伴隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及社會(huì)需求的不斷多樣化，人類已經(jīng)步入視覺時(shí)代， 正如海德格爾所預(yù)言的那樣：“世界被把握為圖像了。”面對視覺文化的來襲，人類觀看 世界的方式變得更加豐富多彩。依托科技與文化相融合手段而引領(lǐng)的“視覺重構(gòu)”理念正被 廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域?；?ldquo;視覺重構(gòu)”理念的文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重構(gòu)研究， 正是本書探討的核心。 本書構(gòu)建了一個(gè)較為完整的文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)的理論與實(shí)踐體系，對文化遺產(chǎn)數(shù)字化 保護(hù)的研究起到一定的理論支撐與借鑒作用；對從事文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究人員與高校藝術(shù)設(shè) 計(jì)類相關(guān)專業(yè)師生的學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作提供一定的幫助。
文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重構(gòu)指的是在利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)原態(tài)進(jìn)行采集、記錄處理并生成可再生的數(shù)字形態(tài)之后，利用科技與人文相結(jié)合的視角通過有效的設(shè)計(jì)手段對其進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再演繹的過程，并且將終的成果用于展示、研究與大眾傳播。—— 劉 派文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重構(gòu)指的是在利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)原態(tài)進(jìn)行采集、記錄處理并生成可再生的數(shù)字形態(tài)之后，利用科技與人文相結(jié)合的視角通過有效的設(shè)計(jì)手段對其進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再演繹的過程，并且將終的成果用于展示、研究與大眾傳播。
第1章 前
1.1 研究內(nèi)容及背景
1.2 研究意義
1.3 研究方法
1.4 本書框架
第
2章 “視覺重構(gòu)”的理論內(nèi)涵
2.1 何為“視覺重構(gòu)”
2.2 視覺重構(gòu)的社會(huì)文化基礎(chǔ)——視覺文化
2.3 視覺重構(gòu)的科學(xué)技術(shù)基
2.4 視覺重構(gòu)理念帶來的新機(jī)遇
第
3章 遺產(chǎn)的回望與詮釋——文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重構(gòu)
3.1 無法永存與再生的文化遺產(chǎn)
3.2 文化的重生——文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的含義與層次
3.3 文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重構(gòu)及其應(yīng)用概述
3.4 以設(shè)計(jì)學(xué)視角為導(dǎo)向的文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)
第
4章 文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)的實(shí)踐研究
4.1 敘事的重構(gòu)與交互式演繹——交互娛樂設(shè)計(jì)作品《老鼠嫁女》
4.2 信息的組織與表達(dá)——北京城歷史變遷的數(shù)字化表現(xiàn)
4.3 空間的重構(gòu)與再現(xiàn)——敦煌文化遺產(chǎn)為對象的虛擬呈現(xiàn)
第
5章 文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)成果的傳播
5.1 體驗(yàn)型博物館的傳播
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5.2 巡回展覽的推廣
5.3 互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播
5.4 移動(dòng)終端與互聯(lián)網(wǎng)整合的移動(dòng)導(dǎo)覽型傳播
第
6章 文化遺產(chǎn)之于人心的重構(gòu)——文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)的精髓
6.1 文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)的文化內(nèi)涵與特征
6.2 文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)的設(shè)計(jì)原則歸納
第
7章 文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)中的新技術(shù)可能
7.1 自由靈活的手勢交互
7.2 可穿戴式交互設(shè)備——谷歌眼鏡
7.3 微軟與
MIT的
3D桌面系統(tǒng)
第8章 結(jié)論
8.1 本書研究成果
8.2 本書的研究創(chuàng)新點(diǎn)
8.3 結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
附錄 圖片來源
后記
