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引言：父權(quán)制衰落后，社會是什么樣子？

當(dāng)我攜帶《女人的掌控力》這本書面向公眾時，常常被問道："蘇珊，為什么21世紀會是女人的天下？"對此可以列出各種各樣不同的理由，但是最能激動人心的只有一種回答："因為瓜熟蒂落。"男性主宰這個世界的時間已經(jīng)夠長了——要讓世界變得更美好，就得有所改變。思維、情感和行為必須更加女性化，世界才會重新恢復(fù)平衡。幾千年以來人類一直都在剝削地球，剝削著女人和男人，然而他們?nèi)粵]有覺察到，他們是在剝削自己。弗里喬夫·卡普拉a在《轉(zhuǎn)折點》一書中寫道："對自然的利用和對始終被等同于自然的婦女的利用一直是同時進行的。"(《轉(zhuǎn)折點》第38頁)人類至今都未能真正地領(lǐng)悟到，世間萬物皆有千絲萬縷和盤根錯節(jié)的關(guān)聯(lián)。在談及對世界的看法時，人們普遍認為我們不是這個整體的一部分，而是立于大自然之外和之上，這是一種男性的思維方式。對大自然長達數(shù)千年的掠奪，正是建立在男性對世界的這種認識基礎(chǔ)上。至于具體到一個男人或一個女人是否有過這種男性的思維和行動，則不值一提——這里說的是男性和女性的舉止，思維和行為方式。

2008年美國大選清楚地向人們顯示，這個世界是多么渴望柔情。當(dāng)希拉里·克林頓向世人展示溫柔和易受傷害的一面時，就贏得選票；而當(dāng)她展示出男性強硬的一面時，選票就流失。巴拉克·奧巴馬之所以成為她巨大的競爭對手，并不是因為他表現(xiàn)得很有陽剛之氣和敢于冒險，恰恰是因為他給人的感覺是那么精明，善于動情和重感情。

a弗里喬夫·卡普拉：1938年出生。美國兼科學(xué)家、哲學(xué)家和生態(tài)學(xué)家特質(zhì)于一體的著名學(xué)者。002

轉(zhuǎn)型期的生活

我們生活在一個轉(zhuǎn)型的時代。弗里喬夫·卡普拉在他的世紀佳作《轉(zhuǎn)折點》中寫道：

我們正在經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變可能比過去任何一次都要劇烈。這源于以下三個原因：一是我們這個時代的變化速度比過去任何時候都快；二是這種變化更加廣泛而且遍及全球；三是幾個重大的轉(zhuǎn)變正好重合在一起。

父權(quán)制的衰落、石油燃料時代的結(jié)束、文化沒落時出現(xiàn)的規(guī)范轉(zhuǎn)變，共同促成了這個全球性進程。因此，當(dāng)前的危機不僅僅是某些個人、政府或者社會制度的危機，而是一次全球范圍的重大轉(zhuǎn)變。無論是作為個人，一個社會，一種文化，還是一個全球生態(tài)系統(tǒng)，我們都正到達這一轉(zhuǎn)折點。

——《轉(zhuǎn)折點》第25頁

父權(quán)制正在走向終點，但還活躍在舞臺上。古往今來，每當(dāng)出現(xiàn)變革之時，總有抵制變革、反對新生事物的勢力出現(xiàn)。這里所說的"新生事物"是指女性順理成章地踏入職業(yè)生涯并進入領(lǐng)導(dǎo)階層。女性接受教育的愿望大大超過了她們成家的打算。而研究表明，男性接受教育的興趣正在下降。女性對權(quán)力越來越有興趣，她們從來沒有像今天這樣能有機會得到它。我們處在一個轉(zhuǎn)型期，處在一個女性交際能力受到青睞的科技、服務(wù)性社會，女性有更大的政治發(fā)展空間，可以涉足越來越多的職業(yè)，將男性扮演的角色據(jù)為己有。今天女人從事職業(yè)創(chuàng)造輝煌已經(jīng)習(xí)以為常，見怪不怪了。但是，如果男人留在家中照看孩子，擔(dān)當(dāng)"家庭婦男"，就顯得不那么正常了。我們生活在一個過渡期，過去男人們在政治和經(jīng)濟生活中很長時間都是說一不二的，現(xiàn)在他們失去了獨攬大權(quán)的地位。這對男人和女人都是好事。因為未來只有那些能引領(lǐng)我們大家邁進一個更和諧世界的人才應(yīng)說了算。這些人首先情商很高，社會能力強，有創(chuàng)意靈感，其中有男性也有女性。這關(guān)系到社交、社會和思想的發(fā)展，甚至涉及男性和女性的全球性原則，但很少003引言：父權(quán)制衰落后，社會是什么樣子？

