本書從文化研究的角度對嶺南少數(shù)民族音樂進行闡釋，從整體角度揭示了音樂受控于各民族文化的關系。首先介紹了嶺南各少數(shù)民族歷史發(fā)展的演變進程，及其音樂形式如歌謠、銅鼓、其他樂器、戲曲與曲藝發(fā)展之歷史文獻記載與今日存見；然后以史前古甌駱族的樂舞圖像、商周時期越族大鐃、中原甬鐘的傳入、秦漢南越國禮樂器、羊角鈕鐘及銅鼓等物質遺存，闡述“音樂文物－歷史構成”雙向影響的深層內涵；繼而通過展現(xiàn)嶺南獨具的歌俗、婚俗、祭俗等民風，生動勾畫濃郁的民族文化生態(tài)；在此基礎上深入到民歌本體，透析歌樂形態(tài)的美學內涵、闡釋民族樂器的種類、樂態(tài)、演奏等方面；后，從“萬物有靈”的多神信仰、“文化認同”中的社會控制、儀式音樂的“多重功能”等現(xiàn)象導入，闡述文化如何直接影響和控制人們日常生活習俗。本書是對嶺南少數(shù)民族音樂“俗象－心象－樂象－樂器－樂藝－文化”的整體建構及解讀，具有較高的學術價值。
周凱模教授主持的“嶺南音樂文化研究”的子課題之一。從“文獻記載”“音樂文物”“音樂習俗”“民歌美學”“傳統(tǒng)樂器”“祭祀樂舞”等六個方面逐一闡釋嶺南少數(shù)民族音樂文化的歷史與現(xiàn)實存見。讀者可從中感知其基本面貌，領悟其獨特神韻。
吳霜，苗族，教授，民族音樂學、單簧管演奏研究方向碩士研究生導師，中國少數(shù)民族音樂學會理事。廣西部級非物質文化遺產(chǎn)保護工作專家?guī)鞂＜摇V西特色新型智庫•中國—東盟音樂文化跨界傳播與研究中心常務副主任、廣西藝術學院教學名師、民族音樂學學科帶頭人。
近年主持省級科研、高等教育改革項目多項，參與中央音樂學院重點項目子課題——《中國少數(shù)民族宗教音樂研究• 廣西卷》撰稿，參與《中國戲曲音樂集成•廣西卷》撰稿等項目研究；主編《問樂——音樂學專題研究》《芊綿集》；合著有《侗族大歌》《那坡壯族民歌》《傳播學視閾下區(qū)域音樂文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)研究》等書。
總序 周凱模
序 楊秀昭
及時單元 古文化概述：疆域 民族 音樂文化
及時章 古嶺南疆域及民族文化
及時節(jié) 上古時代：南方諸族先民的早期形態(tài)
第二節(jié) 秦至兩漢：百越雜處、民族交融時期
第三節(jié) 三國至隋唐：諸蠻僚與羈縻轄制時代
第四節(jié) 五代至宋元：形成羈縻府州制度治理的時期
第五節(jié) 明清至民國：民族個體逐漸成熟時期
第六節(jié) 古代嶺南少數(shù)民族社會發(fā)展和文化個性
結語
第二章 古嶺南少數(shù)民族音樂及文化
及時節(jié) 古代嶺南少數(shù)民族歌謠及其舊有習俗
第二節(jié) 文獻記載中的銅鼓及其音樂文化
第三節(jié) 嶺南少數(shù)民族其他樂器及其當代存見
第四節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)的戲曲與曲藝形式
結語
第二單元 歷史闡釋：音樂文物 習俗傳統(tǒng)
第三章 嶺南少數(shù)民族音樂文物與歷史闡釋
及時節(jié) 史前嶺南古甌駱族的樂舞圖像
第二節(jié) 商周時期越族大鐃南漸和中原甬鐘的傳入
第三節(jié) 秦漢南越國時期的嶺南禮樂文明
第四節(jié) 羊角鈕鐘及其歷史解讀
第五節(jié) 嶺南銅鼓樂的歷史闡釋
結語
第四章 嶺南少數(shù)民族音樂與民間習俗
及時節(jié) 越人善唱，以歌為墟
第二節(jié) 樂音傳情，依歌擇偶
第三節(jié) 圖騰遺風，與神共舞
結語
第三單元 形態(tài)闡釋：歌樂之美學 器樂之人文
第五章 嶺南少數(shù)民族歌樂形態(tài)之美學闡釋
及時節(jié) 神祇信仰中的敘述美
第二節(jié) 樂句變唱中的結構美
第三節(jié) 核心音列中的意韻美
第四節(jié) 多聲形態(tài)中的空間美
結語
第六章 嶺南少數(shù)民族樂器形態(tài)與人文景觀
及時節(jié)嶺南少數(shù)民族樂器的劃分種類
第二節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂器音樂形態(tài)
第三節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂器的演奏特點
第四節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂器的人文景觀
結語
參考文獻
第四單元 功能闡釋：文化認同 信仰傳承
第七章嶺南少數(shù)民族儀式音樂的功能闡釋
及時節(jié)“萬物有靈”觀念下的多神信仰現(xiàn)象
第二節(jié)文化認同視野下儀式信仰的社會控制功能
第三節(jié)多重功能視野下的儀式音樂功能解析
結語
第八章 儀式音樂、空間象征及信仰傳承：以桂東盤瑤“度戒”儀式音樂為例
引論 有關瑤族度戒儀式及其用樂的幾個問題
及時節(jié) 桂東盤瑤度戒儀式的內容發(fā)生及用樂
第二節(jié) 桂東盤瑤度戒音樂的形態(tài)類型及特征
第三節(jié) 桂東盤瑤度戒儀式的空間象征與文化傳承
結語
后記
