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《劍圣宮本武藏.第二輯》試讀

節(jié)選自《4 空之卷》——《導母之杖》

五

用真刀！老婆婆一定是聽了武藏的這句話后大吃一驚。"請等一下！"她突然從一旁說道。可此時武藏和權之助的氣勢光靠這么一句話已經(jīng)難以撼動了。

權之助的木棒夾在腋下，仿佛吸收了這高原上的所有精氣，只待一聲怒吼迸射而出，而武藏的一只手則貼在刀的護手下，目光直刺對方的眼睛。兩人已然在內(nèi)心廝殺在一起，眼神的交鋒已勝過刀棒的比試。先用眼神打壓對方的氣勢，然后才用棒或刀等武器跟過去。

"等一下！"老婆婆又叫喊了一聲。

"什么事？"為了回答，武藏后退了足有四五尺。

"您說要用真刀？"

"不錯。無論用木刀還是真刀，在下的比武都是一樣的。"

"我并非阻止您用真刀。"

"既然明白就好，刀是優(yōu)勢地位公平的……一旦在手，便不會再有五分或七分的留情，否則就只有逃走一途。"

"那是當然。可我阻止的并非這些。我只是突然想到，如此重要的比武，倘若不通報姓名，事后必然后悔。"

"嗯，有理。"

"我并不是較真，但無論從哪一方來看，對方都是難遇的對手，這是一種塵緣。權之助，你先報上姓名。"

"是。"權之助率直行了一禮，道，"據(jù)傳，先祖名為太夫房覺明，乃木曾大人麾下。然木曾大人亡后，覺明出家，入法然上人門下，在下或為其一族。歷年來一直以百姓之身傳世，可父親在世時曾遭侮辱，甚覺遺憾，便與家母共同立誓，參拜御岳神社，發(fā)誓必以武道出人頭地。于是將這在神前參悟的杖術自命為`夢想流`，人呼在下夢想權之助。"

等他通報完畢，武藏也還之以禮，道："在下乃播州赤松的一支，平田將監(jiān)的后代，家住美作宮本村，乃宮本無二齋之子，名武藏。亦無親戚。既投身武道，縱命喪貴方杖下，亦無須煩擾為在下收尸。"通報完畢，他又道，"來吧！"

武藏重新站好，權之助也重新握住木棒，應了一聲："來吧！"

六

此時，坐在松樹下的老婆婆似乎連氣都不喘了。倘若是天降的災難倒也無話可說，可這是自己主動送上門的，是自己把兒子送到別人的利刃之下。這是常人怎么也無法理解的心理，這位老母親卻鎮(zhèn)定自若。無論別人說什么，她自有堅信的道理。只見她穩(wěn)坐在樹下，肩膀略微內(nèi)含，兩手端正地疊在膝上。也不知她生過幾個孩子，死過幾個孩子，一直在貧苦中煎熬的肉體是那么瘦小，那么干癟。

可是，就在武藏與權之助相隔幾尺對峙時，隨著一聲"來吧"，戰(zhàn)端就要開啟的一剎那，老婆婆的眼睛立刻散發(fā)出耀眼的光芒，仿佛天地間的神佛全都匯集到了她的眼睛里，在窺探眼前的一幕。她的兒子已將命運暴露在武藏的刀前。就在武藏的利刃出鞘的一瞬間，權之助似乎已明白了自己的命運，頓時全身冰涼。

咦，此人怎么……權之助瞬間感到了一種異樣。眼前的敵人與上次在自家屋后交手時的敵人已不同。若以書法來打比方，他上次看到的只是武藏的草書，便以為武藏只會草書，可今天一看到武藏那一絲不茍的楷體，他才發(fā)現(xiàn)自己已犯下了大意的錯誤，錯估了敵人。由于氣勢上處于下風，上次自信滿滿痛打一氣的木棒，今天卻只能僵硬地舉在頭頂，連一聲吼叫都發(fā)不出來。

此時，以字原的霧靄逐漸淡去，一只鳥正悠然地飛越遠方朦朧的山前。啪！兩人間的空氣忽然鳴動。這是一種無形的震動，似乎連飛鳥都會被震落。這鳴動究竟是木棒擊打空氣還是刀在大氣中的鳴響，似乎誰也說不清楚，正如禪中所謂"只手之聲如何"一樣不可知。不僅如此，雙方的五體與武器渾然一體，單純依靠肉眼很難看清。啪！自眼睛看到再由視覺傳輸?shù)酱竽X中的幾分之一秒里，兩人的位置和姿勢已改變。

權之助一棒揮下，卻沒有打中。武藏則一抬手，利刃從權之助腰部向上方掃去，雖然也打偏了，卻幾乎是從權之助的右肩緊貼著鬢發(fā)掠過。作為武藏刀法的獨特之處，當?shù)犊晨蘸螅倳У囊幌掠腥缢扇~形一樣折返。就在他這反彈回來的刀鋒之下，不知有多少對手命喪黃泉。因此，權之助根本沒有給武藏第二擊的空暇，他只能手持木棒兩端，在頭頂上架著武藏的刀。

鏗！忽然，木棒在權之助上發(fā)出鳴響。通常當白刃與木棒碰到一起時，都會是木棒斷為兩截，但要刀刃不是斜著砍下來的，就不會如此。因此，招架的一方自然也心中有數(shù)。見權之助橫舉木棒，左肘朝武藏的手狠狠一捅，右肘則稍稍高蜷，用棒的一端猛地突向武藏心口，同時又接住了武藏砍下的一刀。不過刀是接住了，這搏命的招法卻未成功。就在木棒和刀在他的頭頂咬成十字的一剎那，棒端與武藏的胸口之間仍留下了一寸左右的空間。

