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當時的公學校教育充滿軍國主義色彩。它不但在教學方式上采取著眼于整齊和嚴肅的機械注入法，在訓導上采用嚴厲體罰的消極手段；而且通過學唱日本歌和培養兒童勇敢、好勝和斗狠、蠻干的體育教學等課程，灌輸臺灣學童的皇民意識。在表面上，殖民地臺灣的國民教育似乎比以前有所進步了；可實質上，它卻存在民族歧視下的差別待遇。在臺日兒童不能共學的差別教育下，日本學童進的是修業年限八年的小學校，不論是課本程度、師資和學校設備都遠遠超過公學校。因此，小學校畢業生的升學率也大大勝過公學校畢業生。鍾里義：公學校畢業后，和鳴經校方推薦，不必經過考試即可保送長治公學校高等科。但日本人之所以設立二年制的高等科，其實暗含著"歧視教育"的用意。首先，它想利用"高等"的美名來籠絡臺灣人民，使其不求上進：其次，高等科是簡易的職業教育，與上級學校缺少聯絡，對于有志升學的臺灣人子弟設定了極大的限制。因此，和鳴拒絕保送，相偕與童年好友——邱連球、鍾九河及同年的異母兄弟理和，一起參加高雄中學的入學考試；結果，其他三個人都金榜題名，只有理和兄因體檢不通過而落第。這事很刺傷理和，但也因此使他日后成為一個作家。汪知亭：日本帝國在殖民地臺灣的男子中學教育始于1897年4月設立的國語學校語學部國語(日語)科，修業年限三年，后來改為四年；還是比日本人進的五年制尋常中學科，少了一年。到了1915年，在本省中部士紳聯名請求下，才正式成立為臺灣青年單獨設置的臺中公立學校(臺中一中)。但是，它無論在修業年限、入學資格及學習內容上，仍然與日本人所進的中學校有極大的差別待遇。1919年公布的臺灣教育令，針對臺灣人的中學教育作了三種改變。首先，為了與日本人的中學校有所區別，臺灣人的男子中學校改稱"高等普通學校"。其次，入學資格從"限十三歲以上，修滿公學校第四年或同等學力者"，提高到"六年公學校卒業或同等學力者"。，允許臺灣人的男子中學校"得設一年制的師范科，以培養公學校的師資"。然而，不變的是修業年限(四年)，及教學課程上對日語和實業科目的著重。1922年公布的新臺灣教育令，規定了中等以上學校實行"內(日)臺共學"制。從此以后，在殖民地臺灣，表面上，日臺學生之間在教育政策上的差別待遇，大致上已經撤除。但是，因為日臺人新生錄取名額的差異，入學考試考題取自日人小學使用的教科書，以及主持所謂"錄取會議"日語口試的校長和教員大多數是日本人等原因，臺灣學生能夠進入中等以上學校的機會，還是遠遠不及日本學生。據臺灣總督府1929年統計書及學年年報一覽記載：那一年，臺灣一共有10所中學校，其中，教員人數共計223人，臺灣人卻只有4名；學生共計4597人，臺灣人也只有1875人。蕭道應：我是屏東佳冬人。1916年出生。1922年4月，剛滿六歲便進入佳冬公學校就讀；然后循序由公學校、公學校高等科，而于1929年考進高雄州立及時中學校。日本帝國主義對臺灣人的教育，無非是為了改變我們的心智，使得我們能夠更為有效地受它統治。我跟鍾浩東，基本上就是日本帝國主義通過麻醉教育，刻意要培養成為"皇民意識發揚"的一代人之一。我出身抗日世家，民族意識強烈。就讀公學校期間，雖然痛恨充滿軍國主義色彩的皇民教育；可年幼的我卻也只能在內心咒罵來維持精神的獨立。到了中學時代，我就開始自覺地抵抗日本的同化教育了。那時候，殖民當局非常注意中學校學生的生活管理與同化工作。但是，我卻故意違反學校規定，在人學一個月后，仍然一直穿著傳統的臺灣衣服上學。因為這樣的表現，我當然受到了校方嚴厲的處罰；但是，也因為這樣的抵抗姿態，我結識了同樣具有強烈民族意識的客籍同學鍾和鳴(浩東)，日后并同赴大陸，投入祖國的抗日戰爭。鍾理和：真正啟發我對中國發生思想和感情的人，是我二哥(和鳴)。我這位二哥，少時即有一種可說是與生俱來的強烈傾向——傾慕祖國大陸。在高雄中學時，曾為"思想不穩"——反抗日本老師，及閱讀"不良書籍"——《三民主義》，而受到兩次記過處分，并累及父親被召至學校接受警告。鍾里義：在雄中時，和鳴依舊喜歡和日籍老師辯論，那些日本人常常被他質問得無力回答。那時候，和鳴已經在偷偷閱讀《三民主義》了。有一回，和鳴在課堂上偷閱大陸作家的作品，被老師當場抓到而遭到辱罵；但和鳴不甘示弱地替自己辯護道："做一個中國人，為什么不能讀中文書。" 日籍老師惱羞成怒，舉鞭抽打和鳴，大罵道："無禮！