你知道殘疾人運動員的醫(yī)學分級嗎？你懂得感受奧運賽場或狂放野性，或優(yōu)美靈性的動態(tài)情感嗎？你能體會奧林匹克中無所不在的雕塑、繪畫、音樂和文學等藝術魅力嗎？
"同一個世界，同一個夢想"的奧運口號融合了東方和西方，也融合了殘疾人與健全人。如果你在關注奧運，你又了解多少關于兩個奧運？ 《殘疾人奧運會與志愿者服務》懷著濃郁的人文氣息向讀者講述了一個易被人們忽視的弱勢群體的體育與價值，告訴我們殘奧會的本質——"參與比取勝更重要"。
奧運會是運動員的盛會，也是志愿者的盛會。國際奧委會前主席薩馬蘭奇把志愿者生動地比喻為"奧運會的面子"。2008的北京，將有10萬名志愿者成為北京奧運會的"面子`。其中7萬人將成為北京奧運會志愿者，3萬人將成為北京殘奧會賽會志愿者。北京奧運會志愿者將成為微笑的使者，搭建起不同種族、不同信仰、不同地域和不同文化間人們溝通的橋梁，增進世界各國和地區(qū)人民之間的友誼。
引言
上篇 殘奧篇
及時章 殘疾與殘疾人體育
及時節(jié) 健康與影響因素
第二節(jié) 殘疾人與殘疾人心理
第三節(jié) 殘疾人體育：展示殘疾人的創(chuàng)造力與價值
第二章 殘疾人奧運會：充溢人性關愛的盛會
及時節(jié) 殘疾人奧運會的起源：人性的覺醒
第二節(jié) 歷屆殘疾人奧運會概況
第三節(jié) 國際特殊奧林匹克運動會
第四節(jié) 殘疾人奧運會的本質：參與比取勝更重要
第三章 兼顧公平：殘疾人奧運會運動員的醫(yī)學分級及項目設置
及時節(jié) 殘疾人奧運會運動員的醫(yī)學分級
第二節(jié) 殘疾人奧運會項目設置
第四章 殘疾人奧運會與中國
及時節(jié) 中國殘疾人體育發(fā)展現狀
第二節(jié) 中國殘疾人體育組織
第三節(jié) 中國參加殘奧會回眸
第四節(jié) 震撼世界："中國八分鐘"
第五章 兩個奧運，同樣精彩：北京奧組委的莊嚴保障
及時節(jié) 人文奧運：北京奧運會的靈魂
第二節(jié) "中國印"與"中國字"：一對一脈相承的孿生姐妹
第三節(jié) "五福娃"與"福牛樂樂"：不同的符號，同樣的祝福
第四節(jié) "同一個世界同一個夢想"：兩個奧運，同一個口號
第六章 在細微中凸顯人文在盛況下謝幕——對北京殘奧會的思考
及時節(jié) 更新觀念品質服務
第二節(jié) 注重細節(jié)體現文明
第三節(jié) 統(tǒng)一規(guī)劃有效轉換
第四節(jié) 他山之石可以攻玉——關于雅典殘奧會的經驗借鑒
下篇 志愿篇
第七章 志愿者：現代奧林匹克運動的基石
及時節(jié) 志愿者與奧運會志愿者
第二節(jié) 奧運會志愿者的動機
第三節(jié) 奧運會志愿者的價值
第四節(jié) 奧運會志愿者的特性
第八章 奧運會志愿者的發(fā)展：與奧運會相伴相隨
及時節(jié) 奧運會志愿者的形成背景
第二節(jié) 奧運會志愿者的歷史回顧
第三節(jié) 奧運會志愿者的現狀及趨勢
第九章 2008年北京奧運會志愿者服務分析
及時節(jié) 北京奧運會志愿者的構成與基礎
第二節(jié) 北京奧運會志愿者的優(yōu)勢與劣勢
第三節(jié) 北京奧運會志愿者的優(yōu)劣勢轉換
第四節(jié) 十運會志愿者服務為北京奧運會提供思路——對十運會志愿者服務的考察
第十章 國內外殘疾人運動會志愿者服務考察
及時節(jié) 漢城殘奧會與釜山遠南運動會
第二節(jié) 亞特蘭大殘奧會
第三節(jié) 北京遠南運動會
第四節(jié) 廣州第3屆全國殘運會
第五節(jié) 上海第5屆全國殘運會
第十一章 微笑北京志愿殘奧
及時節(jié) 樹立新殘疾觀：志愿殘奧會的前提
第二節(jié) 通識服務禮儀：志愿殘奧會的基礎
第三節(jié) 掌握助殘技巧：提高志愿服務質量的保障
第四節(jié) 肩負志愿使命：志愿者志愿服務的不竭動力
附錄
參考文獻
后記
及時章 殘疾與殘疾人體育
及時節(jié) 健康與影響因素
健康是人們成就事業(yè)、享受生活的物質基礎，是人們共同追求的目標，擁有并永遠保持健康是每一個人的較大愿望。世界衛(wèi)生組織提出："不分種族、宗教、政治信仰、經濟和社會狀況，享有達到較高水準的健康是每個人的基本權利之一。"對于每一個人來說，健康是一種權利，一種追求，一種美好的生活狀態(tài)。
一、健康的概念
從古至今，任何時代和民族無不把健康視為人生的及時需要，作為幸福生活、事業(yè)成功的基礎。古希臘蘇格拉底曾說："健康是人生最可貴的"；我國著名教育家張伯苓指出："強國必強種，強種必強身"；馬克思也認為：健康是人的及時權利，一切人類生存的及時個前提，也是一切歷史的及時個前提。可見，健康成為人類的共同追求目標由來已久。
健康是一個具有強烈時代感的綜合概念，并隨著社會和科學的發(fā)展而逐步深化。在生產力水平低下、生活貧困時期，人們認為無病就是健康。隨著社會的發(fā)展、生產力水平的提高，物質生活逐漸豐富，人們對健康的認識上升到了生物學上的適應，是指沒有疾病和無傷殘等，進而建立了以生物機體和機體的生物性為研究重點的生物醫(yī)學模式。
在生物醫(yī)學模式下，人們認為健康就是"不生病"或"不虛弱"，把健康單純地理解為"無病、無疾、無傷"，這一概念至今仍有廣泛的影響。但按照現代醫(yī)學的觀點，這一概念顯然是不和不科學的。它的不足之處在于機械地視健康為單因單果關系，割裂開了人的自然屬性與社會屬性之間的有機聯(lián)系，忽視了影響人們心理健康的社會因素，如政治、經濟、戰(zhàn)爭、教育以及沖動、孤獨、緊張、恐懼、悲傷、失落、憂患、不良行為方式等社會、心理因素對健康的影響。
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