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銘記歷史，回歸初心，彰顯本色

——讀鐵流、紀(jì)紅建的《見證——中國(guó)鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》

李朝全

那些活的歷史亟需打撈與搶救。一位有社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的報(bào)告文學(xué)作家在搶救歷史方面應(yīng)該有所作為。鐵流、紀(jì)紅建采寫的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)新作《見證——中國(guó)鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》就是這樣一部及時(shí)搶救中國(guó)農(nóng)村紅色革命歷史、記錄建國(guó)前老黨員生平事跡的可貴作品。中國(guó)共產(chǎn)黨如今共有8700多萬名黨員。其中建國(guó)前入黨的老黨員不足40萬名，農(nóng)村老黨員又僅占其一半。這些老黨員年紀(jì)都在80多歲至100多歲之間，人數(shù)正在一年年地減少。但是，他們每個(gè)人幾乎都有一段不尋常的傳奇人生，他們身上所永葆的入黨初心及黨員本色尤其動(dòng)人。兩位年輕的作者顯然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)題材的獨(dú)特性重要性，于是進(jìn)行了深入的采訪開掘和思考，寫出了這樣一部令人欣喜的作品。

農(nóng)村老黨員，被譽(yù)為“紅色群落”。在建國(guó)前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們像火炬像火種，照亮了一方土地，點(diǎn)燃了一個(gè)地方的革命烈火，為革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。在建國(guó)后，這些曾經(jīng)的戰(zhàn)斗英雄或老兵復(fù)員回到了農(nóng)村，恢復(fù)成普通的農(nóng)民，但卻始終秉守著作為一名共產(chǎn)黨員的本色，在各自的崗位上辛勤勞作、付出，為國(guó)家的發(fā)展默默無聞地做出自己的一份貢獻(xiàn)。他們的生平經(jīng)歷，他們的人生傳奇值得被記錄與書寫，需要被銘記。他們是中國(guó)共產(chǎn)黨的有機(jī)組成，是黨組織金字塔最牢靠的底座與基石。他們的傳奇和人生也是共產(chǎn)黨和共和國(guó)歷史的一個(gè)有機(jī)組成、一個(gè)縮影。或許，歷史有國(guó)家、民族的“大歷史”和個(gè)人、家族或地區(qū)的“小歷史”之分。但是，如果沒有個(gè)人史這些涓涓細(xì)流，就不可能匯聚成民族、政黨和國(guó)家歷史的大海。因此，及時(shí)采訪搶救那些散落在民間的普通老黨員，書寫、反映他們的傳奇人生，事實(shí)上具有銘記歷史的意義及價(jià)值。這個(gè)紅色群落為新中國(guó)的締造和共和國(guó)的發(fā)展所作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，值得被作為黨史樣本記錄下來，以昭示今日，昭示世人。《見證》所抽取的只是山東莒縣部分解放前入黨的農(nóng)村老黨員的樣本，屬于取樣調(diào)查。但是這些黨員都堪稱普通黨員之楷模，他們都以自己的實(shí)際行動(dòng)印證了一名合格的共產(chǎn)黨員應(yīng)該是怎樣的、應(yīng)該怎么做。

歷史是一面鏡子，一道清醒劑和營(yíng)養(yǎng)劑。銘記歷史是為了從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)與思想啟示，為今天和未來提供有益的鏡鑒。解放前老黨員的故事對(duì)于今天黨的建設(shè)具有重要的啟示意義。有的老黨員寧愿離婚也不離黨，有的把自己的三個(gè)兒子都交給了黨，有的一家有六口人加入共產(chǎn)黨。對(duì)于自己的選擇，他們始終堅(jiān)定不移，從未動(dòng)搖過。為了信仰，甚至甘愿付出自己的生命。他們的身上充分彰顯了共產(chǎn)黨員的本色與本分，樹起了共產(chǎn)黨員的標(biāo)本、標(biāo)桿和標(biāo)準(zhǔn)。從他們的戰(zhàn)斗、工作及生活中，可以看到一名合格的或者的黨員應(yīng)當(dāng)具有先進(jìn)性的思想及言行，應(yīng)當(dāng)以身作則、身先士卒、廉潔奉公、勤懇節(jié)儉、精誠(chéng)奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)，為人民謀利益、謀福祉。《見證》通過書寫數(shù)十位老黨員的故事，為黨員修養(yǎng)、黨員先進(jìn)性教育、群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”及“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐提供了一份生動(dòng)的教材。