清國奴！" P10-12 當時的公學校教育充滿軍國主義色彩。它不但在教學方式上采取著眼于整齊和嚴肅的機械注入法，在訓導上采用嚴厲體罰的消極手段；而且通過學唱日本歌和培養兒童勇敢、好勝和斗狠、蠻干的體育教學等課程，灌輸臺灣學童的皇民意識。 在表面上，殖民地臺灣的國民教育似乎比以前有所進步了；可實質上，它卻存在民族歧視下的差別待遇。在臺日兒童不能共學的差別教育下，日本學童進的是修業年限八年的小學校，不論是課本程度、師資和學校設備都遠遠超過公學校。因此，小學校畢業生的升學率也大大勝過公學校畢業生。 鍾里義：公學校畢業后，和鳴經校方推薦，不必經過考試即可保送長治公學校高等科。但日本人之所以設立二年制的高等科，其實暗含著"歧視教育"的用意。首先，它想利用"高等"的美名來籠絡臺灣人民，使其不求上進：其次，高等科是簡易的職業教育，與上級學校缺少聯絡，對于有志升學的臺灣人子弟設定了極大的限制。因此，和鳴拒絕保送，相偕與童年好友——邱連球、鍾九河及同年的異母兄弟理和，一起參加高雄中學的入學考試；結果，其他三個人都金榜題名，只有理和兄因體檢不通過而落第。這事很刺傷理和，但也因此使他日后成為一個作家。 汪知亭：日本帝國在殖民地臺灣的男子中學教育始于1897年4月設立的國語學校語學部國語(日語)科，修業年限三年，后來改為四年；還是比日本人進的五年制尋常中學科，少了一年。 到了1915年，在本省中部士紳聯名請求下，才正式成立為臺灣青年單獨設置的臺中公立學校(臺中一中)。但是，它無論在修業年限、入學資格及學習內容上，仍然與日本人所進的中學校有極大的差別待遇。 1919年公布的臺灣教育令，針對臺灣人的中學教育作了三種改變。首先，為了與日本人的中學校有所區別，臺灣人的男子中學校改稱"高等普通學校"。其次，入學資格從"限十三歲以上，修滿公學校第四年或同等學力者"，提高到"六年公學校卒業或同等學力者"。，允許臺灣人的男子中學校"得設一年制的師范科，以培養公學校的師資"。然而，不變的是修業年限(四年)，及教學課程上對日語和實業科目的著重。 1922年公布的新臺灣教育令，規定了中等以上學校實行"內(日)臺共學"制。 從此以后，在殖民地臺灣，表面上，日臺學生之間在教育政策上的差別待遇，大致上已經撤除。但是，因為日臺人新生錄取名額的差異，入學考試考題取自日人小學使用的教科書，以及主持所謂"錄取會議"日語口試的校長和教員大多數是日本人等原因，臺灣學生能夠進入中等以上學校的機會，還是遠遠不及日本學生。 據臺灣總督府1929年統計書及學年年報一覽記載：那一年，臺灣一共有10所中學校，其中，教員人數共計223人，臺灣人卻只有4名；學生共計 4597人，臺灣人也只有1875人。 蕭道應：我是屏東佳冬人。1916年出生。1922年4月，剛滿六歲便進入佳冬公學校就讀；然后循序由公學校、公學校高等科，而于1929年考進高雄州立及時中學校。 日本帝國主義對臺灣人的教育，無非是為了改變我們的心智，使得我們能夠更為有效地受它統治。我跟鍾浩東，基本上就是日本帝國主義通過麻醉教育，刻意要培養成為"皇民意識發揚"的一代人之一。 我出身抗日世家，民族意識強烈。就讀公學校期間，雖然痛恨充滿軍國主義色彩的皇民教育；可年幼的我卻也只能在內心咒罵來維持精神的獨立。 到了中學時代，我就開始自覺地抵抗日本的同化教育了。那時候，殖民當局非常注意中學校學生的生活管理與同化工作。但是，我卻故意違反學校規定，在人學一個月后，仍然一直穿著傳統的臺灣衣服上學。 因為這樣的表現，我當然受到了校方嚴厲的處罰；但是，也因為這樣的抵抗姿態，我結識了同樣具有強烈民族意識的客籍同學鍾和鳴(浩東)，日后并同赴大陸，投入祖國的抗日戰爭。 鍾理和：真正啟發我對中國發生思想和感情的人，是我二哥(和鳴)。 我這位二哥，少時即有一種可說是與生俱來的強烈傾向——傾慕祖國大陸。在高雄中學時，曾為"思想不穩"——反抗日本老師，及閱讀"不良書籍"——《三民主義》，而受到兩次記過處分，并累及父親被召至學校接受警告。 鍾里義：在雄中時，和鳴依舊喜歡和日籍老師辯論，那些日本人常常被他質問得無力回答。那時候，和鳴已經在偷偷閱讀《三民主義》了。有一回，和鳴在課堂上偷閱大陸作家的作品，被老師當場抓到而遭到辱罵；但和鳴不甘示弱地替自己辯護道： "做一個中國人，為什么不能讀中文書。" 日籍老師惱羞成怒，舉鞭抽打和鳴，大罵道："無禮！清國奴！" P10-12