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3. 求學(xué)、行醫(yī)、立志革命先生幼年時候，當(dāng)?shù)剡€沒有學(xué)校，只能進私塾求學(xué)。在七歲那年入學(xué)，到十三歲讀完了重要的經(jīng)書。可是鄉(xiāng)村環(huán)境和私塾教育，拘束不了一位有天才有活力的英勇少年。就在他十四歲那年——(公元1879年，日本并吞琉球的一年)隨同他的母親楊太夫人坐輪船往檀香山去看他的哥哥。這一次旅行，對于他的影響很大，在他親筆的自傳上，明白地寫著在途中"始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想。"這是一個重大的啟示。

這啟示和一位宗教家所得的啟示一樣，使他得到自我的認識，和生命的覺醒。在這啟示之下，他窺見了一生偉大事業(yè)的前途。

到了檀香山，他就開始接受西洋的文化。先入意奧蘭尼書院讀了四年書，到17歲那年畢業(yè)，再進阿湖書院讀了一年；于18歲回到廣東。廣州和香港兩地不過是一水之隔。他先在香港進拔萃書院，20歲轉(zhuǎn)入皇仁書院。這時候?qū)τ谟⑽牡母呀?jīng)確立，所以他轉(zhuǎn)而注意中國的經(jīng)史之學(xué)。

這時候正發(fā)生了中法戰(zhàn)爭，我國軍隊失敗，法軍擾亂到福建和臺灣一帶；清廷于無可奈何中又在天津簽訂了辱國喪權(quán)的條約，把越南歸為法國所有——法國現(xiàn)在越南所受到的困擾，就是當(dāng)時進占越南的后果。因為這一重新的國恥，這位愛國而有革命性的孫先生就下了決心，要"傾覆清廷，創(chuàng)建民國"。

21歲，他進了廣州美國教士所辦的博濟醫(yī)院學(xué)醫(yī)。醫(yī)學(xué)本是一種非常專門的學(xué)問，可是這位青年革命志士對于國家民族高度的熱戀和無限的同情，使他不能專把醫(yī)學(xué)來濟世，而且要拿革命來救國。所以鼓吹革命的活動，他就在學(xué)校里開始。

22歲，先生轉(zhuǎn)學(xué)到香港西醫(yī)書院，這是一個新設(shè)的醫(yī)學(xué)校，一切課程設(shè)備，當(dāng)然比博濟醫(yī)院完善，而且在香港地區(qū)，從事革命活動也較自由。他在西醫(yī)書院前后六年。在27歲那年，先生以及時名的成績畢業(yè)。我們查看他當(dāng)年的成績單，就知道他學(xué)業(yè)的優(yōu)異。可是他自入學(xué)那年起，即已積極地鼓吹革命，和陳少白、尤列、楊鶴齡三人為革命的結(jié)合：在那以忠君為天經(jīng)地義的時代，他們就得到了"四大寇"的榮譽頭銜。

畢業(yè)以后，先生開始行醫(yī)，先在澳門設(shè)立中西藥局，后在廣州設(shè)立東西藥局。他的藥局并不以謀利為目的。這位抱著偉大同情的青年醫(yī)師還借錢生息，來實行把免費藥物，施給病人。他一面醫(yī)人，一面還想醫(yī)國，于是和鄭士良、陸?zhàn)〇|等好幾位朋友，聯(lián)絡(luò)防營，結(jié)納會黨，進行革命起義的工作。 3. 求學(xué)、行醫(yī)、立志革命 先生幼年時候，當(dāng)?shù)剡€沒有學(xué)校，只能進私塾求學(xué)。在七歲那年入學(xué)，到十三歲讀完了重要的經(jīng)書。可是鄉(xiāng)村環(huán)境和私塾教育，拘束不了一位有天才有活力的英勇少年。就在他十四歲那年——(公元1879年，日本并吞琉球的一年)隨同他的母親楊太夫人坐輪船往檀香山去看他的哥哥。這一次旅行，對于他的影響很大，在他親筆的自傳上，明白地寫著在途中"始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想。"這是一個重大的啟示。

這啟示和一位宗教家所得的啟示一樣，使他得到自我的認識，和生命的覺醒。在這啟示之下，他窺見了一生偉大事業(yè)的前途。

到了檀香山，他就開始接受西洋的文化。先入意奧蘭尼書院讀了四年書，到17歲那年畢業(yè)，再進阿湖書院讀了一年；于18歲回到廣東。廣州和香港兩地不過是一水之隔。他先在香港進拔萃書院，20歲轉(zhuǎn)入皇仁書院。這時候?qū)τ谟⑽牡母呀?jīng)確立，所以他轉(zhuǎn)而注意中國的經(jīng)史之學(xué)。

這時候正發(fā)生了中法戰(zhàn)爭，我國軍隊失敗，法軍擾亂到福建和臺灣一帶；清廷于無可奈何中又在天津簽訂了辱國喪權(quán)的條約，把越南歸為法國所有 ——法國現(xiàn)在越南所受到的困擾，就是當(dāng)時進占越南的后果。因為這一重新的國恥，這位愛國而有革命性的孫先生就下了決心，要"傾覆清廷，創(chuàng)建民國"。

