日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

及時部 在一間特異蠟像館中的經歷

我及時次見到那個人，就覺得有點特異。

通常，若是給人以怪異的印象，不是這個人的外形特異，就是他的行動多少不合常規。可是，這個人使我產生怪異之感，卻不是由于上述兩點，而是另有原因。

原因是什么呢？

還是從及時次見到這個人的時間、地點說起的好：時間是黃昏，地點，在一個蠟像館中。

蠟像館不知是誰首先發明的，把真人大小、用蠟制成的人像，配上真正的服裝，陳列出來，供人參觀。做得好的蠟像，很像真人，所以蠟像館也就使人自然而然聯想起許多詭異、恐怖的事情。

多年之前，就有一部恐怖電影，說一個蠟像館主人，把真人的身體，澆上蠟，成為像真度極高的蠟像。開始，還只不過是利用尸體，到后來，索性把活生生的人浸在溶成液體的蠟汁中，恐怖莫名。

也有一篇著名的小說，寫一個自命大膽的人，和人打賭，可以在專門陳列歷史上著名的兇徒的蠟像館之中過一夜，結果，到了夜深人靜，由于陳列室中的氣氛太譎異，在幻覺之中，這個自以為膽大的人，覺得所有的蠟像都變活了，他因而未能安然過一夜，嚇死在蠟像館中。

有關蠟像館的故事十分多，不勝枚舉。

一般來說，陳列的蠟像都分類，有的專陳列歷史上的名人、帝王將相，也有的陳列才子佳人。也有陳列的是現在還在世的名人，也有的，一組一組的蠟像，表示出歷史上著名的事件，例如孟母三遷、荊軻刺秦王等等。也有的，專陳列歷史上著名的兇手。

而我那天去的那家蠟像館，陳列的主題，十分特異：在中國歷史上，死于非命、死得極慘的名人。誰都知道，中國雖然號稱"五千年文明古國"，但是對于處死一個人(執行者和被處死者都是同類，大家都是人！)的花樣之多，堪稱世界之最。

被處死者不論以前多么聲名顯赫、功績彪炳，也不論在他死后若干年，又被公眾或是史學家認為是氣節過人、英雄蓋世，但是當他在被處死時，他只是一個身體——一個可供各種酷虐的、駭人聽聞的手段作殘害對象的身體。

這個蠟像館的主人，就是我一開始時說及的一見他就覺得十分怪異的那個人。

對于參觀蠟像館，本來我提不起什么興趣來，我到這座蠟像館，是由于我的一個好朋友——陳長青，竭力慫恿的結果。

他參觀了這座蠟像館之后，幾乎每次見到我都要提上一次："你要去看看，真正值得你去看看，每一個蠟像，都給人以極度的震撼，你叫我說，我也說不出來，可是你真應該去看看。"

開始我只是唯唯以應，并沒有真正去看一看的意思，我好像還回答了幾句話，像"蠟像只是蠟像，大多數的蠟像，甚至稱不上有藝術價值，你感到震撼，多半是由于你太容易受感動了"之類。

陳長青自然對我的話，大表反對："你沒有去看過，怎能這樣說？"

我笑著："如果每一件事，都要親自看過才能作準，那還得了，有很多事情，可以憑想象或者知識來判斷。"

陳長青依然大搖其頭，我和他之間，類似的爭辯極多，也不必一一記述。不過，有關那個蠟像館主人的介紹，倒使我很有印象。他先向我說了院中陳列的主題，然后道："這個蠟像館主人，是一個十分有意思的人，他的蠟像館，每天只放一批人進去參觀，絕不是隨到隨看，時間是下午六時到八時，進去的人，還得照他的規矩。"

我不禁失笑："什么規矩？"

陳長青道："進門口是一個客廳，每天六時，他就在那里等著，參觀的人，先得聽他演說，聽他把為什么要設立這個蠟像館的目的說明白。不聽他的演說，看不到這些蠟像。"我當時只是聳了聳肩，由于我根本不打算去看，管他有什么特別的規矩。

