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箴言一金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝

金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)愣。金錢給神購買了禮物，敲開了神那緊閉的門。

——《塔木德》

錢對(duì)猶太人來說，絕不僅止于財(cái)富的意義。錢居于生死之間，居于他們生活的中心地位，是他們事業(yè)成功的標(biāo)志。這樣的錢必定已具有某種"神圣性"。錢本來就是為應(yīng)付那些好不要發(fā)生的事件而準(zhǔn)備的，錢的存在意味著這些事可以避免發(fā)生。所以賺錢、攢錢并不是為了滿足直接的需要，而是為了滿足對(duì)安全的需要！至今在猶太人家庭中還有一種習(xí)慣，留給子女的財(cái)產(chǎn)至少不應(yīng)該比自己繼承到的財(cái)產(chǎn)少。這種心愿代表著猶太人對(duì)后輩的祝福。猶太人的長(zhǎng)期流散，使他們不可能鄙視金錢。因?yàn)槊慨?dāng)形勢(shì)緊張，他們重新踏上出走之路時(shí)，錢是最便于他們攜帶的東西，也是他們保障自己旅途中生存的最重要物品。

猶太人的宗教異端身份，也使他們不可能鄙視金錢。因?yàn)殄X沒有氣味、沒有色彩，是猶太人在同其他宗教教徒打交道時(shí)不具異端色彩的東西。猶太人的寄居地位，也使他們不可能鄙視錢。因?yàn)樗麄冊(cè)瓉砭褪怯缅X才買下了在一個(gè)國家中生存的權(quán)利。猶太人繳納的人頭稅和其他特別稅，名堂之多、稅額之重，也是絕無僅有的。"猶太人若非自己在財(cái)政方面的效用，早就被消滅殆盡了。"這是猶太人與非猶太人之間為數(shù)不多的共識(shí)之一。猶太人在歷史上數(shù)次慘遭滅國之禍，他們被迫流亡世界各個(gè)國家。猶太人要想在當(dāng)?shù)厣婢捅仨氁U納各種高額的稅金和說不清楚的捐稅，甚至他們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動(dòng)都要受制于他們所納的捐稅。信奉同一宗教的人一起祈禱要納稅，結(jié)婚要納稅，生孩子要納稅，連給死者舉行葬禮也要納稅。假如他們少繳了什么稅金，立即就會(huì)遭到驅(qū)逐和屠殺。

猶太人的四散分布，也使他們不可能鄙視錢。因?yàn)殄X是他們相互之間彼此救濟(jì)的最方便的形式。

猶太人的長(zhǎng)期經(jīng)商傳統(tǒng)，也使他們不可能鄙視錢。因?yàn)楸M管錢在別人那里只是媒介和手段，但在商人那里，錢永遠(yuǎn)是每次商業(yè)活動(dòng)的最終爭(zhēng)取目標(biāo)，也是其成敗的最終標(biāo)準(zhǔn)。

猶太人對(duì)金錢幾乎到了頂禮膜拜的程度。在兩千多年的流浪歷史中，他們沒有自己的土地，也沒有自己的國家。他們只能在異國他鄉(xiāng)寄居生存。他們能掌握的便是通過商業(yè)經(jīng)營(yíng)而賺來的錢。金錢在這個(gè)世界上無疑成了萬能的上帝。它不但給猶太人生存的機(jī)會(huì)，而且能為猶太人爭(zhēng)得權(quán)利和地位。他們流浪到各地，可以說沒有權(quán)利、沒有地位、沒有尊嚴(yán)，但是他們有錢。有了錢，他們就獲得了統(tǒng)治者眼里的價(jià)值，也就獲得了自己生存的條件。只有金錢可以給他們提供一點(diǎn)保護(hù)，讓他們感覺到安全。當(dāng)他們?cè)獾礁鞯亟y(tǒng)治者驅(qū)逐的時(shí)候，金錢就可以換取別人的收留和保護(hù)；在當(dāng)?shù)厝税l(fā)起反猶暴亂的時(shí)候，他們就可以用金錢賄賂而求得一條生路；他們外出做生意的時(shí)候遭到土匪的搶劫，錢可以贖回他們的性命。錢是必不可少的東西。金錢對(duì)于猶太人來說，是他們能看得見的、摸得著的、實(shí)實(shí)在在的"上帝"，是可以永遠(yuǎn)保護(hù)自己，讓自己平安的"上帝"。金錢，讓世間的權(quán)勢(shì)們都匍匐在他們的腳下，讓猶太人真正地能夠站立起來，重新獲得世人對(duì)他們的尊敬。

