明代著名學(xué)者顧炎武在其《曰知錄》中云：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，農(nóng)夫之辭也；三星在天，婦人之語(yǔ)也；月離于畢，戍卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問(wèn)之而茫不知者。”今日雖已衛(wèi)星飛船遨游九天，然問(wèn)及文人學(xué)士，仍多有“茫不知者”。但此不足怪，何也？一則，中國(guó)天文上溯三皇五帝，下至明清帝制之式微，始終受到皇權(quán)之尊崇和維護(hù)。從天文學(xué)思想、理論，直到各個(gè)分支的專門知識(shí)，均自成體系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代天文名詞術(shù)語(yǔ)，歷代相承，各有確定內(nèi)涵，非可隨意曲解。何況，歷代欽天監(jiān)為皇家“代天立言”之機(jī)構(gòu)，皇家欲樹(shù)其，更明令民間不得私習(xí)天文。致使天文學(xué)幾成絕學(xué)，古代天文典籍成為名副其實(shí)的“天書”。故此以其昏昏，何能使人昭昭！二則，肇自明末，西學(xué)東漸，歐洲天文學(xué)取中國(guó)天學(xué)而代之。大多學(xué)人只知哥白尼、牛頓，卻不知張衡、郭守敬為何許人也。數(shù)典而忘祖，此其謂也。
如今，中國(guó)古代天文學(xué)之輝煌成就，已為世界學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。中國(guó)古代的“天人相應(yīng)”思想，正為當(dāng)代“天地生系統(tǒng)論”所光大。中國(guó)古代天象紀(jì)錄，已成為研究現(xiàn)代天文學(xué)中某些重要領(lǐng)域的極其寶貴的科學(xué)資料。世界性的中國(guó)文化熱的興起，也推動(dòng)著中國(guó)天文學(xué)史的深入探討。諸如經(jīng)史子集、醫(yī)卜星相，莫不與古代天文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。適此用武之秋，在中國(guó)科學(xué)院的大力支持下，編者邀請(qǐng)有關(guān)專家盧央、全和鈞、張培瑜、鄧文寬、胡鐵珠、郭盛熾和蔣窈窕等，通力合作，各展所長(zhǎng)，編纂成這部詞典。諸凡宇宙論、天象、天文儀器、天文測(cè)量、歷法、天文學(xué)家、天文著作、天文機(jī)構(gòu)、天文文物和天文星占等術(shù)語(yǔ)詞匯，擇其常見(jiàn)者盡量收入，以期讀者對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)有的了解和認(rèn)識(shí)。然而，智者千慮，必有一失。作者雖殫精竭慮，但不免掛一漏萬(wàn)。限于學(xué)力，錯(cuò)誤之處在所難免。懇請(qǐng)讀者不吝賜教，至感至禱。
凡例
詞目音序目錄
詞典正文
附錄
詞目筆畫索引
詞目分類索引
總跋
補(bǔ)記
A
艾愛(ài)安Ai—an
艾儒略 意大利傳
教士。字思及，原名Aleni Julius。生于1582年，1649年卒于福州。1610年來(lái)華，1623年撰寫《西學(xué)凡》一書，介紹西方科學(xué)體系。同年寫成《性學(xué)粗述》，介紹亞里士多德的宇宙論。在介紹歐洲地理學(xué)知識(shí)方面，發(fā)表《職方外紀(jì)》一書，在當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界內(nèi)影響頗大。在徐光啟主編的《崇禎歷書》中，收入他撰寫的《幾何要法》，書中論述球面三角學(xué)和方位天文學(xué)的基本知識(shí)。愛(ài)新覺(jué)羅 玄燁清圣祖，帝號(hào)康熙。生于清順治十一年三月十八日(1654年5月4日)，卒于康熙六十一年十一月十三日(1722年12月20日)。八歲繼承皇位，在位61年，為中國(guó)歷史上著名君主之一。他文武兼?zhèn)洌W(xué)多才。自幼博覽群書，熱愛(ài)文史和科學(xué)技術(shù)。親政后常召見(jiàn)文人學(xué)者，討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。清初，由湯若望根據(jù)《崇禎歷書》改編而成《時(shí)憲歷》，順治二年(1645)頒行天下。1660年，楊光先以《時(shí)憲歷》封面有“依西洋新法”字樣，控告湯若望“竊正朔之權(quán)予西洋”企圖謀反。康熙三年湯被下獄治罪。楊光先任欽天監(jiān)監(jiān)正。康熙八年(1669)，傳教士南懷仁上書告欽天監(jiān)推算歷法有誤，歷法之爭(zhēng)亟待處理。
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嗯，還可以，詞條解釋解釋的比較詳細(xì)，而且比我想象的還要豐富。
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