七

退也不能，進亦不可，倘若急于擺脫對方，焦躁的一方必會瞬間落敗。倘若是刀對刀，尚可稱得上勢均力敵，可現(xiàn)在一方是刀，另一方則是木棒。木棒無護手，無刃，也無刀鋒與刀柄，可是換一個角度，四尺的圓棒又全部都是刃，都是刀鋒，也都是柄。若使用得好，棒的千變?nèi)f化絕非刀可比。倘若以使刀的第六感來推測對方的出招，結果恐將不堪設想。因為木棒不僅擁有刀一般的作用，也擁有短矛那樣的功能。武藏之所以無法從咬成十字的棒與刀中抽刀而出，便是因為無法預測其變化。

至于權之助一方，就更不用說了。他的木棒被武藏的刀壓在頭上，處于被動。莫說抽棒，只要全身的注意力稍有分散，武藏的刀便會趁機一推，立時將他的頭擊碎。盡管權之助受到在御岳冥想的啟發(fā)，參悟了杖術的真諦，可如今的他仍是進退維谷。他的臉色漸漸蒼白，緊咬下唇，豎起的眼角里也流出了黏糊糊的油汗。頭上的棒與刀形成的十字似波浪一樣上下起伏，下面的權之助呼吸越來越粗。

就在這時。臉色比權之助還要蒼白，一直在松樹旁凝視雙方的老婆婆忽然大喊一聲："權之助！"疾呼的一瞬，老婆婆無疑忘記了自己的存在。只見她一下子抬起腰，一面拼命敲打，一面叱罵兒子："腰！"剛一罵完，便吐血似的，一個趔趄徑直向前倒去。

此時，那即使化為石頭都難以分開的棒和刀竟一下子迸發(fā)出比咬合到一起時更為驚人的力量，啪的一下分開了。這力量來自武藏。他退開的距離絕非兩三尺。也不知是左腳跟還是右腳跟，那刨土一般蹬地的反作用讓他后移了七尺還多。可是權之助立刻飛躍過來，舉著四尺的木棒逼近。

"啊！"武藏好不容易將木棒撥到一旁。剛由死地轉(zhuǎn)為進攻，權之助便被武藏甩開，頓時以沖向大地般的姿勢一下子栽向前面，自然把空出來的后背暴露在武藏眼前。武藏有如遇到強敵時的隼，毛發(fā)一根根倒立。一道雨絲般的閃光隨即斬向權之助的后背。嗚！隨著牛犢般的呻吟，權之助又往前趔趄了三步，徑直倒地，而武藏也同時用一只手捂著胸口，一屁股坐在草中。"輸了！"有人大喊一聲，是武藏。

權之助則沒了聲音。

八

權之助撲倒在他，半天一動沒動。看到這種情形，老婆婆也要暈厥過去。"我是用刀背打的。"武藏朝她如此提醒，但她仍沒能起來。"快，快給他喂水。您兒子應該哪里也沒受傷。"

"哎？"老婆婆這才抬起頭，有些狐疑地望望權之助，果如武藏所說，兒子并未血肉模糊。"哦！"她踉踉蹌蹌一下子撲到兒子身上，又是不迭地喂水，呼喚名字，又是拼命搖晃，權之助終于清醒過來。看到茫然坐在那里的武藏，他突然上前跪拜在地。"我服輸了。"

武藏這才回過神，慌忙握住他的手，說道："不，落敗的不是你，而是在下。"說著掀開衣襟，將心口展示給二人。"木棒的一擊留下了紅色的斑痕。倘若再用點力，在下恐怕早就喪命了。"說話間，武藏也茫然了。自己究竟是怎么受到這一擊的，他實在想不明白。權之助和老婆婆也望著他皮膚上的紅斑說不出話來。

武藏合上衣襟，詢問老婆婆。剛才為何要大喊一聲"腰"，是因為看到權之助的腰上露出了空當，才不由自主地發(fā)出了喊聲？

老婆婆卻答道："實在是汗顏。犬子只是用木棒架住您的刀，便已上氣不接下氣，兩腳無法動彈。退也危險，突也危險，陷入窮途末路。在一旁觀看的過程中，連我這個對武道一竅不通的老婆子都看出了空當。他所有的注意力都被您的刀吸引了，所以才束縛了自己。由于只想著如何抽手或是突擊，自然就不會注意到這些破綻。倘若就那樣身體不動，手也不動，只要將腰部下沉一點，木棒的一頭自然就可以搗向?qū)κ值男乜凇氲竭@一點，我便不由自主地喊了起來。"

武藏連連點頭。真是感謝這次的機緣，讓自己受益匪淺。

權之助也默默地聽著。他無疑也領會到了什么。這并非是御岳之神的夢想，而是現(xiàn)實中母親在目睹兒子瀕死的險境時從偉大的母愛中誕生出來的"窮極而生"的真理。身為一介農(nóng)夫的權之助，后來被世人稱為"夢想權之助"，成為夢想流杖術的始祖。他的傳世秘籍里記有"導母之一手"的秘術，詳細記錄了母親的大愛和與武藏比武的全過程，但他從未提過"戰(zhàn)勝武藏"。他一生都對世人說自己輸給了武藏，一直把失敗看得彌足珍貴。

閑話少說，當武藏與這對母子分別，離開以字原，正趕往上諏訪一帶時，路上忽然出現(xiàn)了一名武士。"這條路上有沒有一個叫武藏的人？他應該來這里了啊。"武士一面不停地向歇腳點的趕腳馬夫或來往的旅人打聽，一面追慕而去。