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中國唐卡文化研究中心叢書：藏族民間美術 康·格桑益希文集(卷二)》：

二藏區民間巖畫的形式種類

藏區民間巖畫的產生和遠古先民生存的自然環境、生活條件和精神追求密切相關。因而巖畫的創別地點一般都位于地形比較開闊的地方，它們或是在開闊的山谷一側，或是山前的湖濱地區及山谷出口處，巖畫點附近的地勢相對比較平坦，并有豐富的水草。在不少巖畫點的附近，還發現史前時期的石器文化地點，或是早期大石文化、"石"建筑遺址。很顯然，西藏的巖畫點往住也是古代先民群居生活和生產之地。

(一)崖壁巖畫

崖壁巖畫，顧名思義，是指刻繪在曠野露天的山體崖壁上的天然崖面及崖陰中的鑿刻巖畫；巖畫，是古代巖畫最常見的一種遺存形式，崖壁巖畫幾乎遍布青藏高原所有巖畫分布區，而且也是西藏巖畫旱、中、晚各期都經常出現的一種表現形式。其鑿刻的部位一般都在距離地面1N10米山體下部較為平整的崖面。表現手法也主要是鑿刻類巖畫。岱表性的有蕃域西部地區大部分屬曠野崖壁巖畫，同時有少量大石巖畫，此外也有零星崖陰巖畫，作畫方法以鑿刻為主(包括線刻、敲琢、磨制等方式)，也有極少數地點為涂繪巖畫。巖畫總體風格比較一致。

(二)崖陰巖畫

崖陰巖畫，亦稱巖廈巖畫，崖陰是指山坡崖壁下部的某個垂直聞部位凹進去，使崖壁形成一個可以遮擋陽光直曬和遮雨擋風的頂部，或呈半洞穴式巖體，是遠古人類放牧休息、臨時暫居的方便之地，也成為遠古先民放牧勞動間隙藝術創作活動的施展園地。因其特殊的自然構造，形成了與刻繪結合相適應的巖畫表現形式。但這類巖畫較少。典型的有日土阿龍溝石墓巖畫、納木錯扎西島早期洞穴巖壁畫、星辰屬相圖壁畫、丁窮拉康石窟壁畫。

定曰巖畫，在定日縣境內，位于南果鄉拉達山北坡的門吉地方，為后藏地區首次發現的古代巖畫，共有2處，兩地相距約500米，大約有30幅左右的單幅畫面，均系用堅硬工具鑿刻而成，題材以反映游牧生活為主，次要為動物造型，亦有少量人物造型，其中動物多為馬、牛、羊等。

(三)洞穴巖畫

是指古代先民在自然形成的洞穴中所創作的作品，洞穴是高原原始先民在房屋和帳篷還未成形前，舊石器時代古人最早生息居住以至進行宗教祭祀活動的地方，就是后來有了房屋、帳篷可居，洞穴仍然是人類遮風避雨、短期居住休息或季節性放牧居住的好地方，以至成為后來的宗教圣地或閉關修行的理想場所。在巖洞壁上用刻繪手段記錄生活，表達情感，寄托信仰，歌頌理想，是古人精神生活的重要內容。同時由于洞穴具有遮風避雨防日曬的功能，涂繪巖畫便伴隨著鑿刻巖畫、刻繪巖畫應運而生。這種用原生態材質所作的早期原創性壁畫，應是青藏高原壁畫的最早雛形。藏地鑿刻巖畫主要集中在藏北湖濱，具有鮮明的地理特征。

洞穴巖畫以當雄縣境內納木錯湖東岸的扎西島洞穴巖畫具代表性，此處巖畫分布在納木錯湖扎西島的8個天然巖洞及4處崖壁上。共有畫像250余幅，內容有牦牛、鹿、馬、羊、駱駝、狼、豹、人、鳥、鷹、太陽、塔等。表現的題材主要為放牧、狩獵、騎射、舞蹈、征戰等。其作畫方法分涂繪和粗淺勾勒兩種；顏料以紅色礦物質為主，亦有少量黑色。其時代為西藏史前時期到西藏佛教"前弘期"之間。此巖畫的發現，在西藏尚屬首次，不僅填補了西藏古代洞穴繪畫的空白，而且豐富了我國古代巖畫藝術的形式和內容，也為研究西藏宗教的發展、游牧經濟文化、古代藝術風格等提供了極其珍貴的實物資料。

其表現手法多以鑿刻、線刻、淺浮雕和高浮雕為主體，依山造形，以石造像，以硬器，在山崖上鑿刻而成的藝術品種。這類藝術早期的造像，時代都較久遠，其刻繪經歷了遠古初民們用石斧等敲打工具鑿刻在山崖上的簡單、膚淺的刻劃記錄、符號或原始摩崖刻劃的漫長進化演變過程。

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