我要研究的是，一戶的大戶人家，究竟是怎么敗落的。我寫了他們對奢華的無限追求，表現(xiàn)在很多細節(jié)描摹上，但我無意把他們放在道德中去進行衡量，說到底，色犬馬的一切，我是喜歡的，它是道德之外的一個世界。
——王安憶
明嘉靖三十八年(1559)至清康熙六年(1667)的上海興起造園風氣，士紳申家也隨俗打造了一座"天香園"，園中種桃、制墨、養(yǎng)竹、壘石……
天香園主人申明世的長子柯海，娶了南宋康王一脈的徐家之女小綢，感情甚篤；卻因柯海又納江南閔女兒為妾，從此小綢與柯海形同陌路。小綢與柯海胞弟鎮(zhèn)海之妻情同姊妹，性格溫厚的鎮(zhèn)海媳婦穿針引線，彌合小綢與閔女兒之間的嫌隙，三人遂以閔女兒巧奪天工的繡藝奠定"天香園繡"名號之基。鎮(zhèn)海性格淳厚，與世無爭，妻子病逝后，鎮(zhèn)海遁入空門。鎮(zhèn)海之子阿潛由小綢撫養(yǎng)成人，娶杭州沈希昭為妻，卻在一個月夜，聽過"弋陽腔"之后，跟著唱曲人隱沒在人海中……
這是一個男人缺席而由女性立戶持家的故事，究竟三代女人具備何種功夫，使香火得以延續(xù)？天香園中的"好男好女"各自經(jīng)歷怎樣的曲折，方頓悟出生命自在花開花落的平凡幸福？ 我要研究的是，一戶的大戶人家，究竟是怎么敗落的。我寫了他們對奢華的無限追求，表現(xiàn)在很多細節(jié)描摹上，但我無意把他們放在道德中去進行衡量，說到底，色犬馬的一切，我是喜歡的，它是道德之外的一個世界。
——王安憶
明嘉靖三十八年(1559)至清康熙六年(1667)的上海興起造園風氣，士紳申家也隨俗打造了一座"天香園"，園中種桃、制墨、養(yǎng)竹、壘石……
天香園主人申明世的長子柯海，娶了南宋康王一脈的徐家之女小綢，感情甚篤；卻因柯海又納江南閔女兒為妾，從此小綢與柯海形同陌路。小綢與柯海胞弟鎮(zhèn)海之妻情同姊妹，性格溫厚的鎮(zhèn)海媳婦穿針引線，彌合小綢與閔女兒之間的嫌隙，三人遂以閔女兒巧奪天工的繡藝奠定"天香園繡"名號之基。鎮(zhèn)海性格淳厚，與世無爭，妻子病逝后，鎮(zhèn)海遁入空門。鎮(zhèn)海之子阿潛由小綢撫養(yǎng)成人，娶杭州沈希昭為妻，卻在一個月夜，聽過"弋陽腔"之后，跟著唱曲人隱沒在人海中……
這是一個男人缺席而由女性立戶持家的故事，究竟三代女人具備何種功夫，使香火得以延續(xù)？天香園中的"好男好女"各自經(jīng)歷怎樣的曲折，方頓悟出生命自在花開花落的平凡幸福？
《天香》的結局沒有大痛苦、大悲憫，有的是大家閨秀洗盡鉛華的安穩(wěn)與平實，傳奇不奇，過日子才是硬道理。《天香》文字婉約，情節(jié)幽深，返璞歸真，渾然天成。細細品讀，珠圓玉潤的字里行間，啟示我們看似平淡實則深刻的人生況味。
生命之所以精彩，是因為懂得欣賞那些看似細枝末節(jié)的微小事物。《天香》說穿了我們最熟悉也最陌生的世故人情。
王安憶，作家，1954年生。現(xiàn)為中國作家協(xié)會副主席、上海作協(xié)主席、復旦大學教授。
及時卷 造園
第二卷 繡畫
第三卷 設幔
1《天香》相關資料
作者簡介
內容簡介
桃林(1)
桃林(2)
桃林(3)
桃林(4)
桃林(5)
桃林(6)
喜盈門(1)
喜盈門(2)
喜盈門(3)
喜盈門(4)
喜盈門(5)
喜盈門(6)
蠶娘(1)
蠶娘(2)
蠶娘(3)
蠶娘(4)1《天香》相關資料 本朝開始，此地就起了造園的風氣。中了進士，出去做官，或者本來在外面做官，如今卸任回家，都要興土木造園子。近二百年里，蘇松一帶，大大小小的園子，無以計數(shù)。
王安憶似乎有意將明末的上海與當代的上海做對比，提醒我們這座城市前世與今生的微妙輪回。她要寫出上海之所以為上海的潛規(guī)則、"軟實力"。當申家繁華散盡，后人流落到尋常百姓家后，他們所從中浸潤其中的世故和機巧也同時滲入上海日常生活的肌理，千回百轉，為下一輪的"太平盛世"做準備。
——王德威
