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《中國(guó)遺產(chǎn)之旅》是一套旨在深度介紹全國(guó)各地名勝古跡、園林山水的百科式旅游叢書(shū)。每一本書(shū)都力邀各遺產(chǎn)景區(qū)的博學(xué)專(zhuān)家撰寫(xiě)文字，充分挖掘每一處景區(qū)的園林建筑藝術(shù)及其所承載的深厚的歷史文化。書(shū)中的實(shí)景圖片均來(lái)自相關(guān)景點(diǎn)的職業(yè)攝影師，使得本系列叢書(shū)具有了良好的視覺(jué)效果。另外，本書(shū)編輯還多次深入景區(qū)，為廣大游客搜集到翔實(shí)的旅行資訊，使得本書(shū)成為一本集文化性、藝術(shù)性、實(shí)用性于一體的旅游工具書(shū)。

《長(zhǎng)城》一書(shū)邀請(qǐng)中國(guó)旅游學(xué)院研究生導(dǎo)師李庚先生執(zhí)筆。全書(shū)分為長(zhǎng)城印象、漫步長(zhǎng)城和歷代長(zhǎng)城三部分，對(duì)長(zhǎng)城的歷史評(píng)價(jià)、歷史淵源以及現(xiàn)狀進(jìn)行了縱深的介紹。職業(yè)攝影師李少白、姚天新，長(zhǎng)城專(zhuān)家羅哲文等人為本書(shū)提供了大量珍貴的圖片，使得本書(shū)獨(dú)具魅力。

《天壇》天壇位于北京城東南部，為明清兩代帝王天祈谷的祭壇，是我國(guó)和世界上現(xiàn)存較大的古代祭祀性建筑群。

天壇是明成祖朱棣為把都城由南京遷到北京下詔于永樂(lè)十八年(1420)建成。初期，用于天地合祀，名天地壇。嘉靖九年(1530)更改禮制，在京城的北郊、東郊、西郊分建"方澤壇"(地壇)、"朝日壇"(日壇)、"夕月壇"(月壇)，實(shí)行天、地、日、月分祀制，原來(lái)的天地壇專(zhuān)供祭天，改名天壇。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱(chēng)，占地273公頃，建筑布局呈"回"字形，有垣墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑集中在內(nèi)壇中軸線(xiàn)的南北兩端，圜丘壇在南，祈谷壇在北，兩壇之間由一座長(zhǎng)360米，寬30米，高約4米的丹陛橋相連，使其和諧統(tǒng)一，渾然一體。在中軸線(xiàn)西側(cè)建有齋宮，是皇帝舉行祭祀禮前進(jìn)行齋戒時(shí)居住的宮殿。天壇的主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘、齋宮、長(zhǎng)廊和萬(wàn)壽亭，還有回音壁、三音石和七星石、九龍柏等名勝古跡。

此外，本書(shū)在前后環(huán)襯頁(yè)上還專(zhuān)門(mén)為游客提供了簡(jiǎn)明扼要旅行資訊。在這里您可能找到北京六個(gè)祭壇的位置、交通、門(mén)票價(jià)格、開(kāi)放時(shí)間、聯(lián)系電話(huà)等旅游必須的相關(guān)信息，較大限度地為您旅行提供方便。

《頤和園》一書(shū)是頤和園歷史文化研究專(zhuān)家姚天新先生的傾心之作。書(shū)中所有圖片均由作者親自拍攝。全書(shū)將美麗的頤和園分為七部分進(jìn)行了詳細(xì)地介紹。文字深入淺出、生動(dòng)有趣，再加上精美的圖片，充分展現(xiàn)了頤和園這座中國(guó)園林史上的里程碑的魅力。

《明十三陵》一書(shū)特邀十三陵特區(qū)副研究館員胡漢生先生執(zhí)筆?！睹魇?彩圖版)》不僅僅對(duì)長(zhǎng)陵、定陵、昭陵三個(gè)開(kāi)放陵區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)介紹，還對(duì)另外十個(gè)未開(kāi)放陵區(qū)進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹。同時(shí)，深入介紹墓主生平以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化狀況也是《明十三陵(彩圖版)》的一大特色?！吨袊?guó)遺產(chǎn)之旅》是一套旨在深度介紹全國(guó)各地名勝古跡、園林山水的百科式旅游叢書(shū)。每一本書(shū)都力邀各遺產(chǎn)景區(qū)的博學(xué)專(zhuān)家撰寫(xiě)文字，充分挖掘每一處景區(qū)的園林建筑藝術(shù)及其所承載的深厚的歷史文化。書(shū)中的實(shí)景圖片均來(lái)自相關(guān)景點(diǎn)的職業(yè)攝影師，使得本系列叢書(shū)具有了良好的視覺(jué)效果。另外，《明十三陵(彩圖版)》編輯還多次深入景區(qū)，為廣大游客搜集到翔實(shí)的旅行資訊，使得《明十三陵(彩圖版)》成為一本集文化性、藝術(shù)性、實(shí)用性于一體的旅游工具書(shū)。