那天下午，我偶然經過，看到了蠟像館的招牌，時間恰好六點才過，而我又難得清閑，沒有雜務在身，想起了陳長青的一再推薦，于是就信步走了進去。所以，實際上應該說，我及時次見到這個人，是在蠟像館一進門的一個廳堂中。

當時，約莫已有二十來個人在，都站著，男女老少都有，我進去之后，就在角落處，靠著一根柱子站著。我打算，如果這人講話乏味，那我就立刻離去，不浪費時間。

當時，他正在對那些人，講他設立這樣一個蠟像館的原因。不單是由于他語音響亮，儀表出眾，而且也由于他講的話，聽起來很有意思，所以我聽了片刻，就決定留下來，聽他侃侃而談。

他很快就談到了種種殘害人體的酷刑。

主人說道："一個人肉體上所受的痛苦，只有身受者才能感覺得到，施刑者一點也感覺不到，所以施刑者就可以為所欲為，把種種酷刑，加在受刑者的身上。在地球生物之中，只有人類才有這種殘虐同類的行為，而且花樣如此之多！我曾花了多年時間，研究人類歷史上的種種酷刑，發現中國歷史上，所使用的酷刑之多，堪稱首位，而且，酷刑的發明者，對于人體的結構，有著深刻的了解，都知道如何才能使受刑者感到較大程度的痛苦！"

當他講到這里時，神情有點激動，揮著手，額上有細小的汗珠滲出。

他的身形相當高，接近一八○公分，樣貌也十分神氣，一頭頭發，硬得像是銅絲。當時，我根本下知道他什么來路，只是聽他在發議論。他所說的話，不算新鮮，我聽到他為了研究各種酷刑，而花了好幾年時間，感到有趣。

我對酷刑一點興趣也沒有，我認為那是人性丑惡面之最，是人類作為一種高級生物的污點，甚至我也可以說，正由于人類歷史上和現在，還存在著對同類以酷虐的行為，人類不配被當作一種高級生物。在地球上，人類控制著所有生物，但到了有朝一日，和宇宙間其它的高級生物接觸，除非人類到時已摒棄了這種行為，不然，一定會被別的星體生物，認為是一種低級的，野蠻的，未成熟的生物。

正由于我對酷刑一點沒有興趣，而且一想起來就忍心，所以我才對一個專門研究酷刑的人產生興趣。

當時我這樣想，這個人致力于研究各種酷刑，當他在史實中，看到了那么多人類對付同類的殘酷行徑，他心中不知有什么感想？是厭惡得不想再繼續下去，還是津津有味地研究，為了在資料中多發現了一種酷刑而感到興趣？

我本來離他相當遠，距離恰好可以聽到他的聲音，這時為了想更聽清楚些，就向他走近了幾步。而被他的講話吸引了的，顯然不止我一個人，這時，在他的身邊，至少圍了三十人左右，我站得離他最遠。

他在繼續著，并且用一種相當夸張的手勢，來加強他的語氣。

他說："酷刑，不但要使受刑者感到痛苦，最終的目的，還要奪走受刑者的生命，把受刑者處死，而且，要使受刑者在極度的痛苦之中死亡。對任何人來說，死亡只是一種不可知，既然無從避免，也不會感到大大的恐懼。可是死亡是一回事，在死亡之前，還要遭受難以想像的痛苦，又是另外一件事。"

圍在他身邊，有一個年輕人忽然插了一句口："殺頭最野蠻了！"

年輕人這句話一出口，有了不少附和的聲音，他卻哈哈大笑了起來："殺頭最野蠻？我看法恰好相反，殺頭在酷刑之中，大抵可以說最文明。"

他頓了一頓，這個人很有演說的才能，在他略停一停，他知道聽眾的注意力更集中，才繼續下去："奪取人生命的刑，只是死刑，一定要使受刑者在臨死之前，感受到盡可能最長時間的痛苦時，才能稱之為"極刑"，殺頭，頭一離開身體，被殺頭者就死了。"

