我們，我們的服飾
以“服飾”為橋梁了解背后的人文地理知識(shí)，百科全書(shū)似地展現(xiàn)世界各地、不同民族、不同時(shí)代的文化百態(tài)。 法國(guó)服飾史專(zhuān)家撰寫(xiě)，專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)師手繪百余幅精美插圖。紅點(diǎn)智慧出品
這是一本寫(xiě)給小人兒們讀的有關(guān)人類(lèi)服裝服飾歷史的大書(shū)。
“大”在哪里？并非在于其卷帙浩繁，不！而在于作者審視人類(lèi)服裝服飾歷史的多方位視角。
作者以服裝服飾的功用為經(jīng)，以時(shí)間、地域、民族文化為緯，為兒童甚至成人讀者編織成了這部融知識(shí)性和趣味性為一爐的人類(lèi)服裝服飾文明史大書(shū)。
幾十萬(wàn)年前的史前期，人類(lèi)還沒(méi)有發(fā)明紐扣、拉鏈的時(shí)候，智人用動(dòng)物的爪子好人尾巴來(lái)固定衣服；
古希臘時(shí)期，希臘人將他們旅行時(shí)佩戴的寬大的帽子，命名為佩塔索斯帽，借此祈求能得到這位旅行者的守護(hù)天使的庇護(hù)；
中世紀(jì)，歐洲人還沒(méi)有設(shè)計(jì)出帽子，為了防曬，女性通常用面紗把頭部和肩膀遮擋起來(lái)；
17世紀(jì)，在“太陽(yáng)王”路易十四的影響下，法國(guó)貴族服飾極盡浮華，異常繁瑣；
18世紀(jì)，兒童還穿著束縛身體的金縷衣，專(zhuān)門(mén)為兒童設(shè)計(jì)的童裝在100年后才出現(xiàn)；
19世紀(jì)，美國(guó)人發(fā)現(xiàn)了橡膠，才催生了橡膠靴的產(chǎn)生；
20世紀(jì)，居住在北極圈的因紐特人還過(guò)著與世隔絕的生活，織布、繅絲技術(shù)還沒(méi)有傳到那里，他們還是利用獸皮制作衣服，抵御嚴(yán)寒，而思想開(kāi)放的歐洲人已經(jīng)穿上了比基尼泳裝。
文明，是一個(gè)既抽象又具體的概念。
大家可曾想過(guò)，我們每一個(gè)普通人從頭到腳穿戴的衣帽鞋襪其實(shí)就是人類(lèi)文明體的縮影。若沿著這條線索按圖索驥，探尋不同時(shí)期、不同地域的人們?yōu)闈M足共同需求，或在類(lèi)似場(chǎng)合如何穿著打扮，豈不是一件很有趣的事！？
翻開(kāi)這本服飾大書(shū)，挑選一個(gè)鐘愛(ài)的角色，一套中意的衣服，去探索人類(lèi)自誕生以來(lái)旖旎多姿的服裝服飾文明史吧。
本書(shū)特點(diǎn)：
專(zhuān)業(yè)
無(wú)論是本書(shū)的文字作者，還是插畫(huà)作者，都有專(zhuān)業(yè)的服飾史研究和服裝設(shè)計(jì)背景，他們深入了解服裝背后的肌理，不僅“形象”，更求“神似”。
多方位
從時(shí)間跨度而言，它囊括了人類(lèi)服裝服飾發(fā)展史的整個(gè)歷程，從人類(lèi)祖先披裹在身上的張獸皮，直到21世紀(jì)的今天的時(shí)尚穿著。
從地域角度來(lái)看，從北極到赤道，從俄羅斯到智利，從東京到巴黎，無(wú)論生活在地球上哪個(gè)角落的人們，都有其因地制宜的著裝文化。
從服飾功能角度來(lái)看，御寒保暖、遮陽(yáng)避雨、標(biāo)榜權(quán)勢(shì)、宣揚(yáng)宗教、結(jié)婚禮服、襁褓童裝、盔甲軍裝、舞臺(tái)服裝……甚至赤裸都有門(mén)道。
條理清楚
全書(shū)分為14個(gè)主題，在每個(gè)主題的服裝展示之后，都有相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)歸納，圖文對(duì)比，孩子可以一一品味服裝上的細(xì)節(jié)。
知識(shí)豐富
百科全書(shū)似的展現(xiàn)世界各地、不同民族、不同時(shí)代的服飾知識(shí)。非洲人的布布，日本的和服，法國(guó)的宮廷禮服，20世紀(jì)才誕生的香奈兒女式套裝，不同地域、不同時(shí)間、不同民族，人們的服飾也千差萬(wàn)別。
培養(yǎng)審美
再也沒(méi)有比服裝更能體現(xiàn)人類(lèi)審美的變遷了，從追求繁復(fù)華麗的宮廷服裝，到簡(jiǎn)潔大方、適宜外出的香奈兒套裝，從人類(lèi)的審美變遷中，我們的孩子也能領(lǐng)悟出自己獨(dú)特的審美。
卡羅莉娜 拉封(Caroline Laffon)畢業(yè)于戲劇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，而后投入到了服飾的研究中，出過(guò)多部服飾研究專(zhuān)著，已然是服飾史研究領(lǐng)域的翹楚。
