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中國民俗藝術(shù)是中國民俗文化的組成部分，有著悠久的歷史和獨特的藝術(shù)價值。它既富有誘人的藝術(shù)魅力，又具有豐厚的生活基礎和文化內(nèi)涵；它既給人以審美享受，又可成為了解中華文明的窗口。此次推出的大型圖冊《中國民俗藝術(shù)(漢族卷)》僅是漢族部分，對于中國56個民族的民俗藝術(shù)來說，它只是全豹之一斑。雖然如此，但在中國，漢族的人口最多，分布的地域最廣，民俗藝術(shù)的內(nèi)容最豐富，所以獨立成卷，率先出版。至于中國其他民族部分，將作為續(xù)編奉獻給讀者。僅就反映漢族的民俗藝術(shù)而言，這部圖冊已足以令人贊嘆，誘人遐想。它仿佛是一座琳瑯滿目的民俗藝術(shù)之宮，從中可以窺見漢族民眾如何珍視、傳承和發(fā)展固有習俗，如何別具匠心地創(chuàng)造民俗藝術(shù)，以及在民間生活中如何追求美好的理想和滿足審美的需求。

中國民間藝術(shù)，不像一般藝術(shù)那樣具有鮮明的獨立性，大多附屬于各種民俗事象之中，也就是說它是伴隨著各種民俗事象而出現(xiàn)的。藝術(shù)與民俗兩者之間具有密切的聯(lián)系，相互影響，相互借鑒，促進了中國藝術(shù)的發(fā)展。民間藝術(shù)包括民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)(民間年畫、剪紙、漆畫、皮影、面塑、泥塑、雕刻等)以及各種民間工藝品(刺繡、編織、陶瓷等)的制作和傳承。民間藝術(shù)主要起源于人類生產(chǎn)實踐、日常生活、原始宗教信仰和祭祀，對于人生儀禮、歲時節(jié)日、衣食住行、家族制度、倫理道德方面起到了深刻的影響，并且從多方面反映出中國文化的特質(zhì)。

中國民俗文化的形態(tài)，就其大的方面說來，至少可以分為有形的和無形的兩種。有形的習俗大多依靠習俗形式及傳承者的行為、儀規(guī)來表現(xiàn)；無形的、也是內(nèi)在的習俗則屬于心意現(xiàn)象。這種深層的民俗意識，需要尋求各種形式加以表現(xiàn)，通常的媒質(zhì)和載體就是與各種民俗事象密不可分的民間藝術(shù)。正是種類繁多的民間藝術(shù)與民俗事象的有機結(jié)合，才使民俗藝術(shù)呈現(xiàn)出與一般藝術(shù)不同的獨有風貌。

隨著時代的變遷，某些民俗意識和民俗活動會逐漸減弱甚至消失，但民俗藝術(shù)卻依然具有長期的魅力。南方泥塑大阿福，北方繡品五毒服，產(chǎn)育習俗中的長命鎖，儀禮習俗中的百壽圖，民居建筑中的彩繪、磚雕、影壁，以及印織繡品、窗花年畫、彩扎工藝等等，無不具有經(jīng)久不衰的觀賞價值。古老的儺儀已成過去，但儺面具、儺儀的活動形式至今依然存在。鐘馗鎮(zhèn)鬼的習俗多有消失，可是鐘馗畫像卻依然留存于世，而且藝術(shù)家們?nèi)栽趧?chuàng)造著鐘馗的種種

藝術(shù)形象。民俗藝術(shù)具有長久的生命力，它給予人們的美感往往可以超越它所產(chǎn)生的時代。

當然，任何時代的民俗藝術(shù)都有其產(chǎn)生的社會基礎，也有其形成、發(fā)展、消亡的歷史過程。在漫長的歷史進程中，中國民俗藝術(shù)為中國民俗文化寫下了輝煌的篇章。在遠古，當人們對外界(包括自然的、社會的)造成的疑惑與困擾還不能認識，也無力與之抗爭的時候，先民們曾借助于各種民俗活動，強化了人類自身的能力，求得心理平衡，獲得精神支柱，達到生息、繁衍的目的。縱觀歷史，人類每前進一步，無不是對進步的肯定和對愚昧、落后的否定。正是肯定、否定、否定之否定的歷史辯證法，才推動了中國民俗藝術(shù)的發(fā)展，使之成為了解中華民族生活歷程的一把重要鑰匙。