另一個青年人咕噥了一句："誰知道一個人的頭被砍下來，要隔多久才會沒有知覺，死亡才會來臨？"

演說者作了一個手勢："自然，沒有人知道，歷史上，凡被砍了頭的，沒一個能告訴人，他身受的痛苦，到了什么程度，所以我們也只不過是憑設想，和一些科學根據，來判斷人頭離開身體之后，所受的痛苦，時間上不會太長。"

他竟然用那么有條理的分析，討論著殺頭這樣的事，我看出有幾個女性聽眾，已經有難以忍受的神情，我也有了惡心之感。

而他顯然還只是開始，他提高了聲音："用同樣的根據來判斷，`腰斬`的痛苦程度，一定在`殺頭`之上。"他看到一位少女，神情上似乎不明白"腰斬"是什么意思，于是他作了一個手勢，雙手在自己的腰際，用力劃了一下。

然后，他道："用一柄又大又蜂利的刀，把人的身體，齊腰斬斷，分為兩戳，由于人體主要結構，大都在腰部以上，所以，斷成了兩截的人，在一個相當的時間之內，不會立刻死亡——"當他講到這里時，有好幾個女性聽眾，已經發出了呻吟聲，掩住了口奪門而歸，當然，不準備再參觀這個蠟像館了。

而這個人，對于有人忍受不了他的話而離開的這種情形，像是早已習慣了，甚至于連說話的語氣，都未曾停頓一下，繼續道："對于腰斬，是不是一定要一刀了事，我曾作過研究，結論是一定一刀就要把人的身體斷成兩截，所以這一刀斬下去的位置，十分重要，必須在盤骨之上，在那個部位，人體只有脊骨，所以才能一下子就把人斷成為兩截……"

當他講到這里時，又有七、八個人離場，包括了女性聽眾和三個老年人。

他仍然在講下去："腰斬自然可以給受刑者極大的痛苦，可是比起`凌遲`來，那又不算什么了。"

這時，連幾個年輕人也有忍受不了的感覺了，一個道："讓我們進去參觀蠟像吧。"

這個人臉色一沉："要是連進場前的解釋都忍受不了，那么，我提議閣下不必參觀蠟像了，陳列的蠟像，制作極度認真，只怕閣下的精神，承受不起。"

那青年人沒有再說什么，顯然不肯承認自己精神脆弱，他也沒有離去。

我在那時候，也覺得有點不耐煩，自然，我可以選擇離去，不過這個人的話中，也多少有吸引人之處，何況到了這時候，我倒也真想看一看那些蠟像了，所以我沉聲說了一句："請長話短說。"

他抬頭向我望來。

我進來的時候，他已經在開始演說，我站得又離他相當遠，他根本未曾注意我，如果不是我講了一句話，他也根本不會望向我。

不過，這時，他一望我，就楞了一楞，他的那種反應，是十分明顯的，所以使得他身前的幾個人，也一起轉頭向我望了過來。

我也望著他，他看了我好一會，至少有十多秒，才把視線收回去，然后，又想了一想，才道："好的，長話短說，不過，我還是要把我想講的的話講完。"

我輕輕鼓了幾下掌，表示并不反對他把話說完。他向我點了點頭，道："我剛才已說了不少，主要的是想說明，一個人肉體上的痛苦，別人是感受不到的，在很多情形之下，一個人在面臨死亡之際，他精神上的痛苦，遠在肉體痛苦之上。"

他講到這里，頓了一頓："譬如說，一個有理想有抱負的民族英雄，卻被冤屈為賣國賊，而遭受極刑，在臨刑之際，他的精神是處在一種什么樣的痛苦狀態之中？"

一個年輕人低聲道："沒有人知道。"

他陡然提高了聲音："不，可以給其他人知道的，肉體上的痛苦沒有感染作用，但是精神上的痛苦，卻有著巨大的感染力量。"