共產(chǎn)黨員群體應(yīng)該是群眾中耀眼光彩的一種存在。就像當(dāng)年的老黨員，他們是廣大鄉(xiāng)村醒目突出的一個(gè)紅色群落。這個(gè)群體通過自身放散出來的炙熱與光芒，激勵(lì)和感召了億萬人民群眾共同投入到民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月中去，最終贏得了勝利，建立了人民政權(quán)。今天，真正的共產(chǎn)黨員依舊應(yīng)當(dāng)是民族的先鋒隊(duì)、群眾的先行軍。而對(duì)于那些不合格的或者是犯錯(cuò)誤的黨員，我們黨從來都是嚴(yán)肅處理的。1937年黃克功團(tuán)長(zhǎng)打死陜北公學(xué)女學(xué)員劉茜，被處以死刑；1941年，戰(zhàn)功赫赫的肖玉璧因?yàn)樨澑⒖丝酃?050元，同樣被處以死刑。立黨為公、執(zhí)政為民、黨要管黨、從嚴(yán)治黨是我們黨百戰(zhàn)百勝的決勝法寶。今天，黨內(nèi)特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗現(xiàn)象相當(dāng)突出，重申黨的宗旨、重溫黨的歷史、重寫鄉(xiāng)村“紅色群落”的故事，無疑有著鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性和深遠(yuǎn)的鏡鑒意義。

黨員不僅僅是一種稱號(hào)、一種榮譽(yù)，更應(yīng)當(dāng)是一種情操、一種修養(yǎng)、一種胸懷、一種理想信念、一種信仰和一種精神。這種信仰和精神的要旨就是除了人民利益，沒有個(gè)人的私利；全心全意為人民服務(wù)、辛勞和付出，應(yīng)當(dāng)是思想先進(jìn)、言行先進(jìn)，默默無聞地為黨為公為國(guó)家和民族勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)地工作，而不是追求個(gè)人的功名利祿。這是每一名共產(chǎn)黨員入黨的初心與初衷，是黨員人生坐標(biāo)的原點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。莒縣老黨員莫正民，當(dāng)上了共產(chǎn)黨的正廳級(jí)干部，辦公室卻設(shè)在一個(gè)牛棚內(nèi)，因此人稱“牛棚局長(zhǎng)”。他常年在東北農(nóng)場(chǎng)工作，卻十分清貧，日子過得很凄煌，晚年想要回到老家去，卻不幸在啟程之際猝死。富家子弟王玉璞，一心接濟(jì)窮人，被視為敗家子，為了革命他把自己的全部家底全都抵押了，還動(dòng)員家人參加革命，死后竟連副棺材和一件有棉花的衣服都沒有。黨員李永貞被敵人的手雷炸死，部隊(duì)給了100斤高粱作為撫恤，他的父親卻舍不得吃，直到遇到災(zāi)荒為了救獨(dú)苗的孫子才讓家人吃掉，烈士家人從不向政府伸手。曹吉亭當(dāng)了八路，妻兒連吃的都沒有，就拔一把未熟的稷子磨糧，抽把草屋的草當(dāng)柴火，討一點(diǎn)鄰居家的腌菜汁烙餅吃，為了充饑，挖完了野菜，還將砒霜浸泡過的高粱種煮來吃，結(jié)果中毒，幸虧被八路軍的醫(yī)院給搶救過來了。黨員張樹貴一家為了保護(hù)《大眾日?qǐng)?bào)》，眼睜睜看著鬼子摔死了大娘的孩子也不肯泄露黨的秘密。女黨員田樹榮為了鼓動(dòng)熱血青年當(dāng)兵上前線，自愿嫁給了長(zhǎng)得丑的木匠劉紀(jì)坤，后來又放棄上縣城工作的好機(jī)會(huì)，干了一輩子的婦女主任，從來不找組織提要求，一次找組織是為了將自己的工齡改少5年，政府要為老黨員們翻修房子，她也拒絕了。崔麗芬為八路軍王濤撫養(yǎng)他的兒子孟林，寧愿讓自己的親生女兒餓死，也要把孟林養(yǎng)活，這位養(yǎng)母的情義令孟林終生難忘。龐文菊這個(gè)“不著調(diào)”的媳婦，鼓動(dòng)丈夫支援前線。閔瑞香忍痛與新婚丈夫分手，送郎參軍，以后又24小時(shí)天、一年年地守望著丈夫歸來，最終也沒有等到。劉太源說：“只想著自己，共產(chǎn)黨員的干部還怎么當(dāng)？”建國(guó)后，他帶頭修閘塘壩，修水庫(kù)，修道路，為群眾謀利益，并將這些視為共產(chǎn)黨員的本分。

