哈佛大學(xué)百年諾頓講堂 6堂兼顧學(xué)術(shù)與詩意的精彩講座 肯特里奇30余年創(chuàng)作理念全紀(jì)錄 280幅高清作品圖片南非著名當(dāng)代藝術(shù)家威廉 肯特里奇哈佛大學(xué)演講集，記錄他的藝術(shù)理念、創(chuàng)作方法和哲學(xué)思考
他的作品，被美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館和舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館聯(lián)合收藏；他的展覽，比利時(shí)王后親臨助陣,掀起尤倫斯藝術(shù)中心的參觀 熱潮
他的演講，登上哈佛大學(xué)百年諾頓講堂，成就比肩博爾赫斯、卡爾維諾、高居翰，入選美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選“時(shí)代百大人物”
他是威廉 肯特里奇，他被評(píng)論界稱為“自學(xué)成才的天才藝術(shù)家”，他用6場(chǎng)諾頓講座，分享30余年藝術(shù)創(chuàng)作的思考與方法
威廉 肯特里奇：1955年生于南非約翰內(nèi)斯堡，他的創(chuàng)作媒介涵蓋劇場(chǎng)、繪畫、雕塑、電影和動(dòng)畫短片等，作品關(guān)注南非種族隔離時(shí)期的歷史及哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、早期電影和格局等主題。因其的藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，2010年獲得“京都獎(jiǎng)”藝術(shù)與哲學(xué)大獎(jiǎng)；2011年被倫敦大學(xué)授予“文學(xué)榮譽(yù)博士”；2013年被耶魯大學(xué)授予“榮譽(yù)博士”稱謂。曾在倫敦泰特美術(shù)館、巴黎盧浮宮和國(guó)立網(wǎng)球場(chǎng)現(xiàn)代美術(shù)館、米蘭斯卡拉歌劇院、維也納阿爾貝蒂納博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館和圣保羅州立美術(shù)館等國(guó)際機(jī)構(gòu)舉辦展覽。
第 一講 贊陰影
第 二講 殖民地起義簡(jiǎn)史
第 三講 垂直思考：一部約翰內(nèi)斯堡傳記
第 四講 實(shí)用認(rèn)知論：工作始終的生活
第 五講 贊誤譯
第 六講 反熵
造馬
我們拿來一組撕成碎片的黑紙。開始這是一張白紙上的一堆黑紙片，也許讓人想到羅伯特 馬瑟韋爾9。接著我們將它們來回移動(dòng)，重新安排。那么現(xiàn)在是從整體看呢，還是我們無法阻止自己將這些紙片的拼合看成是一些形態(tài)、某種圖式或一匹馬？提示：這不僅是主觀意愿上對(duì)不信的懸置—我們知道自己看到的是撕碎的黑紙，但卻假裝看到的是一匹馬。遠(yuǎn)不僅如此。事實(shí)上，我們無法阻止自己不看到那匹馬。我們需要努力甚至刻意視而不見，才能將這些形象看作是撕碎的黑紙。更確切地說，是將它們只看作撕碎的黑紙。其實(shí)我們兩者都看見了，我們并沒有被愚弄。馬和紙都在那兒，這是非情愿地懸置不信。
