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國富論(上下冊)圖書
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國富論(上下冊)

(經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所創(chuàng)的開山之作,被譽(yù)為“推動世界歷史進(jìn)程的十大著作之一”。了解經(jīng)濟(jì)學(xué),必須先讀《國富論》;不讀《國富論》,妄談經(jīng)濟(jì)學(xué)。)

內(nèi)容簡介

《國富論》原名《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》,是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng) 斯密影響力的代表作品,被譽(yù)為“及時部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”。亞當(dāng) 斯密在書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟(jì)理論,對整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動過程作了系統(tǒng)的描述,為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu),奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ),首次提出了市場經(jīng)濟(jì)會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。該書的問世成為了現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn),使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了一門獨(dú)立的科學(xué)?!秶徽摗肥且徊吭谌魏螘r代都被經(jīng)濟(jì)學(xué)家推崇備至的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。

作者簡介

亞當(dāng) 斯密(1723—1790) 英國哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家,經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者。出生于蘇格蘭伐夫郡的柯科迪,1737年進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué),1740年進(jìn)入牛津大學(xué)深造,1748年任愛丁堡大學(xué)講師,1751年任格拉斯哥大學(xué)教授,1778年任愛丁堡關(guān)稅局長,1790年7月17日辭世。斯密一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典:《道德情操論》(1759年)和《國富論》(1776年)。前者為倫理學(xué)著作,使他享譽(yù)學(xué)術(shù)界;后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,也成就了亞當(dāng) 斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲。

目錄

主編序言 / 001原出版序及全書設(shè)計 / 003

及時篇

論勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因以及勞動產(chǎn)品自然而然地分配給各階級人民的順序及時章 論勞動分工 / 008

第二章 

論引起勞動分工的緣由 / 017

第三章 論勞動分工受市場范圍的限制 / 022

第四章 論貨幣的起源和用途 / 027

第五章 論商品的真實(shí)價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格 / 034

第六章 論商品價格的組成部分 / 049

第七章 論商品的自然價格與市場價格 / 057

第八章 論勞動工資 / 067

第九章 論資本利潤 / 092

第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的不同而不同 / 104

第十一章 論地租 / 153主編序言 / 001 原出版序及全書設(shè)計 / 003

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第二章 論羅馬帝國崩潰后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下所受到的阻抑

自日耳曼民族和塞西亞民族侵?jǐn)_羅馬帝國西部以來,歐洲起了一個大變革,隨著這個大變革發(fā)生的是,歐洲擾攘了好幾百年。野蠻民族對原居民的掠奪和迫害,中斷了城鄉(xiāng)間的貿(mào)易。城市都成了荒墟,鄉(xiāng)村亦無人耕作。在羅馬帝國統(tǒng)治時很富裕的西歐,一變而為極貧乏極野蠻。在接連不斷的擾攘中,那些民族的頭子,占有或篡奪了這些國家的大部分土地。有人耕作的土地雖然不多,但要找一塊沒有所有主的土地,卻不可能。一切土地都被吞并了;其中大部分是被少數(shù)大地主所吞并。最初吞并荒地的危害雖很大,但有可能只不過是暫時的危害。這些土地本可通過繼承或分割,把它們拆小。但長男繼承法,使大土地不能因繼承而拆小;限嗣繼承法又使大土地不能因分割而拆小。如果我們把土地只是看作謀生求樂的手段,和動產(chǎn)一樣,那么,按照自然繼承法,當(dāng)然會把土地像動產(chǎn)一樣,分給所有的兒女。因?yàn)槊恳粋€兒女的生計,都為老父所同樣關(guān)心。羅馬人就是采行這種自然繼承法。他們不分長幼,不分男女,只要是自己養(yǎng)的,就可以繼承自己的土地。他們處分土地的方法,和我們現(xiàn)在處分動產(chǎn)的方法一樣。不過,當(dāng)土地不單被看作謀生的手段,而是權(quán)力強(qiáng)弱所系的時候,就被認(rèn)為以不分割而專歸于一人比較適當(dāng)。在那些不安全的時候,大地主同時都是小貴族。他的佃戶,便是他的隸屬。他是他們的裁判官,是他們和平時代的立法者,亦是他們戰(zhàn)爭時代的領(lǐng)導(dǎo)人。他可任意進(jìn)行戰(zhàn)爭,對鄰國作戰(zhàn),有時對國王作戰(zhàn)。在這種狀態(tài)下,一個地產(chǎn)是否安全,其中居民有無保障,都取決于它的大小。把一個地產(chǎn)分拆,無異于把它破壞,換言之,無異于把它拆開來,使各部分都容易受強(qiáng)鄰的侵蝕吞并。所以,適應(yīng)著當(dāng)時這種情況,在地產(chǎn)繼承方面,長男繼承法,慢慢(不是立即)盛行起來。為了同一理由,君主國通常亦由長男一人繼承。雖然最初并不總是如此。為君主國的安全與權(quán)力考慮,國土寧可不加分裂,寧可在諸兒女中選擇一個人來單獨(dú)繼承。但選擇誰呢,那樣重要的一件事,當(dāng)然要鄭重規(guī)定一個普通規(guī)例,使選擇不按個人資質(zhì)好壞這個不大的區(qū)別,而按某種明白的無可爭論的標(biāo)準(zhǔn)。在同一家庭的各兒女中,除了性別與年齡,再沒有其他無可爭論的區(qū)別了。根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn),男性比女性好,而在其他一切條件相等的場合,年長的比年幼的好。長男繼承法就這樣成立了。而所謂的直系繼承亦從此發(fā)生了。

