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白山深處掩柴扉——錦江木屋村

長白山深處古木參天，在蒼松、白樺、藍天的映襯下，一條蜿蜒的林中小路通向一個山谷。20 多戶人家錯落有致地分布在朝陽的山坡上，四周原始森林與人工森林、次生林雜處，村外有錦江流過。木墻、木瓦、木煙囪、木柵欄、木柴垛……整個村莊見不到一塊磚瓦，這就是吉林省撫松縣漫江鎮(zhèn)錦江木屋村—一座由原木建造的村子，被譽為長白山的木屋村落。

根據(jù)撫松縣史志記載，錦江木屋村始建于1937 年，至今有70 多年的歷史，現(xiàn)存50 余座原生態(tài)木屋。這些木屋原名孤頂子，以當(dāng)?shù)匾蛔铝⑼怀龅纳椒迕?0 世紀90 年代中期，通化師范學(xué)院美術(shù)系一位教授在長白山老林子里寫生時，發(fā)現(xiàn)了這些木屋建筑群。于是，這座藏于深山的村子就展現(xiàn)在世人面前， 吸引著一些專家學(xué)者、藝術(shù)家紛紛前往考察、采風(fēng)。后因為此村靠近錦江，被人們稱為錦江木屋村。

縱橫上千千米的長白山區(qū)是多民族融合的舞臺，早在三四千年以前，這里就有人類生息的印跡。吉林省撫松縣是滿族發(fā)祥地之一，清康熙、乾隆時期為保護這塊“龍興之地”將之封禁長達200 多年，直到光緒年間才解禁。解禁后，關(guān)內(nèi)大批農(nóng)民蜂擁而至，聚居而成村。他們藏身密林深處， 與外界聯(lián)系甚少，依靠著無窮無盡的森林資源生活。

這里的山民們延續(xù)了滿族先民的居住習(xí)俗，砍樹造屋。其建造工藝在清朝時期已經(jīng)相當(dāng)成熟，當(dāng)?shù)厝朔Q之為木克楞，意為用原木鑿刻，壘垛建屋，如同上下門牙咬合一樣；也有人稱之為霸王圈，意喻房子非常牢固，即使驍勇的霸王也對它無可奈何。建筑學(xué)上稱之為井干式房屋，取其形似用原木圍成的井口護欄之意。

木克楞房子有四大優(yōu)點：一是就地取材，山民上山尋找樹木，運下山來即可鋸為窗、瓦、墻；二是加工粗放，建屋的木頭不鋸不雕，甚至連樹皮也無須剝掉；三是保暖防風(fēng)，原木加泥巴的墻壁厚度可達1/3 米，還有火炕取暖，足以抵御北方嚴寒；四是耐用，松木油分高， 耐潮、耐腐蝕，可經(jīng)百年風(fēng)雪而不朽。如果墻壁傾斜，重新翻蓋即可再用。尤其是大雪封山時節(jié)，村民燒起火炕，把一根完整的倒木(因自然因素折斷的完整樹木，非人為砍伐)掏空豎立在屋外做成煙囪，屋內(nèi)暖意融融，成為連皇帝也艷羨的養(yǎng)生別墅。當(dāng)年乾隆東巡時，見到長白山區(qū)的木克楞和滿語稱之為呼蘭的煙囪，賦詩贊道：“木柱煙囪猶故俗，紙窗日影正新嘉。盆中更有仙家草，五葉朱旒拙四椏。”詩中描繪了這樣一幅美景：晨光映紅了白雪，山里一戶農(nóng)家的木煙囪里炊煙裊裊，新糊的紙窗格外明亮，窗臺上的花盆中栽有一棵“關(guān)東三寶”之首的人參，四品葉的枝丫、五個瓣的參葉、朱紅色的參子相互輝映，把這山居裝點得絢麗多彩……