當(dāng)我們說這里有一匹馬時(shí)，我們的意思是說紙上有些東西可以觸發(fā)我們的認(rèn)知，將其看成一匹馬。知道和辨認(rèn)之間有重要的區(qū)別。叫人畫一匹后腿直立的馬并不容易(除非你是德拉克羅瓦)：臀部以下多遠(yuǎn)畫蹄子？下頜骨和寰椎邊緣間的角度是多少？鬐甲到頸脊和肩的比例關(guān)系如何？肚子能撐住怎樣的脊柱弧線？從馬的后腿上部到肢關(guān)節(jié)如何描畫？但是，只要挪動(dòng)和調(diào)整這些紙片，一匹馬就可以在你面前抬起前蹄。有些事物我們不知道我們知道，而有些我們不知道也可以辨認(rèn)得出。
這種追尋意義的壓力(獲取碎片，完成圖像)不僅出現(xiàn)在我們觀看陰影時(shí)，也存在于我們所看到的一切事物中。在這里，“觀看”成為一切圖像以及所有我們理解世界途徑的隱喻。
即使形狀減少，圖像簡(jiǎn)化，我們還是能看到馬。即使只有單一的字形，我們還是能看到馬的碎片，并從中重建出洛西南特10。
我們體內(nèi)所感受到的馬或說馬性(horse-ness)等待被觸發(fā)。洛西南特、比塞弗勒斯11、特洛伊木馬、斯塔布斯12的馬，以及賽馬沖過終點(diǎn)的決定性照片，這些都已然存在。這是雙向過程：紙片朝我們走來，而我們對(duì)馬的感覺走了出去。我們?cè)诎肼酚龅绞澜纭＿@些黑色的紙片已成為一張膜，穿過它我們就遇到了世界。既明顯又令人驚訝。繪畫成為交會(huì)點(diǎn)，也成為外部世界遇到我們的起點(diǎn)—我們?cè)谶@里遇到斯塔布斯、洛西南特和百科全書詞條；遇到十歲時(shí)騎馬的回憶，翻身落馬腳卡在馬鐙里被拖著走的記憶，沿高爾夫球場(chǎng)的第九球道，在度假勝地撒尼帕斯。
在大腦那無聲無形的前庭之中，圖片被捕獲、理解、審問、送出、刷新，像馬匹一樣被送進(jìn)休息區(qū)。紙張就是視網(wǎng)膜的可見延展，是已知但不可見事物的象征性表達(dá)。我們朝著圖像所做的運(yùn)動(dòng)，我們的投射就是睜著眼睛在這世界觀看的重要部分。
回到柏拉圖的洞穴：從墻上辨認(rèn)影子的形狀并無過錯(cuò)，這不是人們被幻覺控制的反常情況，世界的全部意義正是這樣被領(lǐng)會(huì)和理解的。
紙之膜
所有繪畫作品都是以紙張作為我們與世界之間的薄膜。在極端情況下，如錯(cuò)視畫13中，膜變得幾乎看不見，而我們認(rèn)為直接看到了世界—書，紙牌—而不是人造的娛樂。雖然大多數(shù)時(shí)候，錯(cuò)視畫的樂趣在于被騙卻沒上當(dāng)，這是自欺欺人的樂趣。我們所意識(shí)到的雙重游戲，已然變?yōu)槿赜螒颍何覀円阎臅图埮疲晃覀円庾R(shí)到的顏料、油、釉、畫布和它們創(chuàng)造的書和紙牌的假象；以及我們自身，即有自我意識(shí)的觀看。
南非北部的占卜體系與錯(cuò)視畫正相反。據(jù)我所知，此類占卜活躍于非洲東海沿岸。布面或是畫布上所有可能指向意義的線索—無論是形狀、陰影，還是形式—皆為空白。類似羅伯特 萊曼15的作品。一間昏暗的房間，墻上懸掛著一塊白布。在占卜師的幫助下，來客凝視布面，并從中看出未來的圖景和敵人的形象—這全是眼睛向外的投射。
我們?cè)?ldquo;我夢(mèng)到”和“我在夢(mèng)中想到”之間的困難空間中穿行，卻渾然不知自己就是體內(nèi)事物的投射者和接收者，或說是外部世界的接收者和傳送者。
正在學(xué)習(xí)，希望有所收獲~
不錯(cuò)不錯(cuò)不錯(cuò)～
好好好好好好好好好好
感覺可以一看。
有實(shí)踐，有講解，有內(nèi)容，有意義！
好看，想象力真豐富，小孩子喜歡！！！好看，想象力真豐富，小孩子喜歡！！！
哈佛大學(xué)百年諾頓講堂 6堂兼顧學(xué)術(shù)與詩意的精彩講座 肯特里奇30余年創(chuàng)作理念全紀(jì)錄 280幅高清作品圖片南非著名當(dāng)代藝術(shù)家威廉·肯特里奇哈佛大學(xué)演講集，全面記錄他的藝術(shù)理念、創(chuàng)作方法和哲學(xué)思考
