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愚嘗謂：濕、飲、水，三者相似而實不同，故《金匱要略》分為三篇。蓋濕者彌漫霧露之氣也，飲者貯于器中者也，水者洋溢四射者也。是故水、飲有質而濕無質，然有質者由生而化，無質者由化而生。化者化之，生者發之，其治固有別矣。然《濕病》篇云：風濕脈浮身重，汗出惡風者，防己黃芪湯主之。《水氣》篇云：風水脈浮身重，汗出惡風者，防己黃芪湯主之。水與濕不侔，防己黃芪湯之治不異，其義何居？夫風激水而嚙土，濕從風而頹土，為病者不同，受病者無以異。防己黃芪湯，白術守中，黃芪行外，防己除病，甘草調劑。其分數調劑居二，守中居三，除病居四，行外居五。所以然者，土主人身之肌肉，屬脾。黃芪與白術皆脾藥也，用芪以自本而行標，用術因在標而防本。病正在標，自宜治標者三，治本者二。然但知守而不知戰，則病何由去？此驅病之防己，所以介乎其中矣。要之風濕風水之為病，動病也。術靜而芪動，故芪任重，術任輕。防己黃芪之為劑，汗劑也。黃芪能行而不能發，故芪之任非特重于術，且更以姜棗佐之。蓋防己驅逐水濕，水濕勢必下行，下行過急，仍恐土嚙且頹。病既在表，不如發之，使近從表出為愈也。

風濕風水，脈浮身重，汗出惡風者，防己黃芪湯主之。皮水四肢腫，水氣在皮膚中，四肢聶聶動者，防己茯苓湯主之。