第二章 論羅馬帝國崩潰后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下所受到的阻抑

自日耳曼民族和塞西亞民族侵?jǐn)_羅馬帝國西部以來,歐洲起了一個大變革,隨著這個大變革發(fā)生的是,歐洲擾攘了好幾百年。野蠻民族對原居民的掠奪和迫害,中斷了城鄉(xiāng)間的貿(mào)易。城市都成了荒墟,鄉(xiāng)村亦無人耕作。在羅馬帝國統(tǒng)治時很富裕的西歐,一變而為極貧乏極野蠻。在接連不斷的擾攘中,那些民族的頭子,占有或篡奪了這些國家的大部分土地。有人耕作的土地雖然不多,但要找一塊沒有所有主的土地,卻不可能。一切土地都被吞并了;其中大部分是被少數(shù)大地主所吞并。最初吞并荒地的危害雖很大,但有可能只不過是暫時的危害。這些土地本可通過繼承或分割,把它們拆小。但長男繼承法,使大土地不能因繼承而拆小;限嗣繼承法又使大土地不能因分割而拆小。如果我們把土地只是看作謀生求樂的手段,和動產(chǎn)一樣,那么,按照自然繼承法,當(dāng)然會把土地像動產(chǎn)一樣,分給所有的兒女。因?yàn)槊恳粋€兒女的生計,都為老父所同樣關(guān)心。羅馬人就是采行這種自然繼承法。他們不分長幼,不分男女,只要是自己養(yǎng)的,就可以繼承自己的土地。他們處分土地的方法,和我們現(xiàn)在處分動產(chǎn)的方法一樣。不過,當(dāng)土地不單被看作謀生的手段,而是權(quán)力強(qiáng)弱所系的時候,就被認(rèn)為以不分割而專歸于一人比較適當(dāng)。在那些不安全的時候,大地主同時都是小貴族。他的佃戶,便是他的隸屬。他是他們的裁判官,是他們和平時代的立法者,亦是他們戰(zhàn)爭時代的領(lǐng)導(dǎo)人。他可任意進(jìn)行戰(zhàn)爭,對鄰國作戰(zhàn),有時對國王作戰(zhàn)。在這種狀態(tài)下,一個地產(chǎn)是否安全,其中居民有無保障,都取決于它的大小。把一個地產(chǎn)分拆,無異于把它破壞,換言之,無異于把它拆開來,使各部分都容易受強(qiáng)鄰的侵蝕吞并。所以,適應(yīng)著當(dāng)時這種情況,在地產(chǎn)繼承方面,長男繼承法,慢慢(不是立即)盛行起來。為了同一理由,君主國通常亦由長男一人繼承。雖然最初并不總是如此。為君主國的安全與權(quán)力考慮,國土寧可不加分裂,寧可在諸兒女中選擇一個人來單獨(dú)繼承。但選擇誰呢,那樣重要的一件事,當(dāng)然要鄭重規(guī)定一個普通規(guī)例,使選擇不按個人資質(zhì)好壞這個不大的區(qū)別,而按某種明白的無可爭論的標(biāo)準(zhǔn)。在同一家庭的各兒女中,除了性別與年齡,再沒有其他無可爭論的區(qū)別了。根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn),男性比女性好,而在其他一切條件相等的場合,年長的比年幼的好。長男繼承法就這樣成立了。而所謂的直系繼承亦從此發(fā)生了。

