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浙江求是書院

前清末年，杭州出了個一門三翰林的佳話：名翰林陳豪的長子漢第字仲恕，次子敬第字叔通，先后都點了翰林。后來仲恕主持杭州有名的求是書院，蔣百里便是該院的高材生，該院即現今浙江大學的前身。

二十七年(1938年)百里奉命陸大校長，由長衡道出桂林的時候，忽然想到老師陳先生以高齡避難上海，靠著畫竹子維持一家人的生計，近況當然很清苦，便由中國銀行匯了五百元接濟陳先生。陳領到匯款的第三天，早起翻開報來看，看見他的得意門人病逝宜山的噩耗，就像暴雷從他的頂門劈下來的一樣，他為國家培植人才，培植了這樣的一位多才多藝的軍事家和文學家，而后進人才從百里手中培植出來的更不知有多少，國家正在危急關頭，而百里撒手以去，無論公誼或私情，陳老先生心里的難過都是不言而喻的。

我訪問陳先生是三十六年(1947年)春末夏初的一個佳日。他年已七十四歲，精神兀自那樣的飽滿，在戰后激流濁浪之中得見這樣熱情充沛的長者，我不禁引為愉快。他對百里的早期史說得很詳明，從他的記憶和談述之中臉部常泛著無限的傷感。

隨后我遇見百里的老窗友錢均夫先生，他和百里同年生，也是六十五歲的老人了，但一點不顯得蒼老，有循循儒者的風度。他和百里訂交于己酉歲，那時彼此都只有十八歲，以文字互契而成莫逆。百里東渡求學的那年，托錢先生每逢假期到硤石代省他的老母，他倆的交情從小到老是不同恒泛的。

根據這兩老給我的材料，我便能摸清百里童年時代的輪廓。我寫百里先生的傳記，不想刻畫他成一個舊式的傳記人物，用"生而歧嶷"、"具有宿慧"等等字眼來烘托他的天才。當然，人類的天才有豐有嗇，而幼年生活也各自不同，不過比這個更重要的是時代的背景和家庭的環境，凡個性之養成、思想之孕育及未來事業之發展，與其說受著天才的支配，毋寧說時代和家庭的影響力更大。

百里出生于浙江硤石鎮的大族。他生于光緒八年(1882年)，生下來就丁著內憂和外患的幾個大關頭。他的祖父光煦有很多的兒女，不幸他最愛的小兒子得病早殤，他痛心不舍，殮時在亡兒的胳膊上做了一個暗記，祝他"下世再來"。果然不久又得了個晚年子，就是百里的父親學烺。學烺生下來后，不但相貌像亡兒，連聲音、動作無一樣不像，這是血統上當然有的事，但是光煦卻認為明月再投懷抱，比普通人愛憐少子之情有過而無不及。

人類沒有永恒的愛憎心。學烺從小患有軟骨病，右臂不能舒卷自如，父親的愛便由沸點降到零度。學烺在一家人的歧視之下，一度忿而出走，想到廟里當和尚，走到半路上被一位父執勸了回來。那位先生以行醫為業，就把學烺帶回家授以岐黃之術，后來把女兒嫁給了他。從此學烺往返于海寧、海鹽之間，靠著行醫維持小家庭的生計。

學烺染疫謝世時，百里才只十三歲。他的母親是個知書識字的女人。根據科舉時代的一般心理，都以讀書做官為揚名顯親的階梯，所以一燈熒熒之下，機杼聲與書聲相應和，是百里童年生活的寫照圖。本來有天才的人不一定就是好學的人，百里是大家庭中的不幸者，童年的一部辛酸史卻養成了他堅忍耐勞和好學不倦的終身習慣，卻未嘗不是不幸中之大幸。

