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插圖順序：

及時冊：1畫皮，2嬰寧，3聶小倩，4閻羅

第二冊：1羅剎海市，2促織，3小獵犬，4罵鴨

第三冊：1小翠，2宦娘，3夜明，4紅毛氈

第四冊：1席方平，2素秋，3黃英，4晚霞

綠衣女

于生名璟，字小宋，益都人(1)，讀書醴泉寺(2)。夜方披誦(3)，忽一女子在窗外贊曰：“于相公勤讀哉！”因念深山何處得女子？方疑思間，女已推扉笑入，曰：“勤讀哉！”于驚起，視之，綠衣長裙，婉妙無比(4)。于知非人，固詰里居。女曰：“君視妾當非能咋噬者(5)，何勞窮問？”于心好之，遂與寢處。羅襦既解(6)，腰細殆不盈掬(7)。更籌方盡(8)，翩然遂去。由此無夕不至。

一夕共酌，談吐間妙解音律(9)。于曰：“卿聲嬌細，倘度一曲(10)，必能消魂(11)。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固請之。曰：“妾非吝惜，恐他人所聞。君必欲之，請便獻丑，但只微聲示意可耳。”遂以蓮鉤輕點足床(12)，歌云：“樹上烏臼鳥(13)，賺奴中夜散(14)。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴。”聲細如蠅，裁可辨認(15)。而靜聽之，宛轉(zhuǎn)滑烈(16)，動耳搖心(17)。歌已，啟門窺曰：“防窗外有人。”繞屋周視，乃入。生曰：“卿何疑懼之深？笑曰：“諺云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之謂矣。”既而就寢，惕然不喜(18)，曰：“生平之分(19)，殆止此乎(20)？”于急問之，女曰：“妾心動，妾祿盡矣(21)。”于慰之曰：“心動眼(22)，蓋是常也，何遽此云？”女稍懌(23)，復相綢繆(24)。

更漏既歇(25)，披衣下榻。方將啟關(guān)(26)，徘徊復返，曰：“不知何故，惿心怯(27)。乞送我出門。”于果起，送諸門外。女曰：“君佇望我，我逾垣去，君方歸。”于曰：“諾。”視女轉(zhuǎn)過房廊，寂不復見。方欲歸寢，聞女號救甚急。于奔往，四顧無跡，聲在檐間。舉首細視，則一蛛大如彈，摶捉一物(28)，哀鳴聲嘶。于破網(wǎng)挑下，去其縛纏，則一綠蜂，奄然將斃矣(29)。捉歸室中，置案頭，停蘇移時(30)，始能行步。徐登硯池，自以身投墨汁，出伏幾上，走作“謝”字。頻展雙翼，已乃穿窗而去。自此遂絕。

[注釋]

(1)益都：明清縣名，屬青州府，治所在今山東省青州市。

(2)醴泉寺：位于今山東省濱州市鄒平縣西南長白山中，始建于南北朝后期，唐中宗時，寺僧仁萬重建寺院，東山一泉涌出，中宗賜名“醴泉”，寺即由此得名。《大清一統(tǒng)志》卷一二七：“醴泉寺在鄒平縣西南三十里，有志公碑，宋范仲淹嘗讀書寺中。”王士禛《池北偶談》卷一一《張鯤詩》：“鄒平長白山醴泉寺，即范文正公畫粥處，四山環(huán)合，一溪帶瀠，溪上有范公祠。”

(3)披誦：展卷誦讀。明何良俊《四友齋叢說》卷一五《史十一》：“相與披誦，極口贊賞。”

(4)婉妙：美好。

(5)咋噬(zé shì澤式)：咬嚼吞吃。

(6)羅襦(rú儒)既解：謂解畢綢制短衣。語本《史記》卷一二六《滑稽列傳》：“羅襦襟解，微聞薌澤。”

(7)盈掬：又作“盈匊”，兩手合捧曰匊。《詩 唐風 椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈匊。”毛傳：“兩手曰匊。”這里謂兩手拇指與食指所合成的大小。

(8)更籌：古代夜間報更用的計時竹簽。這里指時間。南朝梁庾肩吾《奉和春夜應令》詩：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌。”

(9)妙解音律：謂精通音樂的律呂、宮調(diào)等。

(10)度一曲：未按曲譜歌唱一曲。

(11)消魂：同“銷魂”，謂靈魂離開肉體，形容極其歡樂。宋秦觀《滿庭芳》詞：“銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。”

(12)蓮鉤：謂舊時婦女所纏的小足。足床：坐榻。本書卷七《阿纖》：“少頃，以足床來，置地上，促客坐。”

