中公版·2018教師招聘考試專用教材：學(xué)科專業(yè)知識(shí)中學(xué)歷史
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及時(shí)章中國古代史
及時(shí)節(jié)我國的原始文明
第二節(jié)夏、商、西周時(shí)期歷史概況
第三節(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)期歷史概況
第四節(jié)秦漢時(shí)期歷史概況
第五節(jié)魏晉南北朝時(shí)期歷史概況
第六節(jié)隋唐五代時(shí)期歷史概況
第七節(jié)遼宋夏金時(shí)期歷史概況
第八節(jié)元朝時(shí)期歷史概況
第九節(jié)明清時(shí)期歷史概況
牛刀小試
第二章中國近代史
及時(shí)節(jié)及時(shí)次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國近代史的開端
第二節(jié)太平天國運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
第三節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
第四節(jié)從邊疆危機(jī)到瓜分危機(jī)
第五節(jié)中國人民挽救民族危亡的斗爭(zhēng)
第六節(jié)晚清社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化
第七節(jié)孫中山與辛亥革命
第八節(jié)北洋政局與社會(huì)革命
第九節(jié)南京國民政府的建立和中國工農(nóng)革命
第十節(jié)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
第十一節(jié)國共和平談判與內(nèi)戰(zhàn)
第十二節(jié)民國時(shí)期的科學(xué)、思想文化與社會(huì)生活
牛刀小試
第三章中國現(xiàn)代史
及時(shí)節(jié)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡(1949—1956年)
第二節(jié)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索(1956—1966年)
第三節(jié)""(1966—1976年)
第四節(jié)撥亂反正(1976—1978年)
第五節(jié)改革開放的進(jìn)程(1978—1992年)
第六節(jié)新中國的外交、科技、國防、教育與社會(huì)生活
牛刀小試
第四章世界古代史
及時(shí)節(jié)古代埃及文明
第二節(jié)古代西亞諸文明
第三節(jié)古代印度文明
第四節(jié)古代希臘文明
第五節(jié)古代羅馬文明
第六節(jié)中古西歐基督教文明
第七節(jié)伊斯蘭教文明
第八節(jié)中古時(shí)期的日本
牛刀小試
第五章世界近代史
及時(shí)節(jié)資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展
第二節(jié)西方人文主義精神的發(fā)展
第三節(jié)資本主義制度的確立與發(fā)展
第四節(jié)壟斷資本主義
第五節(jié)科學(xué)社會(huì)主義的誕生和國際工人運(yùn)動(dòng)
第六節(jié)近代科學(xué)技術(shù)與文化
牛刀小試
第六章世界現(xiàn)代史
及時(shí)節(jié)及時(shí)次世界大戰(zhàn)
第二節(jié)俄國社會(huì)主義革命
第三節(jié)凡爾賽-華盛頓體系
第四節(jié)一戰(zhàn)后的世界各國
第五節(jié)第二次世界大戰(zhàn)
第六節(jié)二戰(zhàn)后的世界各國
第七節(jié)二戰(zhàn)后世界政治格局的形成
第八節(jié)二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)
第九節(jié)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化
牛刀小試
及時(shí)章中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)
及時(shí)節(jié)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》
第二節(jié)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》
牛刀小試
第二章中學(xué)歷史教學(xué)論
及時(shí)節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)的基本原則
第二節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)
第三節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)方法
第四節(jié)現(xiàn)代信息技術(shù)在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用
第五節(jié)中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)
第六節(jié)歷史學(xué)科素養(yǎng)和史學(xué)觀點(diǎn)
牛刀小試
全國教師招聘筆試課程體系
全國教師招聘面試課程體系
中公教育·全國分部一覽表(301)
及時(shí)部分
中學(xué)歷史專業(yè)知識(shí)
●中國古代史
●中國近代史
●中國現(xiàn)代史
●世界古代史
●世界近代史
●世界現(xiàn)代史
1.舊石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類文化、新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類文化和氏族公社時(shí)期的原始文化反映了生產(chǎn)力的進(jìn)步，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的改變。
2.中國古代政治權(quán)力分配的發(fā)展趨勢(shì)是地方權(quán)力逐漸被削弱，中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)；相權(quán)逐漸被削弱，皇權(quán)逐漸加強(qiáng)。
3.自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國古代經(jīng)濟(jì)的主要形式，統(tǒng)治者為了將人們束縛在土地上，實(shí)行"重農(nóng)抑商"政策，歷朝統(tǒng)治者都重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了農(nóng)本思想。
4.北魏孝文帝改革、慶歷新政、王安石變法、張居正改革等統(tǒng)治階層發(fā)起的自上而下的改革目的是緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治政權(quán)。
