曾經(jīng)輕狂少年的我們 如今冷漠長(zhǎng)大
我們還能為夕陽(yáng)而哭？我們還能熱淚盈眶？
我們對(duì)生命的期待、渴望，
在美的曙光之時(shí)都發(fā)生了……
蔣勳 最有感覺(jué)之作
把你的笑容、你的淚水與別人一起分享，才是一種真正的「美」！
★金鼎獎(jiǎng)「圖書(shū)文學(xué)類(lèi)」得獎(jiǎng)作品，作者重新審訂、全書(shū)彩頁(yè)裝訂、近百?gòu)垐D文編排，讓你對(duì)美擁有更多感受力。
★《新編美的曙光》，是種感官、感覺(jué)、解析與溫柔的對(duì)待，是對(duì)美與文明演進(jìn)、科技的回顧與遠(yuǎn)觀、眺望！
★蔣勳擅長(zhǎng)用最生活、故事的筆調(diào)，讓我們輕易領(lǐng)略文明史的演進(jìn)。從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，從古埃及到古中國(guó)，文字時(shí)代的劇變，到現(xiàn)今科技美學(xué)的讚嘆，與美對(duì)身心靈的影響與內(nèi)化……閱讀此書(shū)後，相信你會(huì)「哇！」的豁然開(kāi)朗，原來(lái)曾讓我們束之高閣、避之的歷史與美學(xué)，其實(shí)這麼的有趣與生活化。
★這本「最有感覺(jué)」的作品，透過(guò)文字閱讀，書(shū)籍設(shè)計(jì)與質(zhì)地，領(lǐng)略跟作者同樣的感動(dòng)。
★本書(shū)設(shè)計(jì)由知名建築師、現(xiàn)任文創(chuàng)園區(qū)執(zhí)行長(zhǎng)安郁茜藝術(shù)指導(dǎo)，帶領(lǐng)您重回美的根源，喚醒生命感動(dòng)。
輕狂少年，冷漠長(zhǎng)大。成人的世界裡，有一種恐怖。那個(gè)恐怖是：你感覺(jué)不到情緒。就變成一種生命的遺憾。
那種「遺憾」是我特別想要說(shuō)明的。因?yàn)槊朗且环N分享，美是世界上最奇特的一種財(cái)富，愈被分享就擁有愈多。--蔣勳
在這多變的時(shí)代，相信唯有美的本質(zhì)、感官的自省，讓你我能回到最初的感動(dòng)……
2009年7月，《美的曙光》出版，旋即獲得金鼎獎(jiǎng)「圖書(shū)類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)」的榮耀。《美的曙光》帶領(lǐng)大家從美的根源—上古，體認(rèn)美的起點(diǎn)與意義，用淺顯易懂、說(shuō)故事方式，探討美的演變與進(jìn)化。帶領(lǐng)我們精要且深度地俯瞰了人類(lèi)各大文明創(chuàng)造「美」的歷史，史識(shí)遼闊宏遠(yuǎn)；同時(shí)又舉事例和見(jiàn)解，溫柔地提醒我們：美是我們的本能，時(shí)時(shí)處處在我們身旁；因之，此書(shū)不但指出文化上的美的歷史，更可成為我們生活上的美的備忘錄。
於今，《新編美的曙光》面世，此次新編新版，除了蔣勳對(duì)文字的審訂、修潤(rùn)，編輯上更增加了大量的圖片對(duì)照，讓我們?cè)诿赖摹笟v史現(xiàn)場(chǎng)」中看望沉思，然後覺(jué)察美如何讓我們的「生活現(xiàn)場(chǎng)」感到歡悅豐富，或者熱淚盈眶。
《新編美的曙光》，帶領(lǐng)我們重回美的根源，回到最初的感動(dòng)……
美是甚麼？美是當(dāng)我們隔著玻璃櫃，忍不住對(duì)數(shù)千年前先人所創(chuàng)造的事物發(fā)出讚歎！
美是甚麼？美是當(dāng)我們意識(shí)到：在時(shí)間之河裡，我們想把自己完成的事物做得不一樣！
現(xiàn)在正放在電腦前的咖啡杯，經(jīng)過(guò)千百年後，可能是博物館裡眾人圍觀的寶物，多令人讚歎！