娜塔莉亞 勃諾娃(Natalya Bolnova)是一位屢獲大獎(jiǎng)的插畫(huà)家兼服裝設(shè)計(jì)師，工作、居住于紐約。
1.皮包骨
2.暖暖和和
3.首領(lǐng)就是我
4.宗教服飾
5.織啊織啊
6.赤身裸體
7.新娘新郎萬(wàn)歲
8.大雨嘩嘩下
9.真漂亮
10.可愛(ài)的新生兒服裝
11.烈日炎炎
12.準(zhǔn)備戰(zhàn)斗
13.登臺(tái)表演
14.五花八門(mén)
裘皮褲、風(fēng)雪衣、卡米克皮靴
(加拿大，20世紀(jì))
隆冬時(shí)節(jié)的北極圈，除了熊、海豹和加拿大馴鹿之外，別無(wú)他物。長(zhǎng)期以來(lái)，因紐特人是這里的人類(lèi)居民。為了滿足衣著需求，他們只能從環(huán)境中獲取原料！因紐特人利用周?chē)囊吧鷦?dòng)物資源，用獸皮把自己從頭到腳包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
即使小嬰兒也擁有一套用柔軟的加拿大馴鹿皮制成的連體衣褲。從前，他們穿著的防水風(fēng)雪衣用哺乳動(dòng)物的腸子縫制而成。卡米克皮靴可以把他們的小腳捂得暖暖的。
縫紉過(guò)程中，決不能在衣物表面留下任何針腳或縫隙，這樣潮氣才不會(huì)滲透進(jìn)來(lái)。因紐特人懂得，空氣是衣物最理想的隔熱層，這與雙層玻璃窗的原理頗為相似。于是，他們?cè)趦蓪雍駥?shí)的裘皮之間，留出一個(gè)空氣層。他們還在風(fēng)帽邊緣鑲上一圈狐貍毛或狼毛，保護(hù)臉部不受雪花侵襲。
首領(lǐng)，就是我！
從法國(guó)，到印度，再到埃及，無(wú)論印加首領(lǐng)、公主或印度邦主，華麗的服飾成為權(quán)勢(shì)的外在表現(xiàn)。
拉美西斯大帝(古埃及)
埃及人熱衷于華美的服飾。作為萬(wàn)民的統(tǒng)治者，法老的衣著最為光鮮亮麗。他圍著精致的繡花纏腰布，扎著公牛尾腰帶。作為權(quán)勢(shì)和力量的象征，法老的冠冕和發(fā)飾會(huì)依據(jù)不同時(shí)代、不同場(chǎng)合而改變式樣。
圖坦卡蒙法老的墓葬面具呈現(xiàn)的是最著名的法老頭飾，上面盤(pán)踞著一條純金眼鏡蛇和一只純金禿鷲。法老還佩戴著一副假胡須，長(zhǎng)長(zhǎng)的須髯編成精巧的辮子形狀，固定在耳后。這是一種神圣的象征，世人(甚至女人也不例外)莫不爭(zhēng)相模仿，以期抬高身份。
克莉奧帕特拉(古埃及)
克莉奧帕特拉和納芙蒂蒂是兩位杰出的埃及女王。她們的圍腰由純棉或細(xì)麻布制成，打著輕盈的褶裥，固定在鑲嵌黃金和珠寶的胸襯上。 裘皮褲、風(fēng)雪衣、卡米克皮靴
(加拿大，20世紀(jì))
隆冬時(shí)節(jié)的北極圈，除了熊、海豹和加拿大馴鹿之外，別無(wú)他物。長(zhǎng)期以來(lái)，因紐特人是這里的人類(lèi)居民。為了滿足衣著需求，他們只能從環(huán)境中獲取原料！因紐特人利用周?chē)囊吧鷦?dòng)物資源，用獸皮把自己從頭到腳包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
即使小嬰兒也擁有一套用柔軟的加拿大馴鹿皮制成的連體衣褲。從前，他們穿著的防水風(fēng)雪衣用哺乳動(dòng)物的腸子縫制而成。卡米克皮靴可以把他們的小腳捂得暖暖的。
縫紉過(guò)程中，決不能在衣物表面留下任何針腳或縫隙，這樣潮氣才不會(huì)滲透進(jìn)來(lái)。因紐特人懂得，空氣是衣物最理想的隔熱層，這與雙層玻璃窗的原理頗為相似。于是，他們?cè)趦蓪雍駥?shí)的裘皮之間，留出一個(gè)空氣層。他們還在風(fēng)帽邊緣鑲上一圈狐貍毛或狼毛，保護(hù)臉部不受雪花侵襲。
首領(lǐng)，就是我！
從法國(guó)，到印度，再到埃及，無(wú)論印加首領(lǐng)、公主或印度邦主，華麗的服飾成為權(quán)勢(shì)的外在表現(xiàn)。
拉美西斯大帝(古埃及)
埃及人熱衷于華美的服飾。作為萬(wàn)民的統(tǒng)治者，法老的衣著最為光鮮亮麗。他圍著精致的繡花纏腰布，扎著公牛尾腰帶。作為權(quán)勢(shì)和力量的象征，法老的冠冕和發(fā)飾會(huì)依據(jù)不同時(shí)代、不同場(chǎng)合而改變式樣。
圖坦卡蒙法老的墓葬面具呈現(xiàn)的是最著名的法老頭飾，上面盤(pán)踞著一條純金眼鏡蛇和一只純金禿鷲。法老還佩戴著一副假胡須，長(zhǎng)長(zhǎng)的須髯編成精巧的辮子形狀，固定在耳后。這是一種神圣的象征，世人(甚至女人也不例外)莫不爭(zhēng)相模仿，以期抬高身份。
克莉奧帕特拉(古埃及)
克莉奧帕特拉和納芙蒂蒂是兩位杰出的埃及女王。她們的圍腰由純棉或細(xì)麻布制成，打著輕盈的褶裥，固定在鑲嵌黃金和珠寶的胸襯上。