5.中國古代賦稅制度的改革反映征稅標(biāo)準(zhǔn)由人口稅向資產(chǎn)稅、實(shí)物稅向貨幣稅的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)，也反映農(nóng)民對(duì)封建國家人身依附關(guān)系趨于松弛以及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
6.儒學(xué)思想地位的變化反映了思想文化為適應(yīng)時(shí)代的要求，不斷進(jìn)行整合創(chuàng)新。
7.中國古代選官制度變化反映了選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔形式日益科學(xué)、嚴(yán)密，選拔標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公平、客觀。
及時(shí)節(jié)我國的原始文明
一、舊石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類文化
舊石器時(shí)代早期的人類保留的猿類的體質(zhì)特征較多，與現(xiàn)代人類體質(zhì)的差別較大，學(xué)術(shù)界稱為"直立人"，亦稱"猿人"。這時(shí)人類的婚姻形態(tài)屬于不分輩分的群婚制。在我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的屬于這一時(shí)期的人類主要有元謀人、藍(lán)田人、北京人。
舊石器中晚期的人類體質(zhì)已相當(dāng)進(jìn)步，學(xué)術(shù)界稱為"早期智人"，亦稱"古人"。這時(shí)人類的婚姻只能在同輩間進(jìn)行，叫作"血緣群婚"(班輩婚)。
距今約5萬年前起，人類體質(zhì)形態(tài)的原始性基本消失，已與現(xiàn)代人大體相同，并且因所處地域的影響逐漸分化為各色人種。人類學(xué)家稱此時(shí)的人為"晚期智人"，或稱"新人"。國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新人化石主要有河套人、柳江人和山頂洞人，其中以山頂洞人具代表性。舊石器時(shí)代我國古人類的具體信息見表1-1-1。
表1-1-1我國舊石器時(shí)代古人類信息
二、新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類文化
在距今1.2萬到1.1萬年期間，人類普遍進(jìn)入新石器時(shí)代。所謂新石器，就是通過磨制技術(shù)制作的石器。新石器時(shí)代的重大進(jìn)步，是人類學(xué)會(huì)了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜，可以根據(jù)自身的需要從事多種生產(chǎn)活動(dòng)，如農(nóng)作物栽培、家畜的飼養(yǎng)和制陶業(yè)的發(fā)展。新石器時(shí)代的各文化類型情況見表1-1-2。
表1-1-2我國新石器時(shí)代各文化類型信息
(續(xù)表)
三、氏族公社時(shí)期的原始文化
(一)氏族公社制度概述
氏族公社是一個(gè)以血緣為紐帶的社會(huì)組織形式，內(nèi)部實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，成員地位平等，是史前時(shí)期重要的社會(huì)組織形態(tài)。
根據(jù)其組織關(guān)系的變化，可以將氏族公社分為母系氏族和父系氏族兩個(gè)階段。母系氏族公社階段實(shí)行對(duì)偶婚，子女只知其母不知其父，生活資料主要來源于女性承擔(dān)的采集和原始農(nóng)業(yè)。隨著畜牧業(yè)、原始手工業(yè)的出現(xiàn)和進(jìn)步，剩余產(chǎn)品增加，私有制萌芽，氏族公社進(jìn)入父系氏族公社階段，一夫一妻制的家庭形式出現(xiàn)。
(二)"三皇五帝"時(shí)期概述
1."三皇"
新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)中最重要的兩個(gè)部門，伏羲和神農(nóng)氏被尊為"皇"。"三皇"中的另一位身份則有多種說法，如女媧、燧人、祝融等。
2."五帝"
"五帝"的組合復(fù)雜，一種組合是黃帝、太昊、炎帝、少昊、顓頊，另一種組合是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。無論哪種說法都以黃帝為首，說明黃帝在五帝體系中的重要性。黃帝號(hào)軒轅，通過武力手段打敗炎帝(阪泉之戰(zhàn))和蚩尤(涿鹿之戰(zhàn))，經(jīng)各部落的承認(rèn)和推舉，成為當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
社會(huì)發(fā)展到堯、舜、禹時(shí)期，部落首領(lǐng)移交政治權(quán)力的典型方式是"禪讓制"，即由部落推薦有才華和能力的人，經(jīng)上一任首領(lǐng)考察合格后，舉行儀式移交首領(lǐng)權(quán)力。
第二節(jié)夏、商、西周時(shí)期歷史概況
一、夏朝的歷史概況
(一)夏朝的建立與滅亡
公元前2070年，禹建立我國歷史上及時(shí)個(gè)王朝——夏。夏朝的建立標(biāo)志著我國國家的產(chǎn)生。夏桀統(tǒng)治殘暴，"外而眾叛親離，內(nèi)而人民反抗"。公元前1600年，居于黃河下游的商部落在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下，與周邊各部落起兵打敗夏桀，夏朝滅亡。
(二)夏朝的文化
夏朝歷法《夏小正》為中國現(xiàn)存最早的科學(xué)文獻(xiàn)之一，也是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)事歷書。該書載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事等內(nèi)容。
二、商朝的歷史概況
(一)商朝的政治概況
公元前1600年，湯建立商朝，都城在亳。公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷，迎來了商朝發(fā)展的新時(shí)期。此后270多年間，殷成為全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的中心，后人又將商稱為殷。商朝末年，紂王荒淫無道，激化了社會(huì)矛盾。公元前1046年，渭水流域的周族首領(lǐng)周武王聯(lián)合八百多個(gè)諸侯部落在朝歌的南郊牧野擊敗商朝軍隊(duì)，商亡。
(二)商朝的甲骨文
甲骨文是一種刻在龜甲及獸骨上的占卜文字，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、天文等內(nèi)容。從文字結(jié)構(gòu)上，甲骨文具備象形、會(huì)意、指事、形聲等特點(diǎn)，是漢字在早期的表現(xiàn)形態(tài)。由于甲骨文包含大量歷史信息，是研究商朝歷史的寶貴資料，學(xué)者劉鶚在1903年出版及時(shí)部著錄甲骨文的著作《鐵云藏龜》。1904年，學(xué)者孫詒讓根據(jù)《鐵云藏龜》中著錄的甲骨文字，寫成《契文舉例》，這是及時(shí)部甲骨文字的研究著作。1928年以后，考古工作者對(duì)安陽殷墟進(jìn)行多次發(fā)掘，整理并成功釋讀了1000字以上的甲骨文單字，為研究商朝歷史和文字發(fā)展演變提供寶貴資料。