美是無(wú)目的性的快樂(lè)，有意義的創(chuàng)造。
在這個(gè)全民瘋設(shè)計(jì)的時(shí)代，當(dāng)「美學(xué)」、「美學(xué)經(jīng)濟(jì)」成為主流，不禁會(huì)想：什麼是美？美又從何而來(lái)？有了美的感知，對(duì)我們的身、心、靈，以及整個(gè)社會(huì)文化又造成了哪種影響？《新編美的曙光》為我們整理出人類(lèi)在創(chuàng)發(fā)文明和美的時(shí)刻，是多麼歡喜、多麼雀躍、多麼的不凡！
美學(xué)大師蔣勳，這一次，從美的根源談起，談那開(kāi)天闢地以來(lái)的「美的曙光」，談人類(lèi)文明進(jìn)程中各種多采多姿的文化創(chuàng)意，談人類(lèi)創(chuàng)發(fā)的事物中如何得出美的感知。從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，從古埃及到古中國(guó)，蔣勳讓「美的曙光」在現(xiàn)代社會(huì)中重新升起。用最生活、故事的筆調(diào)，讓我們輕易領(lǐng)略歷史的演進(jìn)，一切的人類(lèi)文明史、美學(xué)，原來(lái)這麼的生活與本然趣味。美是一種心靈的綻放，是毫無(wú)羞怯的，可以將你的笑容與淚水與別人一起分享，才是真正的美的意義。
人類(lèi)的手是一切美的起點(diǎn)，在曙光照耀下，一雙雙的手開(kāi)始了雕刻、摶揉、編織，開(kāi)始了切、磋、琢、磨……
讀藝術(shù)史，我喜歡上古的一段，喜歡那初露曙光時(shí)，初民單純的創(chuàng)造。單純，卻是一切的開(kāi)始。--蔣勳
蔣勳
福建長(zhǎng)樂(lè)人，1947年生於西安，成長(zhǎng)於臺(tái)灣。中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)，並於1972年負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任，現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長(zhǎng)。
多年來(lái)以文、以畫(huà)闡釋生活之美與生命之好，為臺(tái)灣美學(xué)大師。寫(xiě)作小說(shuō)、散文、詩(shī)、藝術(shù)史，以及美學(xué)論述作品等，深入淺出引領(lǐng)人們進(jìn)入美的殿堂，並多次舉辦畫(huà)展，深獲各界好評(píng)。近年專(zhuān)事兩岸美學(xué)教育的推廣。著有藝術(shù)論述 《美的曙光》《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開(kāi)朗基羅》《天地有大美》、《黃公望 富春山居圖卷》《張擇端 清明上河圖》等；散文《此生──肉身覺(jué)醒》《島嶼獨(dú)白》《歡喜讚嘆》《大度．山》《少年臺(tái)灣》等；詩(shī)作《少年中國(guó)》《母親》《多情應(yīng)笑我》《祝福》《眼前即是如畫(huà)的江山》《來(lái)日方長(zhǎng)》等；小說(shuō)《新傳說(shuō)》《情不自禁》、《寫(xiě)給Ly’s M》《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》《祕(mì)密假期》，有聲書(shū)《孤獨(dú)六講有聲書(shū)》等。
自序
及時(shí)講 創(chuàng)世紀(jì) 藝術(shù)的誕生
回到文字以前/「人」「獸」之別/脊椎直立的意義
空出雙手開(kāi)始/Chaos，世紀(jì)最初的渾沌/從「野合」到「婚配」
盤(pán)古開(kāi)天地/真正的不朽/大洪水曾是共同的記憶