涉及具體的男人和女人。

光芒四射的男性英雄主義將成為歷史

2001年9月11日，世界上最為血腥的恐怖襲擊發(fā)生了，當(dāng)舍身忘我的消防隊員在世貿(mào)中心雙塔坍塌的碎石煙塵中冒著生命危險拯救受害者時，我們目睹了男子漢們閃閃發(fā)光的英勇壯舉。但是倘若在一個女性主導(dǎo)的世界里，這些英雄就無用武之地了——因為恐怖主義是男性行為。女性水乳交融的一體化情感和行為是不會利用技術(shù)和進步去傷害他人的。這并非出于無私，只是出于對安全的悟性，她們認識到世間萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系，給他人施加的每個痛苦都將會返回給肇事者，即玩火者必自焚，而這種思維的方式恰恰是女性的。

迄今為止，"弱肉強食"的男性法則依舊行之有效。但是我們正在經(jīng)歷這一法則逐漸消失的過程。未來身強體壯者不再是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膹娬摺Ｒ苍S男子漢英雄在使用暴力的瞬間會救助受害者，而在女性的思維和情感中則應(yīng)阻止這種恐怖行為。只有當(dāng)人們領(lǐng)悟到，自己與其他人都是緊密相連的，才會知道，對他人實施暴力最終也會引火燒身，政治、職業(yè)和個人生活中的對抗也是如此。

用新的眼光看男性和女性

為了讓世界變得更美好，并非是說讓男性化的女性上臺執(zhí)政，而是要求男人和女人都必須發(fā)現(xiàn)，或是重新發(fā)現(xiàn)他們身上具有的女性特質(zhì)。一個女人在生活中若能充分展示女性之美，那么她身邊的男人就可以完全地彰顯男性氣質(zhì)。一旦女人太男性化，她就把男人從他的位置上排擠掉了，其結(jié)果是雙方都不滿意，從而產(chǎn)生失望和沮喪。當(dāng)男人認識到自己身上的男性特質(zhì)，并能呵護身邊的女人，他也會比較容易發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的女性成分，并表現(xiàn)在生活中。男性意象(阿尼姆斯a)和女性意象(阿尼瑪b)是一個事物的兩個方面，阿尼姆斯和阿尼瑪?shù)?/p>

a阿尼姆斯：指女性心中的男性形象，以及具有男性特點的部分。

b阿尼瑪：男性心中的女性形象，以及具有的女性特點的部分。004

形象也存在于所有人的心靈中。由于近幾個世紀主導(dǎo)世界的是大男子主義，女人只是些順應(yīng)者。在女性部分受到損害的同時，女性很快地學(xué)會了開發(fā)她們身上的男性潛質(zhì)，這使她們受益匪淺，也付出了很大的代價。在一個男性占主導(dǎo)的世界，一個女人展示出男性一面也是允許和得到承認的，她并沒有為此失去女性的魅力和性感。瑪琳·黛麗德a在1940年前后的表現(xiàn)就是好的證明。穿著套裝褲的女性早已被大家接受了，而穿裙子的男人則被看做很怪異，不合常態(tài)。男性過去和現(xiàn)在占據(jù)著統(tǒng)治地位——現(xiàn)在正在改變。

女人推動著轉(zhuǎn)變，男人在接受轉(zhuǎn)變

開創(chuàng)轉(zhuǎn)變的是女人，而男人則在生活中不得不接受這種變化，他們并非意識不到，他們不是這一進程的推動者。起先在職場上，以及個人生活中他們都表現(xiàn)出茫然、拒絕和抗?fàn)?。男人們不?xí)慣順從和適應(yīng)，不習(xí)慣女性的才能受到青睞，盡管女性已經(jīng)具備這種能力。我們面對的是傳統(tǒng)觀念中的男性和女性形象正步步走向死亡的一幅圖像。一幅嶄新的男人和女人的自畫像還沒有問世，但是正在醞釀、創(chuàng)作和形成。這一方面令人急切期待；另一方面又使人煩躁不安。男人和女人之間究竟該如何相處呢？這期間有很多男人待在家里當(dāng)上了"家庭婦男"，女人都上班去了。這些相妻教子的男人還必須豎起耳朵忍受來自各方，特別是男同胞的冷嘲熱諷：他們只能在家里當(dāng)"熱水淋浴噴頭"b、當(dāng)"孩子的保姆"等等，但這些充其量還只是些無傷大雅的罵人話。未來的上司將越來越多地由女性擔(dān)當(dāng)，男人要想取得更大的成就，就必須在一個渴望和諧與親近的時代里與時俱進，學(xué)會整體思維。我把這種靠所有的感官感受世界的能力稱之為：善感能力，這是女性的特質(zhì)。

