陳靜梅著的《貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)研究》分別研究了傳承人的人生歷程與口述史、傳承人的認(rèn)定、傳承人的權(quán)利義務(wù)、傳承人的保護(hù)方法、貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其概況、行政保護(hù)措施存在的問題及其完善，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的私權(quán)保護(hù)探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制度反思和理論構(gòu)建，提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的關(guān)鍵在于傳承人，需要政府、學(xué)界更加深入的田野調(diào)查，也需要不斷完善理論研究加強(qiáng)對(duì)傳承人保護(hù)的指導(dǎo)。
陳靜梅，女，貴州甕安人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文法學(xué)院教授，中山大學(xué)中文系比較文學(xué)專業(yè)博士。主要從事女性主義文學(xué)批評(píng)、少數(shù)民族文化研究。主持完成教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目1項(xiàng)，主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，并在《婦女研究論叢》、《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《廣西民族研究》、《廣西社會(huì)科學(xué)》、《貴州社會(huì)科學(xué)》等期刊20余篇。
引言
及時(shí)章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的國內(nèi)外保護(hù)狀況
及時(shí)節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的國外保護(hù)現(xiàn)狀
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的國內(nèi)保護(hù)現(xiàn)狀
小結(jié)
第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研究述評(píng)
及時(shí)節(jié) 傳承人的人生歷程和口述史
第二節(jié) 傳承人的認(rèn)定
第三節(jié) 傳承人的權(quán)利義務(wù)
第四節(jié) 傳承人的保護(hù)方法
小結(jié)
第三章 貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人概況
及時(shí)節(jié) 貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況
第二節(jié) 貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人概況
第三節(jié) 貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
面臨的生境
第四章 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的行政保護(hù)措施存在的
問題及制度完善
及時(shí)節(jié) 問題的直觀呈現(xiàn)
一一對(duì)部分傳承人、文化管理干部、
群眾的訪談筆錄
第二節(jié) 傳承人認(rèn)定制度及其完善
第三節(jié) 傳習(xí)人培養(yǎng)制度的問題及完善
第四節(jié) 對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人分類
保護(hù)的必要性和方案
第五節(jié) 傳承人文化身份的模糊及解決
小結(jié)
第五章 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的私權(quán)保護(hù)
及時(shí)節(jié) 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
私權(quán)保護(hù)的必要性
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)知識(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)試點(diǎn)情況
調(diào)研及問題
一一以貴州三都水族自治縣為例
第三節(jié) 貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人知識(shí)產(chǎn)權(quán)
保護(hù)調(diào)研及問題研究
第四節(jié) 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)申傳承人的
利益分享制度
小結(jié)
第六章 傳承人的制度反思與理論構(gòu)建
及時(shí)節(jié) 傳承人的制度反思
第二節(jié) 理論研究在民間故事傳承人領(lǐng)域的嘗試
第三節(jié) 傳承人理論構(gòu)建的主要突破點(diǎn)
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
