù)概論》共分十章：傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展源流，唐卡藝術(shù)金蔓，唐卡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，唐卡表現(xiàn)的題材內(nèi)容，繪制唐卡的工具材料，繪制唐卡的理論經(jīng)典及民間畫(huà)訣，唐卡的繪制、裝裱、開(kāi)光及...
中國(guó)唐卡文化研究中國(guó)叢書(shū)：唐卡藝術(shù)概論》共分十章：傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展源流，唐卡藝術(shù)金蔓，唐卡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，唐卡表現(xiàn)的題材內(nèi)容，繪制唐卡的工具材料，繪制唐卡的理論經(jīng)典及民間畫(huà)訣，唐卡的繪制、裝裱、開(kāi)光及張掛儀禮，唐卡的繪制技藝特色，唐卡文化的審美特色，唐卡藝術(shù)在當(dāng)代的繼承弘揚(yáng)與發(fā)展創(chuàng)新。共約50萬(wàn)字，插圖200余幅，選入唐卡精品60幅。
唐卡藝術(shù)金蔓
緒論
及時(shí)章 傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展源流
綜述
及時(shí)節(jié) 先期藏族本土原始美術(shù)
第二節(jié) 藏族本土早期美術(shù)
第三節(jié) 藏族本土早期苯教美術(shù)
第四節(jié) 吐蕃王朝時(shí)期的開(kāi)放美術(shù)
第五節(jié) 變革時(shí)期的藏族美術(shù)
第二章 唐卡藝術(shù)金蔓
綜述
及時(shí)節(jié) 成型期的唐卡藝術(shù)
第二節(jié) 成熟期的唐卡藝術(shù)
第三節(jié) 近現(xiàn)代藏族美術(shù)的新局面？
第三章 唐卡的藝術(shù)表現(xiàn)形式
綜述
及時(shí)節(jié) 唐卡的源起及構(gòu)成形式的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 唐卡的藝術(shù)表現(xiàn)形式
第三節(jié) 唐卡的體裁形式
第四章 唐卡表現(xiàn)的題材內(nèi)容
綜述
及時(shí)節(jié) 傳統(tǒng)苯教題材的繼承弘揚(yáng)
第二節(jié) 藏傳佛教題材的開(kāi)拓發(fā)展
第三節(jié) 科技藝術(shù)類題材唐卡
第五章 繪制唐卡的工具材料
綜述
及時(shí)節(jié) 繪畫(huà)工具材料的制作工藝
第二節(jié) 繪制唐卡傳統(tǒng)顏料的加工制作工藝
第三節(jié) 傳統(tǒng)繪畫(huà)顏料調(diào)配工藝技法
第六章 繪制唐卡的理論經(jīng)典及民間畫(huà)
綜述
及時(shí)節(jié) 藏族傳統(tǒng)美術(shù)的理論經(jīng)典
第二節(jié) 藏族傳統(tǒng)美術(shù)理論著述的豐富發(fā)展
第七章 唐卡的繪制、裝裱、開(kāi)光及張掛儀禮
綜述
及時(shí)節(jié) 唐卡繪制儀禮
第二節(jié) 唐卡的繪制方法步驟
第三節(jié) 唐卡的裝裱工藝
第四節(jié) 唐卡的展掛供養(yǎng)形式
第八章 唐卡的繪制技藝特色
綜述
及時(shí)節(jié) 唐卡的工具、材料與技法特色
第二節(jié) 唐卡的構(gòu)圖特點(diǎn)
第三節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的人物造型
第四節(jié) 唐卡獨(dú)特的敷色技法
第五節(jié) 唐卡背景描繪的創(chuàng)新特色
第六節(jié) 唐卡對(duì)漢地青綠山水畫(huà)技藝的吸納
第七節(jié) 精湛的線描特
第八節(jié) 金色的象征內(nèi)涵和多種用金特技的創(chuàng)造
第九章 唐卡文化的審美特色
綜述
及時(shí)節(jié) 唐卡的文化審美
第二節(jié) 唐卡的美學(xué)風(fēng)范
第三節(jié) 唐卡的藝術(shù)特征
第十章 唐卡藝術(shù)在當(dāng)代的繼承弘揚(yáng)與發(fā)展創(chuàng)新
