本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來？華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
我們是龍的傳人還是狼的傳人？這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
姜戎，58歲。北京人。北京某大學研究人員。主業：政治經濟學，偏重政治學方面。1967年自愿赴內蒙古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。
編者薦言 我們是龍的傳人還是狼的傳人？
正文
理性探掘——關于狼圖騰的講座與對話
狼圖騰》 及時章(1
“犬戎族”自稱祖先為二白犬，當是以犬為圖騰。
——范文瀾《中國通史簡編 及時編》
周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以歸。
——《漢書 匈奴傳》
當陳陣在雪窩里用單筒望遠鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光。陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來，幾乎將襯衫撐離了皮肉。畢利格老人就在他的身邊，陳陣這次已沒有靈魂出竅的感覺，但是，身上的冷汗還是順著豎起的汗毛孔滲了出來。雖然陳陣來到草原已經兩年，可他還是懼怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在這遠離營盤的深山，面對這么大的一群狼，他嘴里呼出的霜氣都顫抖起來。陳陣和畢利格老人，這會兒手上沒有槍，沒有長刀，沒有套馬桿，甚至連一副馬鐙這樣的鐵家伙也沒有。他們只有兩根馬棒，萬一狼群嗅出他們的人氣，那他倆可能就要提前天葬了。
陳陣又哆哆嗦嗦地吐出半口氣，才側頭去看老人。畢利格正用另一只單筒望遠鏡觀察著狼群的包圍圈。老人壓低聲音說：就你這點膽子咋成？跟羊一樣。你們漢人就是從骨子里怕狼，要不漢人怎么一到草原就凈打敗仗。老人見陳陣不吱聲，便側頭小聲喝道：這會兒可別嚇慌了神，弄出點動靜來，那可不是鬧著玩的。陳陣點了一下頭，用手抓了一把雪，雪在他的掌心被捏成了一坨冰。
側對面的山坡上，大群的黃羊仍在警惕地搶草吃，但似乎還沒有發現狼群的陰謀。狼群包圍線的一端已越來越靠近倆人的雪窩，陳陣一動也不敢動，他感到自己幾乎凍成了一具冰雕……
這是陳陣在草原上第二次遇到大狼群。此刻，及時次與狼群遭遇的驚悸又顫遍他的全身。他相信任何一個漢人經歷過那種遭遇，他的膽囊也不可能完好無損。
兩年前陳陣從北京到達這個邊境牧場插隊的時候，正是十一月下旬，額侖草原早已是一片白雪皚皚。知青的蒙古包還未發下來，陳陣被安排住在畢利格老人家里，分配當了羊倌。一個多月后的24小時，他隨老人去80多里外的場部領取學習文件，順便采購了一些日用品。臨回家時，老人作為牧場革委會委員，突然被留下開會，可是場部指示那些文件必須立即送往大隊，不得延誤。陳陣只好一人騎馬回隊。臨走時，老人將自己那匹又快又認家的大青馬，換給了陳陣，并再三叮囑他，千萬別抄近道，一定要順大車道走，一路上隔上二三十里就有蒙古包，不會有事的。
陳陣一騎上大青馬，他的胯下立即感到了上等蒙古馬的強勁馬力，就有了快馬急行的沖動。剛登上一道山梁，遙望大隊駐地的查干窩拉山頭，他一下子就把老人的叮囑扔在腦后，率性地放棄了繞行二十多里地走大車道的那條路線，改而徑直抄近路插向大隊。
天越來越冷，大約走了一半路程，太陽被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。雪面的寒氣升上半空，皮袍的皮板也已凍硬。陳陣晃動胳膊、皮袍肘部和腰部，就會發出嚓嚓的磨擦聲。大青馬全身已披上了一層白白的汗霜，馬踏厚厚積雪，馬步漸漸遲緩。丘陵起伏，一個接著一個，四周是望不到一縷炊煙的蠻荒之地。大青馬仍在小跑著，并不顯出疲態。它跑起來不顛不晃，盡量讓人騎著舒服。陳陣也就松開馬嚼子，讓它自己掌握體力、速度和方向。陳陣忽然一陣顫栗，心里有些莫名的緊張——他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風雪，怕凍死在冰雪荒原上，但就是忘記了害怕狼。