許世彬的故事尤其感人。他在十六年打鬼子、打國(guó)民黨、打美國(guó)侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中多次舍身炸碉堡，多次立功受獎(jiǎng)，身上掛滿了軍功章，被炸成了腦震蕩和耳聾還堅(jiān)持回到前線。組織上要委任他職務(wù)，他卻堅(jiān)決推辭，說自己除了打仗啥都不會(huì)。復(fù)員后本可以進(jìn)紡織廠當(dāng)工人，他卻甘愿回家種地，不向國(guó)家伸手，連國(guó)家給他二等殘疾軍人每年160元的補(bǔ)助款也從來不去領(lǐng)，說是“俺不能占國(guó)家的便宜”。他當(dāng)上村支書，在困難年代，父母餓死了他都不搞特殊化，處事公正、認(rèn)真、光明磊落。為了保護(hù)修渠物資，又落下了腿腳一瘸一拐的毛病。后，為了給自己平反，他和兒子摸索到了北京，又一路打聽來到石家莊找到了27軍，及時(shí)次坐上了吉普車，找回了屬于自己的榮譽(yù)證明。而當(dāng)那些被他視如生命的軍功章被小偷偷走后，他的心仿佛被掏空了，委屈地哭了，最終在郁悶不甘和悵惘中離開人世。許世彬的故事充滿傳奇，是一個(gè)感人至深的老黨員的故事。他的身上充分體現(xiàn)了黨員的品質(zhì)

共產(chǎn)黨的宗旨和奮斗目標(biāo)是全民族、全體人民的幸福生活，是中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。脫離了人民群眾，忽視或淡忘了人民利益，共產(chǎn)黨員就會(huì)褪色、變色，黨員的含金量和成色就會(huì)大打折扣。正如作者所指出的那樣，黨組織的強(qiáng)大與否取決于其凝聚力和向心力，取決于每一名黨員的信念堅(jiān)定與否。黨內(nèi)的貪腐分子正是喪失了理想信念的一小撮人。《見證》一書所要表現(xiàn)的是一種信仰之美、崇高之美，是為我們這個(gè)時(shí)代所不可或缺的一種精神質(zhì)素。它通過記述莒縣一批老黨員的事跡，力圖銘記歷史，重申信仰，重申共產(chǎn)黨員本色。這是一部值得向全社會(huì)尤其是廣大黨員推薦的文學(xué)作品。

種 子 的 本 色

——讀報(bào)告文學(xué)《見證——中國(guó)鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》

何建明

讀鐵流、紀(jì)紅建的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《見證：中國(guó)鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》，立即叫人想起說過的話：“我們共產(chǎn)黨人，好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根開花。”與我們的人民而言，共產(chǎn)黨人就是革命的種子，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人的“種子”作用，就是點(diǎn)燃革命火焰，去組織和動(dòng)員人民群眾參與消滅敵人的戰(zhàn)斗，直至全國(guó)中國(guó)解放。