第二講 石破天驚 舊石器時(shí)代
人類(lèi)在曠野的卑微、無(wú)助/人對(duì)動(dòng)物的崇拜/創(chuàng)造他所感覺(jué)的高貴、崇高
人類(lèi)不斷超越，最後變成動(dòng)物的主宰/只活在神話(huà)中的龍與鳳/當(dāng)人類(lèi)希望恢復(fù)動(dòng)物野性時(shí)
感覺(jué)一種「概念」/人類(lèi)手的進(jìn)步，一部分從編織開(kāi)始/纏足與田徑場(chǎng)
第三講 形狀的發(fā)現(xiàn)與工具利用
當(dāng)雙手變得「萬(wàn)能」/人類(lèi)懂得創(chuàng)造工具了/思索、記錄到整理
從「矛」到「髮簪」/鋒從磨礪出/極簡(jiǎn)風(fēng)潮釋放的美
嚮往圓潤(rùn)之「美」/從實(shí)用到無(wú)用/因脆弱對(duì)堅(jiān)實(shí)的想望
經(jīng)久不衰的器物/淬鍊與否分出了陶瓷
第四講 新石器時(shí)代與土陶製作
安全感的來(lái)臨/玩泥巴是檢驗(yàn)手指進(jìn)步的方法/讓手保有感覺(jué)
仰韶文化時(shí)代的手拉胚/手的進(jìn)步，須要記憶經(jīng)驗(yàn)/人類(lèi)的手，因進(jìn)步而退化
蒙恬造筆之前/千萬(wàn)年前的象徵藝術(shù)與抽象藝術(shù)
第五講 安土敦乎仁──農(nóng)業(yè)定居與陶器製作
土地是人類(lèi)安全感的來(lái)源/從遷徙到定居/手工編織的情感
讚頌土裡土氣/消逝的島嶼記憶/苗而不秀者有矣夫/陶瓷中國(guó)
清明時(shí)節(jié)雨紛紛/天人合一所得到的智慧
第六講 河流與文明西區(qū)老臺(tái)北/巴黎的零座標(biāo)/Croissan──肥沃月彎
愛(ài)美，因耐心而生/航行在埃及古文明之中/生之河流與死之河流
逝者如斯夫，不舍晝夜/善待這位母親
第七講 埃及金字塔──對(duì)抗死亡
今昔埃及/埃及、中國(guó)兩大古文明的宿命/埃及古文明之鑰
克麗奧派特拉（Cleopatra）──因她還原了埃及文明/拿破崙喚醒沉寂已久的埃及之謎
神祕(mì)的吉薩金字塔/上帝遺留的指紋/金字塔──翻過(guò)來(lái)的舟
埃及古文明的縮影/無(wú)法解釋的埃及古文明之謎/殊途同歸的絕對(duì)與綿延
第八講 美索不達(dá)米亞文明
河流哺育城市/世界文化的起源？/黃沙漫漫中的巴比倫/民主與帝制
河流與帝國(guó)/威武的飛獅與可愛(ài)的石獅子/巴比倫的占星術(shù)影響了全世界
文明的起源之謎？/宇宙循環(huán)的心得/嚴(yán)格：貫徹天上人間的態(tài)度
第九講 黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
被掠奪的文化/古代文化的探索之門(mén)/從穴居到構(gòu)木為巢
文字能力晚於繪畫(huà)能力/一脈相承的吃魚(yú)文化/古文明與現(xiàn)代之間
多產(chǎn)的馬家窯/「美」，就是「秩序」/藝術(shù)品是手跟腦的思維，達(dá)到的極致表現(xiàn)
第十講 長(zhǎng)江流域良渚文化，蒙古紅山文化
先民的蛛絲馬跡/死亡，復(fù)活的希望/豐潤(rùn)的女體之美
被改寫(xiě)的歷史/陽(yáng)剛之美與陰柔之美/南方─最優(yōu)雅、細(xì)膩的文明
複雜多樣的遺址特色/千年，不過(guò)一剎那
第十一講 上古人像造型比較──埃及、印度、中國(guó)、希臘
古遺址──小國(guó)寡民的悠閒生活/如蓮花般開(kāi)落的埃及王朝/期待永恆的肉體之美
以最謹(jǐn)慎的姿態(tài)等待復(fù)活/穩(wěn)定嚴(yán)肅的沉重之美/嫵媚的流動(dòng)之美
兩個(gè)美麗極端/嬉皮與大麻文化的發(fā)源/在動(dòng)作間歌頌和諧