網(wǎng)友評論(不代表本站觀點(diǎn))

來自流***1(**的評論:

經(jīng)常購買,還不錯。

2017-07-05 11:58:58
來自匿名用**的評論:

經(jīng)典中的經(jīng)典作品

2017-07-06 11:33:27
來自1***來(**的評論:

國富論(上下冊) 包裝不錯,,,,整體感覺不錯,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作

2017-07-07 18:29:48
來自匿名用**的評論:

希望自己堅持看完

2017-07-11 12:34:55
來自匿名用**的評論:

書很好,內(nèi)容也很好

2017-07-11 22:21:46
來自m***7(**的評論:

這個商品不錯

2017-07-15 02:11:10
來自美***6(**的評論:

書包裝精美,這個價格也是沒誰了,先屯書

2017-07-15 05:45:20
來自匿名用**的評論:

一次滿意的購物

2017-07-16 11:09:00
來自z***4(**的評論:

整體感覺不錯

2017-07-18 11:08:02
來自安***r(**的評論:

包裝有些破了,不過不影響看

2017-07-18 13:06:24
來自匿名用**的評論:

是正品圖書,包裝不錯,送貨速度也很快,對雜志之家的服務(wù)非常滿意,以后還會繼續(xù)選擇當(dāng)當(dāng)?shù)模?

2017-07-27 20:18:53
來自匿名用**的評論:

這本書整體都很好,迫不及待的打開,充滿驚喜,性價比高。

2017-08-02 00:39:14
來自伯爵茶9**的評論:

很好的體驗(yàn)很好的體驗(yàn)很好的體驗(yàn)很好的體驗(yàn)

2017-08-17 16:09:19
來自無昵稱**的評論:

很不錯的書,讀完后感覺收獲滿滿!

2017-09-07 08:46:57
來自無昵稱**的評論:

值得收藏,包裝很好

2017-10-08 20:00:43
來自無昵稱**的評論:

這是必讀之書

2017-10-18 12:42:05
來自無昵稱**的評論:

個人覺得不錯,質(zhì)量非常好。通俗易懂

2017-11-01 09:16:18
來自l***c(**的評論:

書很棒,慢慢看

2017-11-13 12:01:45
來自俗人。4**的評論:

。。。。。。。

2017-11-25 22:49:49
來自無昵稱**的評論:

不錯(*??╰╯`?)?

2017-11-27 15:20:36
來自無昵稱**的評論:

其實(shí)以我的水平想真正看懂是有些難的,但我想說書的質(zhì)量不錯!

2016-12-25 20:43:39
來自夾***巴**的評論:

不錯不錯不錯不錯啊。名著想看還沒看。不錯不錯不錯

2017-02-02 19:30:31
來自興***師**的評論:

老早就想買來看了,少年強(qiáng)則國強(qiáng),也要多看書才行。

2017-08-30 21:46:19
來自匿名用**的評論:

雜志之家書本還是不錯的,希望雜志之家尾品會的書能更多一點(diǎn),特別是文學(xué),小說之類的……

2017-08-01 13:23:41
來自匿名用**的評論:

這套書買的很超值,國富論作為名著是很值得收藏的,買來之后還沒怎么看,總的來說感覺不錯

2017-01-21 11:34:11
來自匿名用**的評論:

國富論(上下冊) 這兩本國富論我覺得超值,我是在尾品匯折扣買的,才花了17塊錢,書皮還是硬殼的,紙張也不錯,還沒開始拜讀,但是已經(jīng)開始期待了,不錯,很愉快的一場購書體驗(yàn)。

2017-06-26 13:30:21
來自心如黑**的評論:

算是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的開山鼻祖,對經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的必讀書!

2017-08-12 11:03:57
來自匿名用**的評論:

囤書備看!《國富論》原名《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》

2017-10-02 15:05:50

免責(zé)聲明

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