過去，我們一寫共產(chǎn)黨人的形象，一寫戰(zhàn)爭(zhēng)，往往就是那些戰(zhàn)斗在戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，往往就是那些指揮千軍萬馬的領(lǐng)袖和將帥，很少寫到那些生活和戰(zhàn)斗在人民中間的普通共產(chǎn)黨人。《見證：中國(guó)鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》可以說是在這方面的一個(gè)重要彌補(bǔ)，是對(duì)中共歷史和共產(chǎn)黨人形象的全新展示，因?yàn)樗刂氐匮a(bǔ)上了基層共產(chǎn)黨人的那份像泰山一樣份量的歷史性貢獻(xiàn)，它展示了那些來自人民群眾、自己就是人民群眾一員的普通中國(guó)共產(chǎn)黨人。他們?cè)诮⒒鶎痈锩鶕?jù)地、配合抗戰(zhàn)主力八路軍與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，支援消滅國(guó)民黨反動(dòng)派的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以及建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的戰(zhàn)斗與生產(chǎn)中的獨(dú)特風(fēng)采與不朽功勛。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這些共產(chǎn)黨人，在自己家園的那片土地上，他們或在敵后幫助游擊隊(duì)偵察送信，或潛入敵占區(qū)扒路炸橋，有的是一家父子上陣，有的是夫妻共赴，有的甚至同族同根的叔侄妯娌聯(lián)手作戰(zhàn)。他們所做的事，看起來并非都是驚天動(dòng)地，但卻給敵人予致命的打擊，有力地支援了革命主力隊(duì)伍，在勝負(fù)決定命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，起到了四兩撥千斤的作用。

作品講述的這些感天動(dòng)地的故事，雖然已經(jīng)過去幾十年，，但它仍然不失光彩。地處沂蒙革命老區(qū)的山東莒縣和周邊縣，都是名不經(jīng)傳的小縣，但卻是紅色種子盛開異常鮮艷的地方。中共一大代表、常被念及的革命先烈王盡美就誕生于這片熱土，而正是王盡美當(dāng)年在自己家鄉(xiāng)的土地上播下的革命火種，才使得他的那些窮兄弟、窮姐妹們豪情滿懷、義無反顧地在黨旗下莊嚴(yán)宣誓加入了組織，紅色種子由此遍地開花，且形成蔚然壯觀之勢(shì)。莒縣北杏村的宋壽田因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了王盡美，走上了革命道路，宋壽田又把妻子和年方9歲的弟弟宋延平(即后來成了中共中央政治局常委的宋平同志)帶到革命隊(duì)伍。1938年宋壽田不幸被敵逮捕，犧牲。其妻子和弟弟踏著他的血跡繼續(xù)前進(jìn)。另外兩位同族同鄉(xiāng)農(nóng)民宋延琴和葛醒家，則受王盡美的影響與引路，在南昌起義失敗之后的1928年，冒死回到家鄉(xiāng)莒縣大羅莊村，在一間農(nóng)舍里，點(diǎn)燃油燈，帶著5個(gè)同村農(nóng)民在黨旗下舉起右手，莊嚴(yán)宣誓……

革命的火種就是這樣一人傳一村，一村傳一鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)傳全縣。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火正烈的1938年，熱血青年馬驊回到老家呂家崮西村，與大哥馬躍崳一談起日本侵略軍的罪行時(shí)，同仇敵愾，摩拳擦掌，幾個(gè)同村小伙子一商量，便拉起了一支抗日游擊隊(duì)。幾次與敵人交戰(zhàn)之后，馬驊他們的隊(duì)伍威振四方，參軍的農(nóng)民數(shù)百人，成為遠(yuǎn)近聞名、威震敵膽的“馬營(yíng)”部隊(duì)。這時(shí)，馬驊接受黨的培養(yǎng)成為一名共產(chǎn)黨員。之后根據(jù)上級(jí)指示，他在“馬營(yíng)”部隊(duì)里迅速發(fā)展革命種子，并成立了黨支部。日本鬼子恨透了這支實(shí)際上受共產(chǎn)黨進(jìn)步力量影響的抗日武裝，偽軍則千方百計(jì)想拉攏。就是頭口上，馬驊等共產(chǎn)黨員積極串聯(lián)隊(duì)伍里的進(jìn)步官兵，使“馬營(yíng)”成功起義，編入八路軍莒縣獨(dú)立團(tuán)。起義后的“馬營(yíng)”戰(zhàn)輾南北，建立了卓著功勛。還有一些留在當(dāng)?shù)氐?ldquo;馬營(yíng)”中的老黨員，他們則在家鄉(xiāng)的土地上，擦干汗水與血水，重新播種，重新耕耘，使革命火焰越燒越旺、涌現(xiàn)出了一批豐碑式的人物。