綜述
及時(shí)節(jié) 唐卡藝術(shù)在當(dāng)代的繼承弘揚(yáng)
第二節(jié) 唐卡在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展
唐卡金蔓
一 齊烏崗巴畫(huà)派唐卡
二 勉塘畫(huà)派唐卡
三 欽則畫(huà)派唐卡
四 噶瑪嘎孜畫(huà)派唐卡
五 勉薩畫(huà)派唐卡
六 熱貢畫(huà)派唐卡
七 其他地方風(fēng)格唐卡
附錄
參考書(shū)目
中國(guó)唐卡文化研究中國(guó)叢書(shū)：唐卡藝術(shù)概論》：
4.色彩表現(xiàn)上整個(gè)畫(huà)面藍(lán)色較重，多以青藍(lán)綠色為主調(diào)，兼用紅色，色彩豐富，色調(diào)變化富有層次感，背景色彩沉著飽滿，色澤閃亮。畫(huà)面活潑鮮亮。艷麗而華貴，對(duì)人物膚色用白肉色等染肉紅色而顯透明。特別是該畫(huà)派在唐卡或壁畫(huà)的背景部分增繪大量風(fēng)景，在主佛上部所繪傳承喇嘛像、菩薩像類安坐于云團(tuán)上，中間部佛像類身處雪山、草地、樹(shù)林、花卉和流水等美景間，靈光和蓮座之后有自然飄浮的云彩。畫(huà)面下部的護(hù)法神類繪于巖石山間、血液海及流水之間，并用強(qiáng)烈的夸張手法進(jìn)行充分的表現(xiàn)。其色彩光華油潤(rùn)。
5.還大量使用金色，運(yùn)用勾金、瀝金、磨金、刻金以及貼金等手法，并在背光上描繪放射狀的金線，金線條紋精細(xì)、凸起而豐富，十分絢麗。服裝上畫(huà)有細(xì)致繁縟的圖紋；使畫(huà)面金光爍爍，充滿堂皇華貴之氣。
6.與傳統(tǒng)的塊面表現(xiàn)相比，該派更注重線條的作用，線條的力度明顯加強(qiáng)，工整精細(xì)，流暢華美。用五大勾線法力爭(zhēng)表現(xiàn)不同物品的質(zhì)感，包括鳥(niǎo)禽獸類之羽絨毛皮質(zhì)等。18世紀(jì)以后，勾線已突破傳統(tǒng)的游絲描法，以粗獷有力的鐵線描和棗核描為主，同時(shí)根據(jù)不同的表現(xiàn)對(duì)象而加以多樣的變化。17世紀(jì)以后出現(xiàn)的黑唐、金唐及赤唐尤能體現(xiàn)出該派線條的無(wú)窮魅力。該畫(huà)派后來(lái)成為近代在西藏影響較大的流派之一。
勉拉頓珠對(duì)風(fēng)格所進(jìn)行的重大改革在很大程度上是把苯教的自然崇拜人文生態(tài)理念傳統(tǒng)和漢地風(fēng)格的風(fēng)景畫(huà)特點(diǎn)融入到他的繪畫(huà)作品之中，這一重大變化似乎是不斷地在作品的背景上使用簡(jiǎn)化的漢地青綠山水畫(huà)技法與金碧山水之技法，與此相隨的是占主導(dǎo)地位的紅色(或橙紅色)的減少，青色背景上畫(huà)滿了裝飾圖案，根據(jù)傳說(shuō)的說(shuō)法：勉拉頓珠在觀看一幅被稱作"塞烏塘杰佐飲姆"的漢地絲制唐卡時(shí)，他當(dāng)即悟想到，自己前世是一名中原內(nèi)地的畫(huà)師，曾手繪制過(guò)這幅繪畫(huà)作品，自那以后，這種感情灌注到他的作品中使他的藝術(shù)作品的風(fēng)格和內(nèi)地漢族藝術(shù)的風(fēng)格有十分密切的聯(lián)系。于是，勉拉頓珠在美學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了更接近漢地繪畫(huà)作品的繪畫(huà)風(fēng)格，構(gòu)思出了一幅幅具有漢族風(fēng)格的"丹隆派"繪畫(huà)作品，成為了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)技法最為純熟的畫(huà)師之一。
勉拉·頓珠嘉措這段時(shí)期的藝術(shù)作品都被稱作"丹隆"。以他為首形成的畫(huà)派叫勉拉頓珠嘉措畫(huà)派。其傳承技藝在山南厄地區(qū)得到廣泛的傳授，后來(lái)此地成了前藏地區(qū)培養(yǎng)輸送專門繪畫(huà)人才的畫(huà)鄉(xiāng)和基地，此后拉薩地區(qū)的眾多著名畫(huà)師均來(lái)源于此地。
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