民俗事象和民俗藝術(shù)既是歷史的，也是現(xiàn)實的。作為歷史，它留給人們的是民俗文化的變異；作為現(xiàn)實，它又是民俗文化的新生，引導著人們對生活的熱愛和對美的不斷追求。它們所共同引起的是愛鄉(xiāng)愛國的情懷，激勵著神州赤子充滿信心，面向未來！

中國民俗藝術(shù)(漢族卷)》主要以歲時節(jié)令、人生儀禮、衣食住行和信仰崇拜等民俗活動為內(nèi)容，介紹和展示與之相關(guān)的民俗藝術(shù)。其選材對象兼顧古今，但以近世流傳的民俗藝術(shù)為主。

歲時節(jié)令是傳統(tǒng)民俗的重要方面。它的形成與處于農(nóng)耕文化帶的生產(chǎn)者對于農(nóng)時季節(jié)的觀察與體驗有著直接的關(guān)系。歲時習俗是一年之中，隨著季節(jié)、時序的變化而形成的民俗事象和傳承，它關(guān)系到耕種、收獲、養(yǎng)殖、儲藏等生產(chǎn)環(huán)節(jié)和寒暑旱澇等天時氣象。在此基礎上再與宗教信仰、民間祭祀等結(jié)合便形成貫穿全年的歲時節(jié)令，并以民俗藝術(shù)的諸多形式在歲時節(jié)令民俗中加以體現(xiàn)。

辭舊迎新的春節(jié)，是農(nóng)歷新年的開始。民眾貼年畫、寫春聯(lián)、裱門神、張掛箋、制供品、拭祭器、剪窗花，婦女的絨花頭飾、兒童的節(jié)日盛裝以及使室內(nèi)煥然一新的窗帳繡品等等相映成趣，形成和諧一致、喜慶吉祥的民俗氣氛。上元燈節(jié)，同慶元宵，千姿百態(tài)的彩燈造型，社火花會中的云車、旱船、竹馬、龍燈、秧歌、高蹺等游藝表演及演員的服裝彩繪，也都在特有的民俗藝術(shù)中體現(xiàn)了人們深刻的民俗意向。這些民俗活動，大大提高了千家萬戶的生活情趣。

人生儀禮是社會民俗事象的重要部分，是人生過程中的重要環(huán)節(jié)。以儀禮形式表現(xiàn)的傳統(tǒng)民俗活動，往往從多方面反映出家庭倫理關(guān)系和社會人際關(guān)系，在中國民間生活和儀禮民俗中占有重要位置。

人在社會中的存在，是一個生命的過程。圍繞生(誕生禮)、冠(成丁禮)、婚(婚禮)、喪(葬禮)等重大環(huán)節(jié)產(chǎn)生的禮俗規(guī)儀，反映人一生的軌跡，祈祝幸福安康，完成人倫之序，表達喜慶與哀喪之情。

人生儀禮，貫穿于人們生活過程的始終，在人們心目中占有重要位置，影響深遠。民俗藝術(shù)以其生動的形象表現(xiàn)出人的生命的起點和終點，為中國傳統(tǒng)的儀禮習俗增添了異彩。

衣食住行是物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合的基本生活方式。圍繞衣食住行展開的各種民俗活動，是人們生活習慣的表現(xiàn)。在長期的歷史過程中，由于自然條件、生產(chǎn)水平、生活方式及社會文化因素等條件的制約，形成在服飾、飲食、居住、交通等方面的穩(wěn)固的習慣，具有鮮明的民族性和深刻的民俗意義。

