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四月，山中春光大好，消失六個月的君師父終于從山外歸來。這意味著，我的前肢和軀干不久就可以拆線了。

六個月來，我一直保持全身纏滿紗布的身姿，起初還有興致晚上飄出去驚嚇同門，但不久發現被驚嚇過一次的同門們普遍難以再被驚嚇一次，而我很難判斷哪些同門是曾經已被驚嚇過的，哪些沒有，這直接導致了此項娛樂的命中率越來越低，漸漸便令我失去興致。

兩個月后，我已經有些受不了了。

很多同門以為我是受不了每天纏著紗布去藥桶里泡四個時辰，其實不然，泡澡有益身心，只是泡完之后還要裹著濕答答的紗布等待它自然晾干，令人痛苦非常。這種痛苦隨著大氣溫度的降低而成反比例增長。

后來，我想，所有不世出的英雄們在成為英雄的過程中，總是受到他們師父別出心裁的栽培，君師父必是借此錘煉我的毅力和決心，想通此處，即使戶外結冰的寒冬臘月，我也咬牙堅持，且從不輕言放棄，哪怕因此傷寒。

堅持了半年，經過反復感染傷寒，我的抗傷寒能力果然得到大幅提升，和君師父一說，他略一思索，回答："啊……我忘了告訴你澡堂旁邊有個火爐可以把你身上的紗布烤烤干了，哈哈哈……"

君師父是君禹教宗主。君禹教得名于君禹山，君禹山在陳國境內。據說開山立教的祖宗并不姓君，而是姓王，出身窮苦，父母起名王小二。

后來王小二祖宗從高人習武，學成后在君禹山上立教，但總是招不到好徒弟，一打聽才知道，別人一聽說君禹教宗主叫王小二，紛紛以為這是個客棧伙計培訓班，招的徒弟學成以后將輸送往全國各地客棧從事服務行業。

王小二祖宗迫于無奈，只好請了個附近的教書先生幫他改名，教書先生縱觀天下大勢，表示慕容、上官、南宮、北堂、東方、西門等大姓均已有教，東郭和南郭這兩個姓雖然還沒立教，但容易對品牌造成稀釋，效果就跟大白鵝麻糖怎么也干不過大白兔麻糖一樣，倒不如就地取材，跟著君禹山，就姓君，也可以創造一個復姓，姓君禹。

但考慮創建復姓要去官府備案，手續復雜，不予推薦，還是姓君好，而且君這個姓一聽就很君子，很有氣質。王小二一聽，心花怒放，從此便改姓君，并聽從教書先生建議，將小二兩字照古言直譯了一下，少雙，全名君少雙。

王小二化名君少雙后，果然招收到大批好弟子，從此將君禹教發揚光大。君師父正是開山祖師君少雙的第七代后人。

我從小就認識君師父，那時我還生活在衛國的國宗——清言宗里，我此生的及時任師父——惠一先生也還活得好好的，牙好胃口好，連炒胡豆都咬得動。君師父就帶著他兒子住在清言宗外，距雁回山山頂兩里處的一間茅草棚中，常來找我師父下棋。

師父帶我去山頂看日出時，也會在他的茅棚叨擾一宿。他們家只有一張床，每次我和師父前去叨擾，總是我一個人睡床，他們仨全打地鋪。這讓我特別喜歡到他們家叨擾，因為此時，我是很不同的。

后來，我將自己這個想法告訴了君瑋，君瑋就是君師父的兒子。君瑋說："可見你骨子里就該是一位公主，只有公主才喜歡與眾不同。"但我不能茍同他這個見解，公主不是喜歡與眾不同，而是習慣與眾不同，最主要的是沒有人敢和公主雷同。而習慣和喜歡之間，實在相差太遠，這一點在我多年后臨死之前，有很深刻的體會。

君瑋其實是一個博古通今的人，他精通歷朝歷代每一個皇帝的所有小老婆，甚至包括微服私訪時有了一夜情卻沒來得及娶回去的。

君瑋的看法是，家事影響國事，國事就是天下事，而皇帝的家事，基本上都是小老婆們搞出來的事。其實只要皇帝不娶小老婆那就沒事，但這對一個皇帝來說實在太殘忍，皇帝覺得不能對自己這么殘忍，于是選擇了對天下人殘忍。

君瑋的思路是，和諧了皇帝的小老婆們，就是和諧了全天下，此后，他一生都致力于如何和諧皇帝的小老婆。

除了這件一生的事業，君瑋還有一個興趣，那就是寫小說。但這個興趣讓君師父很不齒，君師父希望他能成為一個享譽一方的劍客，只要他一寫小說，就會沒收他的稿紙并罰他抄寫劍譜，于是他只好把文學和武學結合在一起，在抄寫劍譜的過程中進行小說創作。

你會發現經君瑋抄過的劍譜總是大為走形，比如他寫："每日陽時，她用一雙素手脫去一層一層繁復的衣衫，將凈瓷般的身體裸露在日光下。那是一處極寒的所在，她坐在一張泛著冷光的寒冰床上，冷，很冷，非常冷，她就那么盤腿坐著，面北背南，將氣息運行圓滿的一周。她不知道，十丈遠的重重冬薔薇后，正有一雙漆黑的眼睛，一寸一寸地撫摸她的肌膚。"

基本上沒人想得到這其實是四句劍譜心法"極寒陽時正，獨坐寒冰床，裸體面朝北，氣行內周寰"。后來，君瑋成為了小說寫得好的劍客和劍術較高強的小說家。