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父親的病

魯迅

大約十多年前吧，S城中曾經盛傳過一個名醫的故事：

他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道"不要緊的"，開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎，道，"昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來復診一回。"仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，于是點點頭道，"唔，這病我明白了。"從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道："憑票付英洋壹百元正。"下面是署名，畫押。

"先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。"主人在背后說。

"可以，"他說。于是另開了一張方：

"憑票付英洋貳百元正。"下面仍是署名，畫押。

這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至于闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元并不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是"藥引"的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。"生姜"兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約后來總沒有購求不到的。據輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什么葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。"醫者，意也。"其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……我雖然并不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于還要拼了性命，跑進深山里去采呢。這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日厲害，將要不能起床；我對于經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，采辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有24小時來診，問過病狀，便極其誠懇地說：

"我所有的學問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……"

這24小時似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己脫了干系。但另外有什么法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是"蟋蟀一對"，旁注小字道："要原配，即本在一窠中者。"似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有"平地木十株"呢，這可誰也不知道是什么東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為"老弗大"。

"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。"藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這"敗鼓皮丸"就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨"洋鬼子"，預備打他們，練了些兵稱作"虎神營"，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細地給我們說明。

"我有一種丹，"有一回陳蓮河先生說，"點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……"

我父親沉思了一會，搖搖頭。

"我這樣用藥還會不大見效，"有一回陳蓮河先生又說，"我想，可以請人看一看，可有什么冤愆……醫能醫病，不能醫命，對不對？自然，這也許是前世的事……"

我的父親沉思了一會，搖搖頭。

凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道："西醫長于外科，中醫長于內科。"但是S城那時不但沒有西醫，并且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得"舌乃心之靈苗"。這就是中國人的"命"，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出"冤愆"來，自然，單吃了一百多天的"敗鼓皮丸"有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然地開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎里飛一般抬過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做中醫什么學報，正在和只長于外科的西醫奮斗哩。中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要"罪孽深重禍延父母"的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦——但這先生自然是西醫。父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至于電光一閃似的想道："還是快一點喘完了罷……"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。

早晨，住在一門里的衍太太進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……

"叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！"衍太太說。

"父親！父親！"我就叫起來。

"大聲！他聽不見。還不快叫？！"

"父親！父親！！"

他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛。

"叫呀！快叫呀！"她催促說。

"父親！！"

"什么呢？……不要嚷……不……"他低低地說，又較急地喘著氣，好

一會，這才復了原狀，平靜下去了。

"父親！！"我還叫他，一直到他咽了氣。

我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的較大的錯處。

父母的眼神

周國平

街道上站著許多人，一律沉默，面孔和視線朝著同一個方向，仿佛有所期待。我也朝那個方向看去，發現那是一所小學的校門。那么，這些肅立的人們是孩子們的家長了，臨近放學的時刻，他們在等待自己的孩子從那個校門口出現，以便親自領回家。游泳池的柵欄外也站著許多人，他們透過柵欄朝里面凝望。游泳池里，一群孩子正在教練的指導下學游泳。不時可以聽見某個家長從柵欄外朝著自己的孩子呼叫，給予一句鼓勵或者一句警告。游泳課持續了一個小時，其間每個家長的視線始終執著地從眾兒童中辨別著自己的孩子的身影。我不忍心看中國父母們的眼神，那里面飽含著關切和擔憂，但缺少信任和智慧，是一種既復雜又空洞的眼神。這樣的眼神仿佛恨不能長出兩把鐵鉗，把孩子牢牢夾住。我不禁想，中國的孩子要成長為獨立的人格，必須克服多么大的阻力啊。

父母的眼神對于孩子的成長有著不可低估的影響。打個不太確切的比方，即使是小動物，生長在昏暗的燈光下抑或在明朗的陽光下，也會造就成截然不同的品性。對于孩子來說，父母的眼神正是最經常籠罩他們的一種光線，他們往往是借之感受世界的明暗和自己生命的強弱的。看到歐美兒童身上的那一股小大人氣概，每每忍俊不禁，覺得非常可愛。相比之下，中國的孩子便仿佛總也長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。當然，并非中國孩子的天性如此，這是后天教育的結果。我在歐洲時看到，那里的許多父母在愛孩子上絕不遜于我們，但他們同時又都極重視培養孩子的獨立生活能力，簡直視為子女教育的及時義。在他們看來，真愛孩子就應當從長計議，使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。遺憾的是，對于中國的大多數父母來說，這個不言而喻的道理尚有待啟蒙。

我知道也許不該苛責中國的父母們，他們的眼神之所以常含不安，很大程度上是因為看到了在我們的周圍環境中有太多不安全的因素，諸如交通秩序混亂、公共設施質量低劣、針對兒童的犯罪猖獗等等，皆使孩子的幼小生命面臨威脅。給孩子們提供一個相對安全的生存環境，這的確已是全社會的一項刻不容緩的責任。但是，換一個角度看，正因為上述現象的存在，有眼光的父母在對自己孩子的安全保持必要的謹慎之同時，就更應該特別注意培養他們的獨立精神和剛毅性格，使他們將來有能力面對嚴峻環境的挑戰。

一九九九年二月 ……