服飾文化向來與時代風尚、民族習慣、地方特色有著密切的關(guān)系，因年齡、性別、季節(jié)、職業(yè)、身份、用途等不同呈現(xiàn)出鮮明特點，集中表現(xiàn)在質(zhì)料、顏色、款式、佩戴、裝飾等方面，具有實用和審美的特征。婦女做針線所用的鞋花、彩樣、枕繡、帳繡的圖案藍本，以及不同時代、不同地區(qū)的民間繪畫中所表現(xiàn)的服飾，都是服飾民俗藝術(shù)的瑰寶。

飲食習俗具有地區(qū)特色和民族特色，大體可分為日常飲食、民族飲食、宗教飲食以及喜壽飲食、官宴、民宴等諸多方面，其中民俗意味最濃的是節(jié)日飲食、喜壽飲食和具有獨特風味的地方小吃。眾多的飲食品類及烹調(diào)技藝，構(gòu)成豐富的飲食民俗文化，反映在民俗藝術(shù)中，則出現(xiàn)豐富多彩的民俗畫面。以街頭餛飩攤、大壺茶湯、車夫飲豆汁、元宵店面、飯館市招等各種飲食活動為題材的市井風俗畫，其意義已經(jīng)超出飲食本身，是民間文化場景的生動寫照。

居住民俗，反映人類文明的進程，從原始的穴居野處，到現(xiàn)代的民居建筑，表現(xiàn)出不同的歷史地理特征和民族習俗。現(xiàn)時南方、北方、農(nóng)村、城市、沿海、山區(qū)存在許多不同的居住類型，取材因地制宜，建筑格局、房型結(jié)構(gòu)、院落景觀、室內(nèi)布置、居住起臥均具有不同的民族和地區(qū)特色。塔橋寺廟、宮苑陵園、民用建筑(廬舍茅廄、倉欄棚圈)各有其實用目的和審美追求，表現(xiàn)出傳統(tǒng)的建筑習俗心理。建房中的擇基、選日、上梁立柱，以及賀新房都伴隨著許多喜忌習俗，既是時代風尚的見證，又是民俗文化的體現(xiàn)。灶頭畫、炕圍畫、門楣、影壁、檐頭、廊榭，以及桌椅、屏風、箱籠、櫥柜的裝飾，無不帶有民俗藝術(shù)的色彩。各種描繪漁村、山村、街巷、湖區(qū)、牧場、市鎮(zhèn)、市民家庭生活的民間風俗畫，表現(xiàn)出社會民俗的豐富多彩。各種建筑石雕、磚雕、木雕以及銅鐵鑄品，也以內(nèi)容廣泛的民間生活為題材，表現(xiàn)出民俗藝術(shù)與民俗事象的聯(lián)系和意蘊。

在豐富的民俗事象中，各種民間工藝制作、民間游藝、民間體育、交通運輸、商賈貿(mào)易，也都在民俗藝術(shù)中得到了生動的表現(xiàn)。特別是民間信仰，諸如自然崇拜、祖先崇拜、民間諸神信奉、鬼神觀念、生殖崇拜、冥界觀念、占卜兆驗等更成為民俗藝術(shù)多見的題材，并以不同的表現(xiàn)形式彰顯出中國傳統(tǒng)文化的精神。

民俗藝術(shù)提供給我們的不僅僅是歷史認識價值，更重要的是它對文化變革的要求和思想的誘發(fā)，文化價值的參比，以及對移風易俗的促進。民俗藝術(shù)作為人類的智慧創(chuàng)造，其藝術(shù)價值是久遠的，并且它可為新的民俗藝術(shù)的創(chuàng)作提供重要的借鑒。我們希望本書能夠?qū)χ袊幕难芯亢蛧H文化的交流起到積極的作用。

中國民俗藝術(shù)(漢族卷)》得到了各方面專家的支持，他們對編寫工作提出許多建設性的意見，并提供許多資料。本書的出版尚屬及時次，我們力求使這本畫冊較地反映中國民俗藝術(shù)研究的新成果和新水平，希望它能夠得到各方面的關(guān)注，希望它能在走向世界的過程中給海內(nèi)外讀者帶來欣賞的喜悅和學術(shù)的補益。