21歲，他進了廣州美國教士所辦的博濟醫(yī)院學(xué)醫(yī)。醫(yī)學(xué)本是一種非常專門的學(xué)問，可是這位青年革命志士對于國家民族高度的熱戀和無限的同情，使他不能專把醫(yī)學(xué)來濟世，而且要拿革命來救國。所以鼓吹革命的活動，他就在學(xué)校里開始。

22歲，先生轉(zhuǎn)學(xué)到香港西醫(yī)書院，這是一個新設(shè)的醫(yī)學(xué)校，一切課程設(shè)備，當(dāng)然比博濟醫(yī)院完善，而且在香港地區(qū)，從事革命活動也較自由。他在西醫(yī)書院前后六年。在27歲那年，先生以及時名的成績畢業(yè)。我們查看他當(dāng)年的成績單，就知道他學(xué)業(yè)的優(yōu)異。可是他自入學(xué)那年起，即已積極地鼓吹革命，和陳少白、尤列、楊鶴齡三人為革命的結(jié)合：在那以忠君為天經(jīng)地義的時代，他們就得到了"四大寇"的榮譽頭銜。

畢業(yè)以后，先生開始行醫(yī)，先在澳門設(shè)立中西藥局，后在廣州設(shè)立東西藥局。他的藥局并不以謀利為目的。這位抱著偉大同情的青年醫(yī)師還借錢生息，來實行把免費藥物，施給病人。他一面醫(yī)人，一面還想醫(yī)國，于是和鄭士良、陸?zhàn)〇|等好幾位朋友，聯(lián)絡(luò)防營，結(jié)納會黨，進行革命起義的工作。

"余回祖國，就學(xué)于本城之博濟醫(yī)院。僅一年，又轉(zhuǎn)香港雅利士醫(yī)院( 按即西醫(yī)書院)，凡五年，以醫(yī)亦救人苦難術(shù)。然繼思醫(yī)術(shù)救人，所濟有限，其他慈善亦然。若夫較大權(quán)力者，無如政治。政治之勢力，可為大善，亦能為大惡。吾國人民之艱苦，皆不良之政治為之。若欲救國救人，非鋤去惡劣政府不可，而革命思潮，遂時時涌現(xiàn)于心中。"(《孫中山在嶺南學(xué)校講演》) "予在廣州學(xué)醫(yī)，甫一年，聞香港有英文醫(yī)校開設(shè)，予以其學(xué)課較優(yōu)，而地較自由，可以鼓吹革命，故投香港學(xué)校肄業(yè)。數(shù)年之間，每于學(xué)課余暇，皆致力于革命之鼓吹。常往來于香港澳門間，大放厥詞，無所忌諱。及予卒業(yè)之后，懸壺于澳門羊城兩地以問世，而實則為革命運動之開始也。"( 《孫文學(xué)說》) 4. 中日戰(zhàn)爭與興中會成立——首舉義旗 中法戰(zhàn)爭以后，清廷的紙老虎已經(jīng)戳穿。接著就是英國脅迫清廷承認其占有緬甸和西藏南邊的哲孟雄部。法國強迫要廣西的龍州辟為商埠。俄國的勢力向東發(fā)展，侵占了帕米爾高原，更開始積極經(jīng)營西伯利亞。由于外患的加緊，國內(nèi)維新的潮流漸漸起來。這位青年革命志士在這潮流初起之時，也曾和陸?zhàn)〇|游歷過平津一帶，并南下武漢三鎮(zhèn)，觀察長江形勢。這次旅行，使他看破了清政府的昏庸腐敗，女主西太后的愚昧專橫，認定這絕不可能從變法維新，挽回大局。正在那一年的7月25日，中日戰(zhàn)爭爆發(fā)。不到兩個月，日軍攻下平壤，隨即渡過鴨綠江，攻占中國的鳳凰城，并打下了旅順。清廷海陸兩軍在很短期間，已不能再作有效的抵抗。這一個刺激，對孫先生太大了。他覺得要救中國，非創(chuàng)造新的生機，打開新的局面，沒有辦法。

所以南下之后，重返檀香山，約集他的哥哥德彰和鄧蔭南等二十多人，創(chuàng)立興中會。在那年(1894年)的11月24日開始征收會費，發(fā)表宣言，這是中國近代及時個革命組織。

這新興的革命組織的誓詞是："驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府" 。遠東及時個民主共和國，就在這短短的三句話中，已經(jīng)確切地表明了。

這一位想創(chuàng)立民主共和政體的先知先覺者，絕不空談或坐談革命。他要拿行動來實現(xiàn)他的理想。在1895年的2月，就把興中會的總機關(guān)，從檀香山遷到香港，并且立即召開干部會議，決定攻取廣州。在會議中，采取了陸?zhàn)〇|的建議，制訂青天白日旗為革命軍旗。大家前往廣州，策劃軍事行動。原定10月26日(陰歷九月初九重陽節(jié)日)在廣州起事。不料事機不密，香港軍械又未能如期運到，以致陸?zhàn)〇|等被捕，為清吏所殺害。這次起義雖然失敗，可是以極少數(shù)的志士，竟敢和統(tǒng)治中國二百多年的大清帝國搏斗，實在表現(xiàn)出這新興的革命組織的偉大精神。P011-018