從小就很喜歡繪畫，希望看完這個(gè)規(guī)劃課以后，對(duì)自己的畫畫能力也有一點(diǎn)提高。
不喜歡看電子書，還是喜歡看紙質(zhì)書
很好，非常好，我喜歡很好，非常好，我喜歡
內(nèi)容很不錯(cuò)，只是沒有想象中的那么厚。
內(nèi)容還沒看……看后追加評(píng)論
先翻了翻，覺得挺不錯(cuò)，有專業(yè)性在的。
有一定特點(diǎn)
尾單買的。應(yīng)該不錯(cuò)。還沒看
書很好書很好書很好書很好書很好書很好書很好書很好書很好書很好書很好書很好
書拿到了，還沒有細(xì)看，不過包裝不錯(cuò)
書的紙質(zhì)還行，內(nèi)容看完追評(píng)。
有地兒意思
感覺會(huì)收益很多
哈佛大學(xué)百年諾頓講堂+6堂兼顧學(xué)術(shù)與詩意的精彩講座+肯特里奇30余年創(chuàng)作理念全紀(jì)錄+280幅高清作品圖片南非著名當(dāng)代藝術(shù)家威廉·肯特里奇哈佛大學(xué)演講集，全面記錄他的藝術(shù)理念、創(chuàng)作方法和哲學(xué)思考。
好看，內(nèi)容稍顯雜亂，但是非常有趣。
剛收到，還沒打開看，看文字介紹覺得挺有趣～
必須評(píng)論嗎？?jī)?nèi)容沒看，質(zhì)量不錯(cuò)
哈佛大學(xué)百年諾頓講堂 6堂兼顧學(xué)術(shù)與詩意的精彩講座 肯特里奇30余年創(chuàng)作理念全紀(jì)錄 280幅高清作品圖片南非著名當(dāng)代藝術(shù)家威廉·肯特里奇哈佛大學(xué)演講集，全面記錄他的藝術(shù)理念、創(chuàng)作方法和哲學(xué)思考
看介紹不錯(cuò)，但感覺讀起來有些吃力，讀不懂，也許是因?yàn)闆]有沉下心來讀的關(guān)系
已經(jīng)讀了，非常好，精彩！這是一本值得多次閱讀的好書！驚喜。
這書19塊買太意外了，包裝可以說非常好，里面的紙和印刷比一般書都要好!
美術(shù)只是自己生活之中的興趣所在，這本書學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，但從中看到的不只是對(duì)美術(shù)、對(duì)藝術(shù)的探討，還有一種態(tài)度蘊(yùn)藏其中
定價(jià)有點(diǎn)貴，內(nèi)容也有深度，紙質(zhì)很好。這本買來送同學(xué)的，她說相當(dāng)好。
你用眼睛丈量著這世界，它的維度，它的和諧，它的高雅風(fēng)俗。你居于中間，去嘗試，去接觸，有時(shí)歡笑，有時(shí)痛苦。像下夜班的路，有時(shí)月亮，有時(shí)陰雨。
這一系列演講不僅以肯特里奇的作品為線索，更以西方思潮發(fā)展串聯(lián)。開篇的想法非常基礎(chǔ)又十分具有顛覆性，從西方哲學(xué)的奠基性故事——柏拉圖關(guān)于洞穴的寓言開始，實(shí)際討論的是“暴力與囚禁”，肯特里奇進(jìn)而探索了殖民主義背后的知識(shí)神話，甚至對(duì)自己作為南非白人在殖民體系下被賦予的個(gè)人身份提出質(zhì)疑。隨后，他將目光轉(zhuǎn)向他一直生活的城市約翰內(nèi)斯堡，以及他的工作室，在這些演講中我們可以更好地理解這些更為宏大的歷史與主題。系列演講在對(duì)于時(shí)間、宇宙的沉思以及擺脫專制的幻夢(mèng)中結(jié)束，這一講的寫作完成于公認(rèn)的肯特里奇的杰作《對(duì)時(shí)間的拒絕》在卡塞爾文獻(xiàn)展首展前的…
