唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇荀、蘇拭、蘇轍八位散文大家的合稱(chēng)，其作品代表了古代散文的較高成就。本書(shū)兼顧八家、風(fēng)格多樣，對(duì)散文的各個(gè)文體類(lèi)別——論說(shuō)、書(shū)信、雜記、山水游記、贈(zèng)序、書(shū)序、傳記、祭文、寓言等都有涉及，所選多為八大家的代表佳作，使讀者對(duì)八大家的全貌和唐宋散文的精妙一覽無(wú)余。
經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。"家藏四庫(kù)"叢書(shū)兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。——湯一介
"家藏四庫(kù)"叢書(shū)遴選了清代《四庫(kù)全書(shū)》的精華，而且每一種書(shū)在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。——傅璇琮
國(guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問(wèn)。"家藏四庫(kù)"是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書(shū)。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。——毛佩琦
《四庫(kù)全書(shū)》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部。——任德山
國(guó)學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門(mén)徑。——?jiǎng)⒕?/p>
先秦經(jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過(guò)程中具有諸多相似處。希望"家藏四庫(kù)"選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。——余世存
茅坤(1512—1601)，字順甫，號(hào)鹿門(mén)，歸安(今浙江吳興)人，明代散文家、藏書(shū)家。
韓愈集
原道
原毀
獲麟解
雜說(shuō)一
雜說(shuō)四
師說(shuō)
進(jìn)學(xué)解
諱辯
后十九日復(fù)上書(shū)
與于襄陽(yáng)書(shū)
應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)
送孟東野序
送李愿歸盤(pán)谷序
送溫處士赴河陽(yáng)軍序
祭十二郎文
祭鱷魚(yú)文
柳子厚墓志銘
伯夷頌
張中丞傳后序
新修滕王閣記
毛穎傳
御史臺(tái)上論天旱人饑狀
論佛骨表
《順宗實(shí)錄》卷二《宮市》
送董邵南序
藍(lán)田縣丞廳壁記
答李翊書(shū)
柳宗元集
駁《復(fù)仇議》
桐葉封弟辨
箕子碑
捕蛇者說(shuō)
種樹(shù)郭橐駝傳
梓人傳
小石城山記
封建論
羆說(shuō)
段太尉逸事?tīng)?/p>
童區(qū)寄傳
蝂傳
三戒
鞭賈
愚溪詩(shī)序
始得西山宴游記
鈷潭西小丘記
至小丘西小石潭記
石澗記
憎王孫文
歐陽(yáng)修集
朋黨論
縱囚論
《梅圣俞詩(shī)集》序
送楊寘序
《伶官傳》序
《宦官傳》論
醉翁亭記
秋聲賦
瀧岡阡表
豐樂(lè)亭記
峴山亭記
釋秘演詩(shī)集序
送田畫(huà)秀才寧親萬(wàn)州序
賣(mài)油翁
與高司諫書(shū)
伐樹(shù)記
養(yǎng)魚(yú)記
有美堂記
樊侯廟災(zāi)記
尹師魯墓志銘
曾鞏集
寄歐陽(yáng)舍人書(shū)
醒心亭記
墨池記
道山亭記
《戰(zhàn)國(guó)策》目錄序
送李材叔知柳州序
越州趙公救災(zāi)記
書(shū)《魏鄭公傳》
王安石集
讀孟嘗君傳
游褒禪山記
伯夷
傷仲永
答司馬諫議書(shū)
祭歐陽(yáng)文忠公文
同學(xué)一首別子固
泰州海陵縣主簿許君墓志銘
蘇洵集
管仲論
辨奸論
心術(shù)
六國(guó)論
張益州畫(huà)像記
木假山記
名二子說(shuō)
蘇軾集
刑賞忠厚之至論
論范增
留侯論
賈誼論
晁錯(cuò)論
決壅蔽
教戰(zhàn)守
乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子
凌虛臺(tái)記
喜雨亭記
放鶴亭記
石鐘山記
超然臺(tái)記
李氏山房藏書(shū)記
日喻
潮州韓文公廟碑
前赤壁賦
后赤壁賦
方山子傳
文與可畫(huà)簣篤谷偃竹記
江行唱和集敘
三槐堂銘
記承天寺夜游
記游定惠院
書(shū)吳道子畫(huà)后
記游松風(fēng)亭
在儋耳書(shū)
黠鼠賦
上梅直講書(shū)
答黃魯直書(shū)
與王定國(guó)書(shū)
答毛滂書(shū)
與參寥子
與侄孫元老
又答王庠書(shū)
答謝民師書(shū)
亡妻王氏墓志銘
韓幹畫(huà)馬贊
剛說(shuō)
寶繪堂記
書(shū)蒲永升畫(huà)后
蘇轍集
六國(guó)論
上樞密韓太尉書(shū)
黃州快哉亭記
東軒記
孟德傳
三國(guó)論
武昌九曲亭記
為兄軾下獄上書(shū)
經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。"家藏四庫(kù)"叢書(shū)兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。
——湯一介
"家藏四庫(kù)"叢書(shū)遴選了清代《四庫(kù)全書(shū)》的精華，而且每一種書(shū)在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。
——傅璇琮
國(guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問(wèn)。"家藏四庫(kù)"是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書(shū)。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。
——毛佩琦
《四庫(kù)全書(shū)》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部。
——任德山
國(guó)學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門(mén)徑。
——?jiǎng)⒕?/p>
先秦經(jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過(guò)程中具有諸多相似處。希望"家藏四庫(kù)"選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。
——余世存
很好
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圖書(shū)正版，五分好評(píng)！！！
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經(jīng)典名著，好。
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感覺(jué)不錯(cuò)，先屯著
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這套叢書(shū)很不錯(cuò)，可以檢些喜歡的來(lái)看看，補(bǔ)一下國(guó)文課。
有作者簡(jiǎn)介、作者逸事、原文、注釋、譯文等，好
翻譯很到位，不過(guò)注音有時(shí)候會(huì)注常用字而忘了難字
鳳凰出版社這套家藏四庫(kù)系列很不錯(cuò)，很值得購(gòu)買(mǎi)、研讀、收藏。已購(gòu)大部分了。
運(yùn)輸貌似有點(diǎn)兒壓壞了，不過(guò)不影響閱讀，內(nèi)容一如既往的好～這個(gè)系列的很贊～
鳳凰出版社的古文書(shū)一直很好，字大，有注釋?zhuān)凶g文，而且誦讀的書(shū)也非常好。適宜孩子讀看，作為收藏不提倡。
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非常好，圖文并茂，很好，收集了，韓愈，柳宗元。歐陽(yáng)修，曾鞏，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍文集重要。
六一提前買(mǎi)來(lái)，暑假里可以讀個(gè)痛快了。購(gòu)物車(chē)一直放著的，終于回到家了。八大家，現(xiàn)在翻看下，了解下歷史上的名人名作。