一位猶太銀行家的兒子獲得博士學(xué)位后，改信了基督教。這件事深深地傷了這位猶太教徒的心，盡管兩個(gè)孫子經(jīng)常來看他，他仍然悶悶不樂。24小時(shí)，銀行家看到兩個(gè)孫子在玩紙牌，便問他們?cè)谕媸裁从螒颉?/p>

"我們?cè)谕驺y行家的錢。"孫子不假思索地說。

老頭一聽，喜形于色："孫子身上仍然是我的血脈！"

這個(gè)故事告訴我們，為了自己的發(fā)展，有些猶太人改信了基督教，但是猶太人喜歡金錢、崇尚金錢的習(xí)慣卻是絲毫也沒有改變。

不論在古代還是現(xiàn)代，金錢在社會(huì)中的作用是不可以低估的。猶太人這樣說："富親戚是近親戚，窮親戚是遠(yuǎn)親戚。"猶太人的歷史一再地驗(yàn)證了這個(gè)事實(shí)。當(dāng)他們沒有金錢的時(shí)候，就處于社會(huì)的底層，人們都看不起他們，說他們是"猶太鬼"，他們走到哪里都會(huì)受到凌辱和壓迫。而等到他們有了錢，就可以和貴族平起平坐，讓人們對(duì)他們欽慕和妒忌不已。

猶太人終于認(rèn)識(shí)到了：在社會(huì)中，沒有錢的人注定是可憐的人，而要獲得尊嚴(yán)和尊敬就必須有錢。

在駐日本的聯(lián)合國某司令部里，猶太士兵總是無端地受到多方的歧視，根本沒有尊嚴(yán)可談。猶太士兵只要走過，白人士兵必然要滿懷憎恨而輕蔑地罵一聲"猶太鬼"，任何人都可以隨便地挖苦猶太士兵一番，而猶太士兵雖然惱火卻無可奈何。

有個(gè)叫威爾遜的猶太人，由于他的軍銜低微，因此更是受盡了白人士兵和高級(jí)軍官們的歧視。大家都看不起他，背地里經(jīng)常議論他，他也飽嘗了人們對(duì)他的各種侮辱。但是他擁有猶太人智慧的頭腦。一開始他口袋里也沒有錢，他就省吃儉用，積攢一小筆錢，然后他就把這筆錢借貸出去。在白人士兵里花錢大手大腳的現(xiàn)象很普遍，他們總是等不到發(fā)薪水的時(shí)候，就囊中羞澀了。他們看到威爾遜有錢，就迫不及待地向他借。

威爾遜就借錢給他們，同時(shí)還要求他們?cè)谝粋€(gè)月內(nèi)還清，且附帶高額的利息，但是那些士兵們?cè)缇凸懿涣四敲炊嗔恕Ｍ栠d收到這些利息之后總是繼續(xù)攢起來再借貸給那些士兵們。對(duì)于沒有錢可還的人，威爾遜就讓他們把他們自己的一些值錢的東西做抵押然后再高價(jià)賣出去。這樣，過了不多久，威爾遜就過上了富裕的生活。他還買了兩部車和別墅，他變成了士兵里面的"大款"。這些待遇即使是高級(jí)軍官也未必可以享受得到。那些經(jīng)常過山窮水盡、灰頭土臉日子的白人士兵，對(duì)威爾遜趾高氣揚(yáng)的樣子再也沒有了。他們對(duì)威爾遜驚羨不已。威爾遜用自己的富有為自己贏得了尊嚴(yán)。

金錢不僅僅可以購買尊嚴(yán)，還可以購買你所能想象得到的很多東西，這些東西都和金錢有關(guān)系。有了金錢，你就擁有了大家仰慕的生活方式，有了大家對(duì)你的恭維和羨慕；你還有了發(fā)言的權(quán)利，"富有的愚人的話人們會(huì)洗耳恭聽，而貧窮的智者的箴言卻沒有人去聽。"在今天，金錢已經(jīng)是成功的標(biāo)志和人生價(jià)值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在一些人的眼里甚至已經(jīng)成為的衡量標(biāo)準(zhǔn)。猶太人認(rèn)為金錢是上帝給的禮物，是上帝給人以美好人生的祝福。他們對(duì)金錢的熱愛不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)生存的需要，而是一種精神的寄托，更是美好人生的必需的手段和工具。

簡(jiǎn)言之，金錢成為猶太人現(xiàn)實(shí)的上帝。

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