中國的佛教建筑遍布大江南北，它既體現出中國古代傳統建筑的式樣，又具有佛教的特征，是中國傳統建筑中的瑰寶。《圖解中國佛教建筑》作者歷時數十年，實地考察中國幾百座寺院，通過現場分析和深入研究，揭示了這一建筑領域的豐富內涵和深厚文化。
本書既講述了中國佛教建筑演化變遷的歷史，又考察它在選址、整體布局、建筑特點等諸方面的獨特之處，展示了中國佛教建筑文化的博大與精深。通過本書你可以了解：
為什么中國寺院的整體布局基本上都以中軸線貫穿全寺？
中國佛教寺院名稱的來源都有哪些，它們與古印度及佛教經典有什么關系？
佛教寺院一般包括哪些建筑，佛塔與佛殿的格局在歷史上有哪些發展變化？
寺院為何總是建在深山密林中，設計上有哪些奇異之處？
歷代佛教高僧與它們所在的寺院有什么關系？
隨著近些年來人們對傳統文化的熱衷，作為其構成的一部分—佛教文化，自然也是廣大讀者關注的一個亮點。佛教文化是一個整體，但也是由多個層次構成的，佛教寺廟是其中為重要的元素之一。寺廟是佛教徒平時禮佛、拜佛的場地，也是他們平時生活的場所。幾千年的宗教實踐和中國特有文化的結合，使中國的寺廟包含了太多的內容和傳奇，也包含了太多的人文典故和情懷。
該系列圖書結合了田野考察的研究成果，闡述了中國佛教寺院建筑發展的歷史，對寺院的布局、結構、附屬建筑、選址特點等都做了系統的講解。本書雖然是以佛教建筑的角度出發，但對中國歷史、山川地理、名人軼事、佛教派別、佛教義理、石窟藝術、造像藝術、壁畫藝術，甚至對于中國與世界各國的文化交流都有不同程度的涉及。從這個角度看，本書不僅僅只是一本佛教建筑的專著，更是一部佛教知識的大百科全書。
本書作者曾在梁思成麾下工作多年，是我國著名的古建筑專家。本書敘事流暢，說理深入淺出，文風古樸凝重，可以說是一本老少皆宜的著作，無論是專業人士，還是普通讀者，相信都會從中獲益匪淺。
具體說來，讀者可以從本書中看到以下一些內容：
(1)佛教傳入我國的時間、契機以及中國座佛寺的建立過程和故事。
(2)從古至今，中國寺院整體的發展流變過程。
(3)典型的佛教寺院中，每個單體建筑的布局以及所代表的佛教教義詳解。
(4)全國各地寺院的分布，以及著名寺院的詳細介紹。
(5)對佛教寺院中的壁畫、造像藝術的闡述。
當然，除了上述一些整體上的闡述之外，本書還包含了大量具體的知識點，比如：
(1)在寺院中經幢的作用是什么，上面一般都會刻什么經文？
(2)什么是"伽藍七堂"，什么又是"五山十剎"呢？
(3)佛教寺廟與中國傳統的禮制制度之間又有著哪些割不斷的關系呢？
(4)中國現存古老的寺廟又是哪一座呢？
(5)為什么寺廟總要建在比如險峻的山峽間、激流的瀑布下、幽深的山洞內，這些人跡罕至的地方呢？
張馭寰，1926年9月27日出生，中國古代建筑史學專家。1957年畢業于東北工業大學工學院建筑系。1956年至1958年期間擔任著名建筑學家梁思成的助手，協助他創辦中國科學院與清華大學合辦的中國古代建筑理論與歷史研究室。一直從事中國古代建筑史與古代建筑的研究工作，尤其對中國寺院建筑、元代木結構建筑、古代城池做過大量的實地考察，有著深入的研究。代表作主要有《中華古建筑》《中國城池史》《中國名塔》等。
《圖解中國佛教建筑》
及時章 佛法東傳——佛教傳入中國與佛教寺院整體概說
第二章 千年的華彩——中國佛教寺院發展史
第三章 從舍宅為寺到遵從禮制——中國寺院總平面布局
第四章 在山水之間——中國寺院選址的一般性與特殊性
第五章 各安其位——寺院主體建筑詳解
第六章 同樣精彩的配角——寺院中的附屬建筑
第七章 浮屠之海——中國寺院中的塔林
第八章 教徒們心靈的盛宴——寺院中的各種藝術表現形式
第九章 懸崖上的圣殿——中國的石窟寺
第十章 別具一格——中國境內特色寺院賞析
第十一章 蓮開朵朵——中國佛教宗派祖庭
第十二章 高僧的足跡——歷代大師與所在寺院的傳說
《圖解著名佛教寺院》
及時章.佛法東傳—佛教傳入我國與佛教寺院整體概說
(一)寺院概說
佛教的傳入是我國歷史上的重要事件。佛教是一種宗教性組織，在封建社會中對人們的生活和思想影響很大。佛教寺院中人口眾多，占有廣大的土地，從西晉到唐末共建寺院10萬座左右。據《廣弘明集》上說，當時的普通佛寺有500多人左右，小寺有百余人，較大的寺院有上萬人，廣泛地分布于全國各地。
佛寺的面積取決于寺院的經濟條件。小寺可以只用一間房屋，大寺則可能有百間房屋。寺院布局，依據中國禮制的規定，主要建筑都建在中軸線上，左右對稱，前低后高；以大雄寶殿為中心，從山門到前殿到左右鐘鼓樓，因地制宜進行建設。無論什么樣的寺院，前端一般都有獅子、旗桿、品牌坊、門樓等；進門之后，道路式樣分為兩種，一種為直入式，一種為迂回式。
寺院的主要建筑如下：
總門：即大門，為全寺最主要的出入口，以大圍墻包圍。大寺都有總門，小寺只有山門。山門一般建設三門，一個主要門，兩個次要門，寺院山門一般做三間，大寺山門有的為五間式樣，門上懸匾書寫"□□寺"。
塔院：早期寺院都建有塔院，一般建在中軸線上，有大有小，例如登封少林寺塔院、山西廣勝上寺塔院。魏唐時代的佛寺都有塔院。塔院一般呈方型，四面建設有矮墻，院內有高塔。
佛殿：是寺院中的主要建筑，有前殿、中殿、大雄寶殿、后殿等。其中，大雄寶殿又是寺院的中心建筑，非常高大，裝飾華麗，間數有三間、五間、七間、九間不等，一般佛殿前都建有獻殿或獻亭。
高閣：很多寺院部都有一個大閣，其用途不同，分別有觀音閣、萬佛閣、藏經閣、昆盧閣、大佛閣、千佛閣、彌勒閣、舍利閣等。佛寺建設大閣的制度起源于唐代，后來影響到元明清時代的佛寺建筑。另外，山西一帶的佛寺在山門處建有高大的閣樓，山門與高閣相結合，這是山西地方之特色，在其他地方很少見。
法堂：在當代禪宗寺院里常常出現，就是一般大式的房屋，三間或五間，為坐禪及講經、講法之用，非禪宗寺院不設法堂。
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