兒童沒有一個不愛聽故事的，百里自非例外。太夫人課余向他講述《封神榜》、《西游記》，他感到濃厚的興趣，他的記憶力和模仿性都很強，得閑溜到鎮上小茶館里，出人不意地站在飲茶的方桌子上，滔滔不絕地向茶客們講述姜子牙登臺點將、孫行者大鬧天宮的故事。他儼然一個"臉上都有戲"的大名伶，講到情節緊張處，倏地小圓眼兒一瞪，小辮子一抖，把茶客們都逗得笑了起來。他后來長于演說未嘗不是小時候訓練成功的。

召集里弄中兒童，編為兩隊人馬，演習行軍和戰斗，是他的課余游戲之一。他儼然是個發號施令的大將。常常因戰斗行為撞傷了某家兒童，那家兒童的家長跑出來問罪，全軍便嘩然潰散，而"大將"亦悄然不知去向。

十八歲的那年，他考中了秀才。做秀才就有坐蒙館的資格，他無力繼續應考，便在距鎮五里的伊橋鎮孫家做了塾師。他有一個族人在桐鄉也做著面壁稱尊的猢猻王。他因事往訪，剛巧那家辦喪事，族人忙得不能抽身，他在書房里候得實在太無聊，信手翻看案頭的書消遣，無意中翻得一紙桐鄉縣令的觀風卷。原來清朝習慣，新官到任后出題目考試當地的士人藉以物色人才，名曰"觀風卷"。那位桐鄉新縣令方雨亭便是后來的民黨健將方聲濤的父親。百里把題目抄下來，帶回伊橋鎮，寫好文章如期繳卷。

這篇文章引起了方縣令大大的稱賞，考取超等及時名。方要面見這位才氣縱橫的神童，派員調查了他的地址，請他到桐城相見。在那官權極重的時代，一個縣令的地位，老百姓看起來竟像一尊活佛一樣，這件事馬上轟動了硤石和伊橋兩鎮，引為無上光榮。

方和百里一接談，才知道他做教書匠的動機是為貧。方的頭腦很新，不主張循著科舉的途徑取功名，而以"天才不可埋沒，應求實學以成國器"勉勵百里，這樣的話當然是百里所愿接受的。方正準備進省接洽公務，就把百里帶了去，介紹他進求是書院，一切費用由他負擔。

說起來很奇怪，浙江為人文薈萃之區，而清朝末年，浙江文化之啟迪與民族意識之發展，卻是幾個福建人推動的，這幾個都是當時極著政聲的好官，如杭州知府林迪臣、海寧知州林孝恂(林宗孟之父)、桐鄉縣令方雨亭等。求是創立于丁酉年(光緒二十三年)，創辦人就是提倡新學的林太守。林在杭州一共辦了三個新學堂：(一)求是相當于大學或高中程度；(二)養正書塾等于初中或高小；(三)蠶桑職業學堂，聘有日人為教師。這三個學堂的分子，由林選拔出來，資送日本留學。

凡是這三校的學生，人人必讀《求己錄》一書，這部書是林自己編撰的，書中搜集中國自古以來的恕道精神故事，勸學生明于責己，修身而及于家國。方與林為同鄉好友。方的政績最為人津津稱道的，就是審案不須跪。他的縣衙門里用了個不識字的裁縫做號房，他以為不識字的人是不會舞弊的。

誰都知道，甲午戰敗是中國人心轉向的一大關鍵。此后人人都知道變法圖強為不可緩，連巽懦無能的光緒帝，雖格于母后的淫威，也居然春霆乍震，破格登用新政人才了，這是維新派炙手可熱的一個時期。但由于光緒求治的心太切，新人物的政治經驗不足，剎那間便有戊戌政變的慘劇發生，這一幕給中國人民的刺激更深，種下了清室覆亡的遠因。從表面看起來，維新運動是被西太后壓下了，可是它的潛勢力自朝而野，自海內而海外，其活動范圍比前更為廣大，造成了烈火燎原的新局勢。

