踏上陌生的北美土地，要締造一個怎樣的嶄新國度？
制憲會議步履維艱，聯(lián)邦制、共和制何以必須維持？
雖有賢者治國，仍須直面人性，如何把權(quán)力關(guān)進制度的籠子？
美國締造者的合傳就是一部美國建國之初的簡要歷史：溫思羅普、富蘭克林、華盛頓、亞當(dāng)斯、杰斐遜、麥迪遜、漢密爾頓、林肯八位美國國父——他們的功德與成就，挫折與困惑，理想與信念，一幅幅波瀾壯闊的人生畫卷徐徐展開，本書將帶領(lǐng)讀者跟隨先賢重回兩百年前的激情年代，重新探求美國崛起之路上的道德基礎(chǔ)與精神內(nèi)核。
對共和的考驗沒有終結(jié)，政治智慧不能寫入基因密碼。一個真正的共和體制能否堅持下去，還要依仗其國民對共和國的理解和意愿，還需時不時地回到締造者那里去尋求靈感，在他們的陪伴下繼續(xù)這個進程。
昔日孱弱的13個殖民地，何以成為今日世界超級大國？
讀美國史，繞不過美國國父“群星閃耀時”！
八位高瞻遠矚的美國國父人生特寫，
一部滿懷“光榮與夢想”的美國建國史，
一種敢于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實的美利堅精神與文明。
具有世界歷史意義的時刻一旦發(fā)生，就會決定幾十年和幾百年的歷史進程，美國締造者如同夜空中的星，閃耀在人類探索的征程……
錢滿素，1946年生于上海，哈佛大學(xué)美國文明史博士，中國社會科學(xué)院外文所研究員，主要從事美國文明的研究，著有《自由的基因——美國自由主義的歷史變遷》《自由的階梯——美國文明札記》《愛默生和中國——對個人主義的反思》等；論文集《飛出籠子去唱》《一個大眾社會的誕生》；主編過《自由的刻度——締造美國文明的40篇經(jīng)典文獻》《我有一個夢想》《韋斯特小說集》等書，發(fā)表過有關(guān)美國歷史、文學(xué)、政治的論文和文章多篇。
前言 紳士謀國
一群并未遠去的建國先輩
締造者們到底締造了什么
制憲會議步履維艱
聯(lián)邦為什么必須維持？
成功的秘訣是務(wù)實
共和制的道德基礎(chǔ)
考驗并無終結(jié)
壹 被遺忘的國父：約翰 溫思羅普(1588—1649)
基督徒溫思羅普
總督溫思羅普
國父溫思羅普
貳 “美國先生”：本杰明 富蘭克林(1706—1790)
印刷工人
革命元勛
巴黎外交 嶄露頭角
外交以禮 軍政有謀
文教思想 長存輝光
文以詠志 亦莊亦諧
橋梁人物 “美國先生”
叁 開國領(lǐng)袖：喬治 華盛頓(1732—1799)
初出茅廬 以身探險
弗州鄉(xiāng)紳 不滿英治
獨立戰(zhàn)爭 榮辱與共
順應(yīng)民意 解甲歸田
制憲會議 穩(wěn)定大局
開國總統(tǒng) 創(chuàng)建聯(lián)邦
連任總統(tǒng) 忍辱負(fù)重
功成身退 和平讓權(quán)
肆 美國政治學(xué)之父：約翰 亞當(dāng)斯(1735—1826)
少不更事 求學(xué)哈佛
胸有大志 嶄露頭角
成家立業(yè) 投身抗英
出使歐洲 致力外交
入主白宮 治國理政
連任失敗 歸隱田園
著書立說 安享晚年
伍 美國民主的設(shè)計師：托馬斯 杰斐遜(1743—1826)
起點與終點：沙德維爾與蒙蒂塞洛
革命領(lǐng)袖：《獨立宣言》
改革斗士：《弗吉尼亞宗教自由法令》
失意州長
從國務(wù)卿到副總統(tǒng)
總統(tǒng)之職
蒙蒂塞洛的哲人：創(chuàng)建弗吉尼亞大學(xué)
美國民主的設(shè)計師
陸 美國憲法之父詹姆斯 麥迪遜(1751—1836)
小個子爆發(fā)大能量
制憲會議上的舌辯高手
《聯(lián)邦黨人文集》執(zhí)筆翹楚
在其位，謀其政
“人人都愛麥迪遜夫人”
偉大的政壇合作者
畢生執(zhí)念：合眾國憲法
柒 美國金融大廈奠基人：亞歷山大 漢密爾頓(1755—1804)
從小島到大陸
從學(xué)生到革命者
從士兵到國家主義者
《聯(lián)邦黨人文集》：合眾為一
金錢就是力量：金融天才漢密爾頓
漢密爾頓 vs 杰斐遜：決定國家前途的競爭對手
致命的“約會”
尾 聲
捌 美國奴隸制的終結(jié)者亞伯拉罕 林肯(1809—1865)
艱難時世 頑強成長
初出茅廬 艱苦謀生
步入政壇 收獲愛情
不遺余力 反奴隸制
入主白宮 應(yīng)對戰(zhàn)火
為國捐軀 世人緬懷
英漢譯名對照
讀美國史，你繞不過的一個詞就是“Founding Fathers”(建國先輩、締造者、奠基者)，指的是一群高瞻遠矚、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)袖人物。他們先是領(lǐng)導(dǎo)殖民地贏得獨立，后又制定實施憲法，使獨立存在了一百多年的13個殖民地終于合眾為一，美利堅合眾國由此誕生。