錦江木屋群修建時，正值日占時期，日軍對此地實行并村管理，將幾個村合并到一起，形成了現(xiàn)在聚居的村落。到20 世紀90 年代，這里已有百余戶人家。之后， 由于木材數(shù)量減少、價格上漲，以及交通不便等原因，一些木屋已無法維持下去。在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢s有2/3 的村民遷離木屋村。剩余的木屋經(jīng)過主人的維修改造， 現(xiàn)成為人們旅游、攝影的好去處。這些原木壘砌的木屋如同一件件木雕藝術(shù)品：新泥抹涂的墻在綠樹叢中鮮亮，木瓦因氧化而呈青灰色，背坡的木瓦則長滿嫩綠的青苔； 木煙囪高過屋頂，有的上面長滿云芝與“老牛肝”，縷縷炊煙散發(fā)著木頭燃燒的芳香； 房檐下懸掛著黃黃的玉米、紅紅的辣椒，庭院里、房頂上晾曬著蘑菇、五味子、煙葉…… 那些有木瓦的房舍分外顯眼，有的金黃，有的灰白，年久的則變成了黑色，在黑沉沉的樹木襯托下，質(zhì)樸醇厚，像長白山人的個性。如果冬日來訪，則又是一番景象：皚皚白雪覆蓋著五彩斑斕的木屋，家家戶戶的門上、倉上貼著大紅的對聯(lián)，還有彩色的掛簽、院門口高掛的紅燈……隨著知名度的提高，這深山的小村也有了遷入者。幾個外地的姑娘遠嫁這里，跟木屋相守，與山泉做伴。這些年輕女子把木屋收拾得干凈整潔，在院子里晾曬著人參、蘑菇等山貨，生活十分富足。小伙子們負責(zé)早出晚歸“跑山”，他們結(jié)伴進山挖“棒槌”(人參)、打松子，在大山里，樹叢中，到處尋寶：榛子、葡萄、五味子、地龍骨、天麻，還有野菜—大葉芹、刺嫩芽、薇菜、木耳、榆黃蘑…… 這些山珍不但自家吃，更主要的是賣給城里人。村里“木屋人家”的主人老鄒就是這樣一位勤勞致富的村民。復(fù)員的他回來至今沒離開過這個村子。2013 年他帶領(lǐng)部分村民成立了金源木屋旅游合作社，這也是村子里及時個經(jīng)營實體，生意做得紅紅火火。他的妻子還在家里開了一個小賣店，大女兒現(xiàn)在上海工作，小兒子在家里和他一起經(jīng)營合作社，兒媳婦巧手剪的窗花在這一帶小有名氣，現(xiàn)在她正計劃著把剪窗花做成木屋村旅游文化的又一個品牌。按道理說老鄒現(xiàn)在應(yīng)該滿足了。然而他總會透出一絲擔(dān)心和惆悵：外來的商人在木屋改造中嗅到了商機，生態(tài)環(huán)境會不會被破壞？2 千米外的錦江還能不能保護住其清凌凌的水源？木屋過去一直用木瓦防水，近幾年來木瓦卻被藍色的塑料布取代，就連冬季保溫、栽種人參等也用塑料布。經(jīng)濟效益雖提高了，但古樸的農(nóng)家院落卻變得不倫不類。

當(dāng)然，也有一些當(dāng)?shù)厝藢β糜伍_發(fā)充滿憧憬。木工老陳憑一身傳統(tǒng)手藝， 帶領(lǐng)幾位施工人員對這片區(qū)域進行翻新改造。只要這里不斷進行建設(shè)，他就一直有活干，有收益。

木屋是不可再生的滿族文化資源，是人、山、林、水和諧共生的見證。藏在深山里與世無爭的村民們忽然成了鏡頭下的主角，采集打獵的生活方式受到商品經(jīng)濟的沖擊。當(dāng)?shù)厝四懿荒芙?jīng)受住這樣的考驗？作為游客，千里迢迢來到這深山老林中尋訪，不但能體驗到久違的自然野趣，還可以用鏡頭記錄下一段正在變化的歷史……