第十二講 青銅時(shí)代──夏二里頭文化
人類(lèi)的價(jià)值，因思想而存在/從咿呀學(xué)語(yǔ)到美感形成/人類(lèi)文明的曙光
青銅──成就人間典範(fàn)/製作青銅器物的皇家祕(mì)方/技藝的顛峰
安和樂(lè)利的象徵/問(wèn)鼎中原──古代的政黨輪替
第十三講 文字時(shí)代的來(lái)臨：歷史曙光
如火烈烈的燦爛王朝/家天下世代的來(lái)臨/中國(guó)的醒酒瓶
故宮的鎮(zhèn)館之寶/毛公何許人也？/散氏盤(pán)，古代的停戰(zhàn)契約文字，是自我意識(shí)的符號(hào)/甲骨文重現(xiàn)了商朝，那段被遺忘的時(shí)光
第十四講 美是心靈的覺(jué)醒
美，是心靈的愉悅/夕陽(yáng)───綻放生命中最燦美的笑容
喜怒不形於色的東方哲學(xué)/輕狂少年，冷漠長(zhǎng)大/美轉(zhuǎn)圜了人間紛擾
沒(méi)有目的的快樂(lè)/當(dāng)感官的主人，而不是感官的奴隸/走在鋼索上的人
第十四講 美是心靈的覺(jué)醒
黃昏時(shí)刻，我們面對(duì)夕陽(yáng)，
看到每分每秒燦爛的變化，
在這個(gè)燦爛的夏季，
白天陽(yáng)光豔麗。
但是白日將盡，
他要把生命裡最燦美的部分，
在入夜之前，
作最美的綻放。
………
◆夕陽(yáng)──綻放生命中最燦美的笑容
一對(duì)戀愛(ài)中的男女去看夕陽(yáng)，女孩子看到黃昏覺(jué)得好美，陶醉在夕陽(yáng)無(wú)限好的情境之中。但是如果這個(gè)男生剛好是學(xué)理工的，可能會(huì)煞風(fēng)景地說(shuō)，美到底在哪裡？你告訴我，美在哪裡？如果你是這個(gè)女孩，你一方面不想回答這個(gè)問(wèn)題，另一方面也覺(jué)得所有美的感受被潑了一盆冷水。
美景當(dāng)前，我們陶醉其中，可是這個(gè)時(shí)候我們不擅於用理智去分析。所以用理智研究美學(xué)，其實(shí)是一種潑冷水的過(guò)程。有時(shí)候我不忍心跟年輕人談美學(xué)，因?yàn)槊缹W(xué)其實(shí)是一種殘酷的分析。
我在大學(xué)裡講黑格爾、康德對(duì)美學(xué)的分析的時(shí)候，學(xué)生卻不斷注意到春天來(lái)臨，教室外一片燦爛的花海，他陶醉在窗外的一片美景之中。這個(gè)時(shí)候我很矛盾，因?yàn)槲也恢酪灰阉嬖V他說(shuō)：「你在上美學(xué)課，你應(yīng)該注意黑格爾對(duì)美的分析。」
還是應(yīng)該鼓勵(lì)他繼續(xù)陶醉在豐沛的美感裡？
美跟美學(xué)並不一樣。如果美是一個(gè)美麗的女子的身體，美學(xué)就是一把殘酷的解剖刀。美學(xué)會(huì)把這個(gè)美麗的、令人陶醉的胴體，解剖得血淋淋。經(jīng)過(guò)一番透視解剖，最後你覺(jué)得美的東西，可能就變得不美了。
美學(xué)存在的意義在於經(jīng)由分析，能對(duì)自己的感官有更深一層的了解。它幫助我們用分析的方法，重新理解人與美的關(guān)係。因?yàn)槲覀円坏┨兆砥渲校蜎](méi)有能力去分析了。
黃昏時(shí)刻，我們面對(duì)夕陽(yáng)，看到每分每秒燦爛的變化。在這個(gè)燦爛的夏季，白天陽(yáng)光豔麗，但是它不甘心白日將盡，他要把生命裡面最燦美的部分，在入夜之前，作最美的一次綻放。所以我們看夕陽(yáng)，其實(shí)也在看自己的生命。
我們知道生命短暫，在生命之前有死亡等待著我們。可是我們渴望在結(jié)束之前，能夠讓自己的生命像夕陽(yáng)一樣，華美地綻放一次。所以這個(gè)時(shí)候我們看到夕陽(yáng)，同時(shí)也是看見(jiàn)自己潛意識(shí)裡，希望能綻放燦爛的渴求。