他講到這里，向我望來。我只覺得他所說的話，有越來越玄的感覺，而且，我全然無法明白他究竟想說明什么問題。

在他又開始說話時，他的神情，陡然激動起來："正因為精神上的痛苦是可以感染的，所以才有藝術。古今中外，人類不知創造了多少藝術作品，都在不同的程度上，給他人以程度強弱不同的感染，這種感染，全是精神上的，我這個蠟像院中所陳列的，全是在臨死之前，有巨大的精神屈辱的一些人，我認為，他們的真正痛苦，可以通過蠟像的表達方法而感染他人。"

一個年輕人有點不很相信，他道："通常，蠟像并不能算是藝術作品。"

這個蠟像館的主人忽然之間生起氣來："小朋友，等你看了之后再說！"

這個人，我一直只注意到他的外型，并沒有注意他多大年紀。直到這時，他叫了一聲"小朋友"，我才開始留意了一下。

這個人究竟有多大年紀呢？大概是介乎四十歲到五十歲之間，十分難以有正確的判斷。我這時多少已經知道了他的用意，看來，他并非是在介紹他館中的蠟像如何逼真，如何有藝術價值而已。

他還在繼續著："自然，他人受到的感染再強烈，也不及身受者的千分之一或萬分之一，除非有一個人，他的遭遇是和受刑者一致的，才能體會到受刑者的痛苦！"他再強調："其實，單是遭遇一樣，也不能感受到，必須這個人的思想，是和受苦者一樣才行！"

他講到了這里，才深深地吸了一口氣，停了下來，他還是沒有請人進去參觀的意思，而是用眼神在詢問各人，是不是有什么問題。

這時，剩下的人只有十五、六個了，絕大多數都是年輕人，居然還有三、四個女性在內。其中一個女青年問："請問，被釘在十字架上的耶穌，是不是和館內陳列的蠟像有著共同點？耶穌是在極度的痛苦中死亡的，而各類表現他釘在十字架上的藝術品，也可以給予觀賞者以不同程度的感染力。"

那人"嗯"地一聲："問得好，可以說是有共通點的，但是里面陳列的，看起來更直接。"

他說到這里，伸手向內指了一指："請進！"

年輕人大多數比較性急，立時一涌而入，我正想進去，門外又有兩個人走了進來，卻被那人不客氣地阻止了："明天再來，六點，不能遲過六點零五分。"

那兩個人有點悻然，轉身離去，他來到了我的身前，向我伸出手來："真高興見到你，衛斯理先生！"

當他及時次向我望來，一看到了我就發楞之際，我就知道，他一定認出我是什么人來了，所以這時他這樣說，我也不覺得有什么驚奇，我和他握了握手，他自我介紹："我姓米，單名端，端正的端。"

對于這個名字，我一點印象也沒有，所以我只是道："米先生，你剛才說的話，十分精彩。"

米端苦笑了一下，在他苦笑之際，神情之中，有一種真正的苦澀，他道："請進去參觀，希望你能產生的感受，比別人來得強烈一點。"

我一面向前走去，一面道："希望我對于陳列的蠟像，有所認識，那樣，或許會通過藝術造型，有所感觸。"

米端道："認識的，你一定全認識的！"

我推開了一道門，米端好像是跟了進來……我說他"好像"跟了進來，只因為門一推開，我已經被里面的情景驚得楞呆了。

首先我看到的，是那十來個參觀者目瞪口呆的神情。若是可以令那么多人，同時現出這樣的神情來，那么他們所看到的情景，一定是十分駭人的了。

我只是略轉了一下頭，就看到了令那么多人震駭的情景。

我以前也曾經參觀過一些著名的蠟像館，雖然蠟像做得逼真，但絕不會叫人以為那是真人。

可是這時我看到的情形，別說是及時眼感到那是真人，就算在盯著看，仍然覺得那不應該是蠟像，而是真人！

可是這時，別說是及時眼感到那是真人，就算盯著看，仍然覺得那不是蠟像，而是真人！

……