(13)烏臼鳥：鳥名，明李時珍《本草綱目》卷四九《禽三 伯勞》附錄“鳩”引羅愿曰：“即祝鳩也，江東謂之烏臼……小于烏，能逐烏。三月即鳴，今俗謂之駕犂，農(nóng)人以為候。五更輒鳴，曰架架格格，至曙乃止，故滇人呼為榨油耶，亦曰鐵鸚鵡。能喙鷹鶻、烏鴉，乃隼屬也。南人呼為鳳凰皂隸，汴人呼為夏雞。古有催明之鳥名喚起者，蓋即此也。其鳥大如燕，黑色，長尾有歧，頭上戴勝。所巢之處，其類不得再巢，必相斗不已。”南朝樂府民歌《讀曲歌》：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。”余冠英《樂府詩選》注：“烏臼，就是鴉舅，候鳥名，形似老鴉而小，北方俗名黎雀，天黎明時就啼喚。”

(14)賺(zuàn攥)：哄騙。中夜散：謂因烏臼啼早而與郎由聚集而別離。中夜，半夜。三國魏曹植《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。”

(15)裁：略微。

(16)滑烈：形容聲音圓轉(zhuǎn)清亮。

(17)搖心：謂心神不定。漢焦贛《易林 屯之小畜》：“夾河為婚，期至無船，搖心失望，不見所歡。”

(18)惕然：惶恐貌。

(19)分(fèn奮)：緣分。

(20)殆：大概。

(21)祿盡：謂氣運將終，即瀕臨死亡。語本《左傳 莊公四年》：“(楚武王)入告夫人鄧曼曰：‘余心蕩。’鄧曼嘆曰：‘王祿盡矣。’”

(22)(shùn順)：眼皮跳動。漢蔡邕《廣連珠》：“臣聞目耳鳴，近夫小戒也；狐鳴犬嗥，家人小也。猶忌慎動作，封鎮(zhèn)書符，以防其禍。是故天地示異，災變橫起，則人主恒恐懼而修政。”

(23)懌(yì義)：喜悅。

(24)綢繆(móu謀)：形容男女纏綿難解的歡好。

(25)更漏既歇：謂天已曉。更漏，漏壺，為古代用滴漏計時的計時器，夜間憑漏刻傳更，故稱。

(26)啟關(guān)：打開大門。關(guān)，門閂。

(27)惿(tí xī提西)：害怕。，《集韻 齊韻》：“，惿，心怯也。”

(28)摶(zhuàn篆)：卷之使緊。《周禮 考工記 鮑人》：“卷而摶之，欲其無迆也。”漢鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“摶，讀為‘一如瑱’之‘’，謂卷摶韋革也。”

(29)奄(yān淹)然：氣息微弱貌。《舊唐書》卷一八二《秦彥傳》：“死者十六七，縱存者鬼形鳥面，氣息奄然。”

(30)移時：經(jīng)過一段時間。

[簡評]

一篇《蓮花公主》書寫人蜂之戀似乎意猶未盡，于是蒲松齡就有了這篇《綠衣女》的繼續(xù)暢想。小說中綠衣女兩次贊美于璟“勤讀哉”之語，既屬于其毛遂自薦的先聲，又寄托了讀書人高自位置的隱衷，其實全為作者一次白日夢的浮現(xiàn)。“腰細殆不盈掬”的形體描寫與“聲細如蠅”的語音比擬，無疑是扣緊“蜂”的特征下筆，所歌四句顯然又是作者模仿六朝樂府的結(jié)果，皆凸顯了這篇小說乃精心結(jié)撰的產(chǎn)物。“烏臼鳥”意象在表現(xiàn)古代男女纏綿戀情中具有特殊功能，如《烏夜啼》：“可憐烏臼鳥，強言知天曙。無故三更啼，歡子冒去。”又如《讀曲歌》：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復曙，一年都一曉。”南朝民歌的養(yǎng)分孕育了小說中的擬作，令人回味無窮。綠衣女似有所畏懼的楚楚可憐之情，符合舊時男子對于心目中女子稍顯病態(tài)的審美期待，這也是激發(fā)出其無限溫柔之遐想與“英雄救美”之幻想的媒介。南唐后主李煜生長于溫柔富貴的帝王之家，何所忌憚？其《菩薩蠻》詞云：“花明月暗籠輕霧，今朝好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”偏偏熱衷于對“偷情”的細致刻畫，似乎非如此不足以表達兩情之繾綣。綠衣女“偷生鬼子常畏人”的自我調(diào)侃，也是這種性心理的傳達。清但明倫評此篇云：“寫色寫聲，寫形寫神，俱從蜂曲曲繪出。結(jié)處一筆點明，復以投墨作字，振翼穿窗，作不盡之語。短篇中具賦物之妙。”白日夢中的歡會難以久長，但所留下的念想?yún)s獲得了永恒！