長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)石井莊的黃花大閨女田樹榮，其性格如同她的名字一樣，說話辦事硬朗朗的都像個(gè)莊稼漢子。正處解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的1947年，莒縣一帶的參軍支前工作熱火朝天。女青年黨員田樹榮身為石井村莊莊長(zhǎng)，整天在村前村后給男青年們作參軍動(dòng)員。不知誰將帶頭參軍的矛頭指向了村里那位個(gè)子矮、臉上又長(zhǎng)了一堆麻子的木匠劉紀(jì)坤。“田樹榮，你能把劉紀(jì)坤動(dòng)員去參軍，我們就都報(bào)名。”不知誰給田樹榮抬扛。“劉紀(jì)坤，你能不能像個(gè)男人樣？”田樹榮果然去動(dòng)員劉紀(jì)坤。“不是我不敢，我是怕俺年紀(jì)大了，家里又窮，當(dāng)兵去了以后找不到媳婦……”比劉紀(jì)坤小八歲的田樹榮一聽就來氣，當(dāng)眾說：“劉紀(jì)坤你聽著，你要帶頭報(bào)名參軍去，我就嫁給你！”長(zhǎng)得花一般的田樹榮這樣以身相許，感動(dòng)了劉紀(jì)坤，也感動(dòng)了全村那些適齡青年，在紛紛報(bào)名參軍。幾年后，劉紀(jì)坤從部隊(duì)復(fù)員回到村子，田樹榮如約嫁給了他。在別人看來田樹榮是“鮮花插在牛糞上”，可她自己則非常幸福地說：“能看到自己的男人和村里的青年上戰(zhàn)場(chǎng)，還帶回立功獎(jiǎng)狀，這就是我的心愿。”解放后，田樹榮在村上當(dāng)婦女主任，一直干到1986年。

有個(gè)村莊叫前山頭淵村，是當(dāng)?shù)赜忻?ldquo;紅色村”、“堡壘村”，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)年代這個(gè)村一直有幾十位黨員支撐著這塊天地。無論是日本鬼子的“三光政策”，還是后來的國(guó)民黨反動(dòng)派的槍炮怎么劈頭蓋臉，前山頭淵村的人沒有軟過骨頭，先后有146名青年當(dāng)兵參戰(zhàn)，十余名有志青年英雄捐軀。這個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有“銅墻鐵壁鳳凰山，槍炮火藥山頭淵”之稱的小山村，有一個(gè)叫小東嶺的自然村。當(dāng)年只有三戶半人家，當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，這小東嶺由于獨(dú)特的地理位置，成為八路軍信息傳達(dá)的樞紐。日本鬼子和漢奸千方百計(jì)想拔掉小東嶺這根“眼中刺”，但始不能成功，原因只有一個(gè)：這小小的山嶺上住著三戶半人家中，先后有十八位共產(chǎn)黨員以自己的生命和信仰鑄鍛了這方銅墻鐵壁。

在子彈貼著頭皮飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，當(dāng)個(gè)共產(chǎn)黨員，就是要生在后，死在前，去用身子擋敵人的刺刀，去用肩膀扛塌下來的天。而有的時(shí)候，默默做了一輩子好事，還可能由于一些特殊歷史原因終沒被人抬舉。模山村的崔立芬大娘就是這樣一位當(dāng)了幾十年“事實(shí)黨員”。1943年，老實(shí)巴交的農(nóng)家婦女崔立芬剛生下大女兒，就是這當(dāng)口，縣上一位領(lǐng)導(dǎo)干部找到她，將一個(gè)小嬰兒托付給了崔立芬。血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，八路軍將士隨時(shí)會(huì)犧牲，人民群眾就是他們的后盾。崔立芬在撫養(yǎng)革命后代的日子里，也單線入了黨。一個(gè)農(nóng)家婦女對(duì)革命的理解，就是要把“革命后代撫養(yǎng)好，絕不出差錯(cuò)”。她這樣做了，做這樣的事隨時(shí)有殺頭的危險(xiǎn)。崔立芬的頭沒有被敵人砍下，但她的心傷得比頭被砍了還痛——為了那位“革命后代”，她自己的女兒卻因?yàn)闆]有奶水喝和長(zhǎng)期缺營(yíng)養(yǎng)而夭折了……解放后，長(zhǎng)大成人的“革命后代”回到了京城工作的父母身邊，但崔立芬因?yàn)?ldquo;無法證實(shí)入黨手續(xù)”而只能當(dāng)個(gè)在組織名冊(cè)上的“事實(shí)黨員”。“因?yàn)榻榻B我入黨的同志都犧牲了，俺只有自己知道自己是黨員。能不能過組織生活并不重要，重要的是做黨員的事。”

