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經(jīng)濟(jì)人的末日(大學(xué)譯叢)圖書
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經(jīng)濟(jì)人的末日(大學(xué)譯叢)

極權(quán)主義的起源,大師德魯克的思想起點(diǎn),論述極權(quán)主義的西方經(jīng)典

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《經(jīng)濟(jì)人的末日——極權(quán)主義的起源》是彼得德魯克的本書,也是他的成名作。

1933年,在希特勒上臺(tái)前的幾個(gè)星期,德魯克開始動(dòng)筆。1939年春,本書在美國(guó)出版,是本闡述極權(quán)主義起源的經(jīng)典之作。

《經(jīng)濟(jì)人的末日——極權(quán)主義的起源》的出版,在美國(guó)和英國(guó)形成熱烈回響,也被認(rèn)為是一部驚世駭俗的異端之作。英國(guó)前首相丘吉爾為此寫了一篇書評(píng),稱它是“一本了解并解釋兩次大戰(zhàn)間世界形勢(shì)的書”。后來,丘吉爾下令,每位英國(guó)軍官的背包里,都應(yīng)該放一本《經(jīng)濟(jì)人的末日——極權(quán)主義的起源》。

正如德魯克所言,“這是一本有關(guān)政治的書”。構(gòu)成本書主線的是政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì),它的主題是權(quán)力的崛起而非信仰的興起。《經(jīng)濟(jì)人的末日——極權(quán)主義的起源》專注于一個(gè)特殊的歷史事件:歐洲社會(huì)及政治結(jié)構(gòu)的瓦解導(dǎo)致納粹主義的興起,并進(jìn)而支配了整個(gè)歐洲。

在德魯克眼中,《經(jīng)濟(jì)人的末日——極權(quán)主義的起源》是他所有作品中,與今天的年輕人關(guān)系密切的一本書。它不僅有助于他們了解父輩們所經(jīng)歷的那場(chǎng)災(zāi)難,或許也有助于今天的這代人,避免在他們的人生中重蹈那場(chǎng)浩劫。

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大學(xué)譯叢 經(jīng)濟(jì)人的末日——極權(quán)主義的起源,大師德魯克的思想起點(diǎn),本論述極權(quán)主義的西方經(jīng)典。

作者簡(jiǎn)介

彼得德魯克(Peter F. Drucker ,1909-2005),生于維也納,先后在奧地利和德國(guó)受教育,1937年移居美國(guó),以教書和咨詢?yōu)闃I(yè),在管理界是一位受人尊敬的思想大師。德魯克一生筆耕不輟,著書三十多種,在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章三十余篇,被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。杰克韋爾奇、比爾蓋茨等人都深受其思想的影響。《紐約時(shí)報(bào)》稱贊他為“當(dāng)代最有啟發(fā)性的思想家”,《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》則盛贊道:“假如世界上真有所謂大師中的大師,那個(gè)人的名字,必定是彼得德魯克。”

目錄

中文版序001

1994年版序001

1969年版序001前言001及時(shí)章反法西斯主義的錯(cuò)覺001

第二章群眾的絕望012

第三章惡魔再現(xiàn)030

第四章基督教教會(huì)的落敗043

第五章極權(quán)主義奇跡?以意大利和德國(guó)作為實(shí)例057

第六章法西斯主義下的非經(jīng)濟(jì)社會(huì)066

第七章是奇跡,還是海市蜃樓?096

第八章未來: 東西對(duì)抗?123

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