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我國東漢哲學家王充曾說："不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也"。意思是說，即使是那些被譽為天才，一出生就比別人有某一方面特殊天賦的人，也需要經過后來的不斷學習和實踐，才能有所造詣，否則只會才思枯竭，難成大器。

北宋著名文學家王安石寫的《傷仲永》可謂家喻戶曉。在這篇文章中，王安石通過方仲永的故事說明了人的天資和后天成才之間的關系。文中的方仲永是金溪平民，祖祖輩輩以耕種為生。由于家里生活并不富裕，仲永在5歲之前并沒有接觸過筆墨紙硯等。有24小時，仲永忽然哭鬧著要這些東西。他的父親感到詫異，就從鄰居家借來給他，仲永立即寫了四句詩，這首詩以贍養父母、團結族人為內容，得到鄉里有學識的人的贊賞。據說，從此以后，只要指定物品給仲永作詩，他便能立刻完成，做出的詩不僅有一定的文采，還能講出一些道理。同鄉的人對仲永不學就會感到驚奇，認為仲永是村里的神童，一些村民還常常請仲永和他的父親去家里做客，有人還花錢讀取仲永的詩作。仲永的父親也認為兒子是位天才，能夠不學自知，于是便每天拉著仲永四處作詩賣錢，卻不讓他學習。這樣過了幾年，仲永終于才思枯竭，止步不前，后的結果，也許只能是"老大徒傷悲"。

聽了方仲永的故事，很多人可能都會產生這樣一個疑問：王安石筆下這個"生而知之"、不習而能寫、不學而能詩的方仲永真的存在嗎？也許，王安石對方仲永的天才或天才的方仲永做了不適當的渲染；也許，方仲永確實是一個有天資的孩子，"仲永之通悟"確實是"受之天"。但王安石寫這個故事，顯然是想強調后天的學習和培養對人的才能的形成和發展的重要性，是想用方仲永作反面的例子來說明后天教育的重要性，讓人們認識到人的天資和后天成才的關系。方仲永為什么會從幼年時天資過人變成長大后才思枯竭？在王安石看來，其原因正是仲永的父親對兒子顯露的才能沒有正確的認識，認為他是一個生而知之、不習而能寫、不學而能詩的天才神童，于是"日扳仲永環謁于邑人，不使學"，致使仲永沒有能夠及時通過學習來鞏固和增強自身的才能。其實，人非生而知之，每個人在來到這個世界的時候都是一張白紙，要想讓這張紙上有五彩斑斕的圖畫，必須以后天的不斷學習為基礎，以自身的勤奮刻苦為前提。正如同樣是"神童"的音樂天才莫扎特，雖然從小就在音樂方面表現出極高的天賦，但如果沒有他后來持之以恒的學習和訓練，他也不會成為舉世聞名的音樂家。

另一方面，一些天生并不聰穎甚至有一些缺陷的人，卻可以通過自身的刻苦努力和不斷學習實現自己的夢想，實現人生的價值，書寫人生的輝煌。古希臘著名演說家德摩斯梯尼的故事就是很好的例證。

在古希臘，人們常常喜歡聚在一起進行辯論，在辯論中發表自己的觀點，展現自己的魅力。有的人知識淵博，又善于雄辯，發表演說時滔滔不絕，旁征博引，說古論今，深受聽眾的喜愛推崇。于是，人們就稱這樣的人是演說家。

德摩斯梯尼是古希臘有名的大演說家之一。每次演說，他都能征服聽眾的心，而聽眾則報以熱烈的掌聲。然而，德摩斯梯尼卻曾經是個嚴重的口吃患者。他出身優裕，從小喜歡學習也善于學習，掌握了豐富的知識。每次外出，看到那些高談闊論的演說家在臺上滔滔不絕，年輕的德摩斯梯尼都羨慕不已，也夢想著能當一名演說家。但是，在其他人眼中，他的夢想只能是幻想。因為幼年多病，德摩斯梯尼兩肩不平，身材瘦矮，看上去沒有一點兒當演說家的天賦。有一次叔父為了霸占他的家產而將他告上法庭，當法院審問時，他又因口齒不清，說話結結巴巴、吞吞吐吐，無法正常答辯而敗訴。之后，德摩斯梯尼到處受人嘲笑和欺侮，再加上他外貌丑陋無人愿與之來往，生活境遇十分凄涼。

可是，當演說家的夢想始終激勵著德摩斯梯尼。他相信，沒有人天生就是演說家，沒有人生來就會演說的技巧和知識。于是，他下定決心，一定要努力矯正自己的口吃，鍛煉正常說話和辯論的能力，有朝一日成為一個有名的演說家。從那以后，每天天剛蒙蒙亮，德摩斯梯尼就起床了。他跑步上山，并且一邊爬山一邊大聲呼喊，盡量使自己的聲音傳得更遠一些。爬到山頂后，他迎風而立，揮舞著手臂對著山上的樹木作長篇演說。他想象著自己面前坐著許多聽眾，因此總是講得格外認真?！?/p>