在沂蒙老區(qū)，像馬驊、田樹榮、崔立芬這樣的農(nóng)村代共產(chǎn)黨員，有數(shù)以萬計(jì)，他們有的犧牲了，有的參加革命后至今仍然不知下落，更多的人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，跟著八路軍、解放軍或沖鋒陷陣，或推著小車飛步在送軍糧的路上，或在打土壕分田地的一線，他們有的英名被刻在烈士陵園的豐碑上，更多的則在勝利后回到了鄉(xiāng)親中間，繼續(xù)干著“背頂青天，面朝黃土”的莊稼人的活計(jì)。他們不居功，也不躺在功勞簿上享福，更不會(huì)在掌了些權(quán)力后私心膨脹、為所欲為。他們后來多數(shù)又成為了鄉(xiāng)親們脫貧奔富、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的帶頭人。楊家?guī)X有一位名叫盧翠秀的“女支前”模范，解放后她在村里當(dāng)了60多年村支書，硬是帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們將窮山溝建成人均收入過萬元的富裕村。

掩卷《見證：中國(guó)鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》，我的眼前仿佛看到一群這樣的人：他們的衣著、他們的臉龐，甚至彎馱的后背，與所有的莊稼人沒有兩樣，然而面前困苦和艱難時(shí)，他們又走到了別人前面；當(dāng)需要送給自己家中一粒糧、送走一個(gè)兒女時(shí)，他們又總是走在別人前頭；甚至需要犧牲生命時(shí)，他們依然義無反顧地走在了別人前面，甚至用自己的身軀去擋住敵人的子彈和刺刀……他們就是這樣的人，那些生活在基層，過著最普通百姓的生活，但是他們內(nèi)心有與眾不同的信仰，內(nèi)心因此有與眾不一樣的力量，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)銘記著自己有一個(gè)特殊的身份：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，人民中間的革命種子。

鐵流、紀(jì)紅建是兩位的青年報(bào)告文學(xué)作家，創(chuàng)作過多部有影響的作品。他們選擇這樣的一個(gè)題材，具有十分重要和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在本作品中，他們不僅彰顯了自己藝術(shù)上的才華，更多地為全黨和全社會(huì)提供了一部制工精良的作品。毫無疑問，在治黨的今天，這部作品是可以成為全黨好好學(xué)習(xí)的一部難得的黨課讀本。尤其是我們?cè)诋?dāng)今農(nóng)村和基層單位的黨組織里，許多雖為共產(chǎn)黨員，其實(shí)他們已經(jīng)忘卻了自己有這樣一個(gè)崇高的身份；他們雖身在群眾和百姓之中，卻心早已高高在上，甚至懸在空中；他們雖腳踩土地、居于鄉(xiāng)間近鄰，卻做著喪盡天良的缺德事。讓這些人捧著黨章，讀一讀沂蒙革命老區(qū)馬驊、田樹榮、崔立芬這樣的共產(chǎn)黨人的事跡，我想必定是一堂好黨課，一支強(qiáng)心劑。

在共產(chǎn)黨員稱號(hào)面前，我們都應(yīng)當(dāng)牢記這樣一句話：你本是一顆紅色種子，你就該永遠(yuǎn)保持種子的本色。革命種子的本色是什么？無私、坦蕩、奉獻(xiàn)、清廉、勤勞、勇敢，以及不求回報(bào)、服務(wù)他人，就像馬驊、田樹榮、崔立芬那樣……

那些活的歷史亟需打撈與搶救。《見證》一書讀來引人入勝，又有一種信仰之美、崇高之美，是為我們這個(gè)時(shí)代所不可或缺的一種精神素質(zhì)。

——李朝全(中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部研究員、著名評(píng)論家)

毫無疑問，在治黨的今天，這部作品是可以成為全黨好好學(xué)習(xí)的一部難得的黨課讀本。

——何建明(中國(guó)作協(xié)副主席、書記處書記、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名作家)