《中心與邊緣：客家民眾的生活世界》在閩西武 平縣北部64個村落田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻 ，從中心與邊緣的角度，以祖先崇拜、神明崇拜、墟 市交易為主線，對閩西武北客家村落社會與文化進行 全景式、立體式的描述與論述，展現(xiàn)了傳統(tǒng)客家村落 社會豐富多彩的生活畫面，以期有助于對客家傳統(tǒng)社 會結(jié)構(gòu)與原動力的基本理解。
劉大可編著的《中心與邊緣：客家民眾的生活世界》在編排方面，先論巨姓大族，包括湘村的宗族社會與文化、湘湖劉氏宗族的形成與發(fā)展兩節(jié)；次述小姓村落，包括礤逕高氏的宗族社會與神明信仰、鄧坑鄧氏的宗族社會與神明信仰兩節(jié)；然后是墟市與中心地域研究，包括桃溪村的宗族、經(jīng)濟與社會生活以及小瀾村的宗族、經(jīng)濟與神明崇拜兩節(jié)；接著是邊緣村落研究，包括店廈村多姓聚居區(qū)的沖突與共存、梁山村多姓聚居區(qū)的生存形態(tài)兩節(jié)。一中心、一邊緣，形成鮮明對照。通過中心與邊緣的對比研究，系統(tǒng)完整地展現(xiàn)了日漸消失的傳統(tǒng)客家村落社會生活。
緒論
及時章 巨姓大族
及時節(jié) 湘村的宗族社會與文化
第二節(jié) 湘湖劉氏宗族的形成與發(fā)展
第二章 小姓村落
及時節(jié) 礤逕高氏的宗族社會與神明信仰
第二節(jié) 鄧坑鄧氏的宗族社會與神明信仰
第三章 墟市與中心地域
及時節(jié) 桃溪村的宗族、經(jīng)濟與社會生活
第二節(jié) 小瀾村的宗族、經(jīng)濟與神明崇拜
第四章 邊緣村落
及時節(jié) 店廈村多姓聚居區(qū)的沖突與共存
第二節(jié) 梁山村雜姓聚居區(qū)的生存形態(tài)
第五章 客家與畬族的關(guān)系
及時節(jié) 武北藍氏的宗族與文化
第二節(jié) 武北鐘氏的歷史淵源與社會發(fā)展
田野調(diào)查主要報告人
主要參考文獻
后記