求是書院承新學之余緒，林、方諸人也就是戊戌新政的孤臣孽子。今天看起來也許對新政運動無好評，但時代的巨輪是向前推進著的，一個時代有一個時代的背景，那個時代他們自不失為憂時傷國的有心人。政變后清廷視新學為洪水猛獸，辦新學的人都是他們心目中的亂臣賊子，所以求是存書院之名，而不敢公然稱學堂。

百里入院在庚子年(光緒二十六年，即1900年)秋天，是個二十歲不足血氣方剛的少年。當喪權辱國的苦悶時代，統治層不但不知有所警惕，反而賄賂公行，秕政百出，只求個人的逸樂，罔顧國家的安危，馴至開倒車勵行復古運動，遂如止沸揚湯，激發了澎湃一時的民族潮。此后人心厭談改革，認為非以大刀闊斧的手段鏟除那個腐惡機構，中國不會有起死回生的轉機。換言之，人民已由憧憬新政而趨向革命，清廷的種種措施，不啻自掘墳墓，為千古統治層沒落的一個公例。

求是的監院一職就等于現在校長的地位。前任監院陸懋勛字勉齋，戊戌年點了翰林，該職由陳仲恕補充，這人就是百里早年的恩師陳老先生。庚子年陸又回到杭州來，仍然想主持求是的事，而翰林公照例不能由知府派委，林太守乃在監院之上特設聘任總理一席安插他，這也是中國人因人設事的老作風。此后監院擔任教務、文書、齋務等項，像現在各校的教務長兼秘書一樣。

求是分內外兩院，中英文俱佳者錄入內院，共有學生三十余人。百里曾習法文，對英文為門外漢，被收入外院，外院共有學生一百余人。入院后及時試題為"殷書頑民頌"，百里仿離騷體行文，第二試題"漢晉士風不同說"，兩試皆列冠軍。此后百里文名大噪，有"硤石才子"之稱。

求是每月收學費二元，膳費二元四角。方縣令一共保送了好幾名學生，一切費用都由他捐廉供給，百里是他最得意的一名。他不久由桐鄉調任麗水，每次進省必到求是來，帶書籍和錢供給百里。他一再游揚百里之名于林太守，所以林也知道求是有這樣一個頭角崢嶸的好人才。

人才和奴才所走的路線不同：奴才忠于個姓而不知人間有羞愧事，其對象為富貴利達；人才則具有崇高的人格和正義感，忠于國家及民族，所以統治層往往視之為思想不良分子，防范他惟恐不力。那時求是學生有不少偷閱禁書《東華錄》及維新派刊物《新民叢報》的，他們對維新與革命兩大陣線還沒有深刻的認識，只覺得抨擊時政的文字最合他們的胃口，他們暗中組織勵志社，秘密開會演說，而百里就是危險分子之一人。

24小時陳召見百里于私室，低聲告誡他："你對政治的不平是應該的，也是必要的，但不可落痕跡，最忌形諸筆墨。"

那時候杭州有崇文、敷文、紫陽、東城四座書院。百里課余應考東城，閱卷者為仁和、錢塘兩縣知縣(今合并為杭縣)，陪閱者有杭州府幕高嘯桐(高夢旦之兄)、林琴南諸名士。(政變后恢復八股文，而高、林都是痛恨八股的。)百里五試皆列及時，六橋三笠之間，無人不知道有硤石才子蔣方震這個人了。

求是總理陸勉齋點了翰林，而翰林公是最考究書法的。他命學生習楷書，每月至少交卷一次，由他親自評定甲乙。百里最反對命學生做寫字匠，他抄了一份求是章程，特意把"是"字都錯寫作"字"字，用以刺諷學校當局不求"是"而求"字"，這兩字東南人讀起來，音同而字不同。同學們看了都嘩然大笑起來。陸總理格于眾議，不得已停止習字一課，但他把這個侵犯他尊嚴的頑皮學生恨入骨髓。