a瑪琳·黛麗德(1901—1992)：德裔美國演員兼歌手。1999年被美國電影學(xué)會選為百年來最偉大的女演員之一。

b"熱水淋浴噴頭"：此處是罵人話，罵干不了大事的無能懦夫。005引言：父權(quán)制衰落后，社會是什么樣子？

女人有女人味兒，男人有男人味兒

倘若未來社會里男人和女人能重新回到他們遠古時期扮演的充滿活力的性別角色，男人頂天立地一身陽剛之氣，女人則柔情似水洋溢著陰柔之美(但這與他們在職場上的角色絲毫沒有關(guān)系)，難道這不是非常奇妙的景象嗎？

倘若女人和男人在商務(wù)層面上是生意伙伴、競爭對手或者上、下級，而在個人生活層面上只是單純的情人或者夫妻關(guān)系，彼此都高度理解對方的生活動力，而這種關(guān)系模式被普遍接受，那該有多好！他們一定會和睦相處，因為他們既尊重心靈中的男性形象，又尊重女性形象。男人不再抗拒內(nèi)在的女性特質(zhì)(阿尼瑪)，可以向女性敞開心扉，毫無條件地面對她。陽性和陰性融為一體的女人也一樣，真心實意地對待男人。今天要特別關(guān)注的是整合女人和男人心靈中的女性部分(阿尼瑪)。如果審視一下男女的發(fā)育過程，就可以斷定，在我們生活的這個帶有父權(quán)制烙印的世界里，女性對自身的陽性特質(zhì)(阿尼瑪斯)的整合力度大大超過男性對自身的陰性特質(zhì)(阿尼瑪)的調(diào)節(jié)。然而恰恰因為女性經(jīng)常否認自己潛意識中的女性意象(阿尼瑪)，才有利于她們的職業(yè)生涯。

只有蔑視其他性別的現(xiàn)象減少，女人重新煥發(fā)出女性麗質(zhì)時，男女兩性才能更好地享受這小小的差別。只有到那個時候才會出現(xiàn)彼此尊重的景象：在職場上平等各司其職，臥室里安于自己的角色，共同生活在同一個世界里。男人將敬重女人的新女性形象，女人贊賞男人的男性品性。

女人渴慕男人，男人想念女人。他們彼此需要，缺了一方就無法爭吵，而建設(shè)一個共同的未來則要靠雙方齊心協(xié)力：那是一個個性化的、共同在職場上打拼的未來。

神話故事中的角色圖像

本書旨在為男人和女人提供解決途徑，以便他們更快地、游刃有余地習(xí)慣男女角色的變化，并調(diào)整生活方式和人生規(guī)劃。我在《女人的掌控力》里探討了女性的原型，這里則要討論男性的原型——以希臘神話中英雄的原型為版本——以006

及男人和女人可以互相學(xué)什么，以構(gòu)建一個對男女角色有新認識和理解的現(xiàn)代化的未來。我們只有清除頭腦中固有的關(guān)系神話，男人和女人才有機會獲得真誠和平等的伙伴關(guān)系。而只有通過建立這種關(guān)系，社會才會進步。我們在職場或者個人生活中相遇，我們相互吸引，或者彼此排斥，或者相互厭倦。大多數(shù)人認為，這只跟另一個人有關(guān)，事實并非如此。人總是要面對自己的，本書借助許多神話和歷史故事，就是要清楚地闡明這個道理。這本書有助于人們探明那些活力十足的男性和女性行為，并利用這個知識為自己造福。這里充滿著智慧，但也描繪了許多創(chuàng)造英雄偉績的人物所犯的錯誤。因此我們今天可從記錄古代和現(xiàn)代男性的神話和隱喻中去學(xué)習(xí)，微笑著尋找人生目標。