國家原本是沒有父親的，如果有人愿意按中國傳統(tǒng)尊稱他們?yōu)?ldquo;國父”，也不是不可以，但記得一定是復(fù)數(shù)，而且千萬別想象出什么“國母”來。
這群締造者為大眾所熟知，他們的形象至今栩栩如生出現(xiàn)在各種傳媒中。美國人不講究為尊者諱，再怎么尊崇他們，也不回避其個人弱點。他們并肩奮斗，彼此既有同道相惜之情，也有強大個性間必然存在的意見沖突。
本書扼要地介紹建國時期最重要的六位領(lǐng)袖，為讀者展示他們的功德成就，還有那個時代的精神風(fēng)貌。為了照顧到歷史的傳承，我們加入了兩位不屬于這個時代的人物。
時勢造英雄，歷史人物只能在客觀條件下發(fā)揮作用，締造者們也不例外。美國孕育于一個半世紀(jì)的殖民時期，所以我們不能忘了還有一個“清教先輩”。溫思羅普名列首位，因為他是“新英格蘭方式”的重要奠基者，這一清教的自治傳統(tǒng)隨著西部開發(fā)而擴散到全美，成為美國文明的主要基因。沒有殖民時期形成的自治傳統(tǒng)，就不可能有美國革命的平穩(wěn)成功。
同理，美國也不終止于締造者們，他們遲疑未決的一些重大問題直到南北戰(zhàn)爭才得以解決，包括奴隸制、州權(quán)對聯(lián)邦權(quán)的挑戰(zhàn)、早期農(nóng)業(yè)民主理想與工商業(yè)道路的對峙等。林肯代表的事業(yè)解決了制憲會議和早期政治中的這些糾結(jié)與隱患，美國從此進入新的歷史時期，可以一心一意謀發(fā)展了。
締造者們至今活在美國政治生活中，這里的“活”不僅僅是對他們的紀(jì)念與緬懷，更重要的是——他們制定的憲法仍是國家的較高。凡是涉及憲法解釋的問題，美國人不得不回到制憲時代去揣度他們的意圖，聽聽他們的說法。18世紀(jì)制定的憲法一直用到今天，從這點上說，所謂年輕的美國其實是個古老的國家。
整個美國革命——從抗稅伊始的1763年到憲法生效的1788年——都發(fā)生在中國的乾隆年間(1736—1795)，且只占他在位的一小半時間。如今，這位至高無上的皇帝也是中國媒體中的常客，但無論戲說還是正說，他都只是一個過了時的歷史人物。在他那套治國方略中，我們讀到的只是一個大國衰敗的教訓(xùn)，今天的我們還能從他的內(nèi)政外交、價值觀念、思維方式中汲取多少養(yǎng)料呢？
歷史是一條長長的因果鏈，每個時代都不過是歷史流變中的瞬間，每個事件都要在一個相對漫長的時段過后，才能充分顯示其意義，對歷史來說沒有，沒有永恒。若要判斷世界潮流或歷史走向，最簡單的方法就是回頭看一看：當(dāng)今的世界是更像締造者們的美國呢，還是更像乾隆年間的中國？
雷頤、林達隆重推薦
鳳凰歷史頻道、鳳凰讀書、鳳凰網(wǎng)文化中心宣傳推廣
澎湃私家歷史欄目系列文章推薦
網(wǎng)易歷史頻道、上海書評、界面新聞推廣
美國建國，破天荒建立了個沒有君主的國家。沒想到二百多年來，沒有君主的國家越來越多；二百多年來時代、社會飛速發(fā)展，巨變驚天，沒想到兩百年前制定的憲法依然基本適用。當(dāng)年美國的“謀國者”是何等人物？為何如此深謀遠慮？怎樣把理想變成現(xiàn)實？《紳士謀國——美國締造者》，給出了答案。
——雷頤
人類從歷史中成長起來。凡人跡所至，都無一幸免，曾經(jīng)野蠻，但有一些奇異頭腦，在人類野蠻與文明困斗千年的中途，思考一個不僅通向文明、更是鞏固文明的千秋大業(yè)：建立制度文明。
雖然，他們作為個人，還身處蠻荒時代、苦苦掙扎其中。這個域外制度創(chuàng)建，發(fā)生在中國的乾隆年間，故兩百多年過去，今人后輩，自有足夠時代優(yōu)勢，去藐視和批判先驅(qū)之種種不足。
然而，能夠越過這些不足，洞察一批制度創(chuàng)建者們的歷史功績、理解他們對人類、對我們生活其中、并延續(xù)其后的時代之造福，卻需要一種謙卑和歷史理解能力。錢滿素老師對讀者講述的，不僅是奇異歷史締造者們的生動故事，更是在傳達文明和成熟的歷史觀。
——林達
文明的社會主張男性做紳士，而不是剛烈威猛之士。英國曾經(jīng)是世界上強大的國家，但是它并不以出產(chǎn)勇敢的武士著稱，而是以英倫多紳士聞名于世。美國的建國歷程告訴人們，如果基于信仰的紳士的人格能變成整個國家的國民性，這個國家反而是強大的國家。紳士的精神不僅僅表現(xiàn)在女士面前，更表現(xiàn)在爭取自由捍衛(wèi)文明的行動上。這正是《紳士謀國——美國締造者》所要向讀者展現(xiàn)的。特此推薦！
——劉軍寧