庚子年(1900年)冬天，也就是百里入求是的幾個月以后，漢口發生了一件驚天動地的大血案。先烈唐才常運動革命，不幸事機敗露，為張之洞所殺。那次運動牽涉范圍頗廣，很多留日學生回國來秘密參加，求是學生中亦有與之通聲氣的，天天佇望革命成功的好消息，不料霹靂一聲，唐就義的兇耗傳出來，學生中有不少為之飲泣的。百里做了一首悼唐的詩，被總理陸先生發覺。陸本來就是個不同情革命的頑固分子，況與百里有宿嫌，便想借題除他的名。監院陳先生與之力爭："依本院章程，成績最劣的才受除名處分，而這個學生的成績是的。此詩為課外感時之作，算不了一回大事，不必小題大做。"

陸陳本有郎舅之親，為著這問題幾乎鬧翻了臉。陳畢竟拗不過，而且拗得過也怕將來另起風波，更于百里不利，便把這件事暗中報告林太守："這學生在求是不能再住下去了，不如派他到日本去吧。"

后來有若干論者論百里終身不遇，我以為是不對的。不錯，他一生充滿著熱力和活力，前者為感情之母，后者則為智慧之源，而兩者都出于自發性。但一個有天才的人如果一輩子不碰見掘發他的人，也許會湮沒無聞。世間熱情的掘發家很少，而百里早年的求學時期就一連碰見了三個：一為愛才如命的方縣令；二為以培養人才為己任的林太守；三為愛護人才無所不至的陳監院。百里學成問世后，一輩子未攬過大權，未做過什么督軍、省長或什么部長、主席，這或者又是人們悲其不遇的原因。我以為一個人的遇合當視其學業之成就及其影響以為衡，百里雖未做大官，卻以此躲過了人事、應酬、造孽、扮鬼臉的種種動作，得以潛心研討學問、培植人才，迄今為世所重，怎能說他不遇呢？

以上所述是百里童年生活及求是學生時代的一個階段。我會過陳、錢兩先生后，又承百里的侄兒慰堂先生寄給我一紙年表如下文：

光緒八年(壬午)九月初二日寅時公生。公祖光煦字生沐，博學富收藏，刻有《別下齋叢書》，名重海內。父學烺字澤久，候選國子監典籍，著有《泄懷集》二卷。世居海寧硤石鎮。洪楊之役，廬毀書亡。生沐公謝世，諸父分就故基焚余老屋拮據自立，澤久公獨出門從師習醫以自活，轉徙平湖、海鹽間，歲或一返里，省視兄弟姊妹。光緒七年楊太夫人來歸，逾年生公。光緒九年(癸未)公二歲。父行醫海鹽城，賃屋天寧寺旁，公隨焉。公生而歧嶷，貌白皙，目炯炯有神。四歲(十一年乙酉)太夫人授以方字。翌年(十二年丙戌五歲)授唐詩及四子書，瑯瑯成誦，越宿不忘，穎悟迥異常兒。十三年(丁亥)六歲。太夫人喜閱稗官野史，暇輒為之講解，公喜，輒以書中人自命，嬉戲模仿之。十五年(己丑)八歲。公家貧，硤石人張冷生延師課其子，公伴之讀。是年世誼查蕓孫先生過鹽見訪，驚為神童，許以次女妻之。公九歲(十六年庚寅)已畢四子書，開始讀經，能作三四字對句。十七年(辛卯)十歲，畢詩經、尚書，能作應制詩及制藝之起講。十八年(壬辰)十一歲。父命返里就讀于同族家塾，塾師倪勤叔深喜之。十九年(癸巳)十二歲。讀左傳、禮記、周易，所作應制詩文漸臻完璧，隨倪師習靈飛經，婉秀有致。二十年(甲午)十三歲。聞中日之戰，刺激甚深，其一生國防思想及棄文習武之動機肇于是。歲暮父病沒海鹽寓次，公先期歸侍湯藥，銜哀扶櫬歸籍。時家貧甚，家難國憂椎心泣血，公奉母歸居故里，仍就倪師讀而刻苦有加焉。二十一年(乙未)十四歲。母病，數延醫投藥罔效，慕古人割股療親事，陰刲左臂肉煎湯進，母病良已。公裹創不慎，日就潰腐，猶隱忍侍疾，兼役汲水量米，母疑焉，逼使前，強把臂啟視，則膿血漬敗絮幾透，始驚痛，抱公而哭，公亦哭。急為延醫乃愈。二十二年(丙申)十五歲。公恥于甲午之役，于讀書外留心國事，閱《普天忠憤》集，常中夜嗚嗚，矢為國自效。二十三年(丁酉)十六歲。讀五經畢，文采斐然，里中耆宿多重之。二十四年(戊戌)十七歲。春應童子試，歷州府院八考，名均列前茅，夏補郡學生員。聞康、梁法自強之說，心焉向往，乃搜求新出書報，晝夜觀摩，廢寢忘食。秋赴滬人新創之經濟學堂，研究法文、算術及中外史地等書。不三月北京政變，學堂奉令停辦，公廢然返，是為公所受之第二次打擊，其民族意識孕育于是時。二十五年(己亥)十八歲，春赴伊橋鎮應聘為孫氏塾師。其家有經世文編，因于課余泛覽之，并應附鄰各縣鎮書院月課。清明掃墓，便道訪同族塾師，見案頭有新任桐鄉縣知縣方雨亭觀風題一紙，計列三十，文體雖仍為制藝、詩賦、策問、論說等項，而題意革新，均關實學，非博通載籍洞悉時事者不能措一詞，限期一月繳卷。公錄之返塾，如期脫稿，總計數十萬言，托友寄繳。及冬揭曉，取超等及時。再托友將卷領出，見全卷圈點甚密，朱墨淋漓，上有眉批數十條，卷尾總批百余字，其結論則曰："此真我中國之寶也！"按書院校士恒例，計分三等：超等十名，特等二十名，余為一等，其獎金及膏火制錢定額較高為三千文，低為三百文。此次方令破例特定超等只公一名，給獎金及膏火銀幣三十元，并派員訪公，促其赴桐鄉相見，蓋不惟重其文，且尤重其才，憂國傷時，旨趣相合也。此為公生平所得之第二次機會。二十六年十九歲(庚子)。春棹小舟赴桐鄉，衣冠投刺，閽人傳語去衣冠，以便衣入，方令降階相近，笑貌溫存，堅留午膳。席間縱談天下事，公指陳得失，方大器重之，即諭以辭塾師，速入杭州知府林迪臣所辦求是書院讀書。課余再應林公所創之東城書院月試，比揭曉，又列冠軍，凡五試不易。公名洋溢杭城，推為不世之才，志士爭與結契。入秋，林方更分廉俸促公東渡求學，公遂別母行。

百里出求是后，求是還鬧了一次大風潮，幾乎引起了嚴重的文字獄。原來作文有"自擬題"的一種，一次學生擬"罪辮文"一題，文中有關"國朝"、"皇清"之處一律改用"賊清"，被旗籍學生舉發，杭州駐防旗營以兵圍院，將加以"大逆不道"的罪名。后由陳監院奔走呼號，才決定增收旗籍學生十名藉以監視全體學生，才把兵撤退了。這就是陳告誡百里"救國不可托空談而召實禍"的用意，老成人的用意是很深遠的。

陳在求是的下落也值得一提：求是更名浙江大學時，撫臺聘桐鄉勞乃宣為總理，陳為監督。陳以學生僅有高中程度，反對改大學，與勞的意見不合，乃出任杭州中學校長，就是林太守所辦的養正書塾所改的。

百里出洋的時候，國人負笈海外的風氣尚未大開，以一個窮書生，家中僅有老母，投身到舉目無親的異鄉，在族人看起來是不應該的，所以非議之聲四起。幸虧太夫人勉其行，才遂了他乘風破浪的遠志。