快到一個山谷口，一路上大青馬活躍亂動、四處偵聽的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開始抬頭噴氣，步伐錯亂。陳陣這還是及時次在雪原上單騎走遠道，根本沒意識到前面的危險。大青馬急急地張大鼻孔，瞪大眼睛，自作主張地改變方向，想繞道而走。但陳陣還是不解馬意，他收緊嚼口，撥正馬頭繼續朝前小跑。馬步越來越亂，變成了半走半跑半顛，而蹄下卻蹬踏有力，隨時就可狂奔。陳陣知道在冬季必須愛惜馬力，死死地勒住嚼子，不讓馬奔起來。
大青馬見一連串的提醒警告不起作用，便回頭猛咬陳陣的氈靴。陳陣突然從大青馬恐怖的眼球里看到了隱約的危險。但為時已晚，大青馬哆嗦著走進了陰森山谷喇叭形的開口處。
當陳陣猛地轉頭向山谷望去時，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺猬。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動物園里見的狼粗一倍、高半倍、長半個身子。此時，十幾條蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起來，長尾統統平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上、居高臨下、準備撲殺的架勢。狼群中一頭被大狼們簇擁著的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，發出白金般的光亮，耀眼奪目，射散出一股兇傲的虎狼之威。整個狼群不下三四十頭。后來，陳陣跟畢利格詳細講起狼群當時的陣勢，老人用食指刮了一下額上的冷汗說，狼群八成正在開會，山那邊正好有一群馬，狼王正給手下布置襲擊馬群的計劃呢。幸虧這不是群饑狼，毛色發亮的狼就不是餓狼。
陳陣在那一瞬其實已經失去任何知覺。他記憶中的感覺是頭頂迸出一縷輕微但極其恐怖的聲音，像是口吹足色銀元發出的那種細微振顫的錚錚聲。這一定是他的魂魄被擊出天靈蓋的抨擊聲。陳陣覺得自己的生命曾有過幾十秒鐘的中斷，那一刻他已經變成了一個靈魂出竅的軀殼，一具虛空的肉身遺體。很久以后陳陣回想那次與狼群的遭遇，內心萬分感激畢利格阿爸和他的大青馬。陳陣沒有栽下馬，是因為他騎的不是一般的馬，那是一匹在狼陣中長大、身經百戰的著名獵馬。
事到臨頭，千鈞一發之際，大青馬突然異常鎮靜。它裝著沒有看見狼群，或是一副無意沖攪狼們聚會的樣子，仍然踏著趕路過客的步伐緩緩前行。它挺著膽子，控著蹄子，既不掙扎擺動，也不奪路狂奔，而是極力穩穩地馱正鞍子上的臨時主人，像一個頭上頂著高聳的玻璃杯疊架盤的雜技高手，在陳陣身下靈敏地調整馬步，小心翼翼地控制著陳陣脊椎中軸的垂直，不讓他重心傾斜失去平衡，一頭栽進狼陣。
可能正是大青馬巨大的勇氣和智慧，將陳陣出竅的靈魂追了回來。也可能是陳陣忽然領受到了騰格里(天)的精神撫愛，為他過早走失上天的靈魂，揉進了信心與定力。當陳陣在寒空中游飛了幾十秒的靈魂，再次收進他的軀殼時，他覺得自己已經僥幸復活，并且冷靜得出奇。
康莊
在《狼圖騰》這部書出版之前，我們對“狼”知之甚少。極其有限的關于“狼”的零星知識，來自于幼時被曲解的童話和寓言，以及當下電視中的部分動物環保節目。
在潛意識里，我們懼怕狼；甚至憎恨狼。我們想當然、習慣性地把狼與“殘暴”“
兇惡”“貪婪”等惡性語詞捆綁在一起。在我們當下的文化觀念中，“聲名狼藉”之“狼”，聲譽其實早于其肉身的滅絕。
因而，閱讀《狼圖騰》一書所引起的震驚，是具有某種顛覆性的。它超出了我們的日常閱讀視野和想象——此前，尚無一部書能將“狼”的生物性，與“狼”在歷史文化生態等方面的“精神性”，如此天衣無縫地勾連起來。鋒利的狼牙如同一根根錐子，血淋淋地楔入并咬透了中華文明的發展史，填補了歷史與文學史的重大空白。這部書中所發出的聲聲叩問，猶如暗夜里曠野上的凄厲狼嗥，尖銳地敲擊并激活著農耕文化麻木遲鈍的神經。“引狼入史”——由此，我們頭腦中常年緩慢行走的、帶有家畜性的怯懦“羊群”思維，被迫開始疾速奔跑。
“狼圖騰”作為一部鴻篇巨制的核心理念，在文本中通過三個層次的遞進關系，來進行形象化的表述。其一：“狼圖騰”文化是中華文明史上無可否認的一個存在事實。(草原生活、草原歷史和小說人物)其二：游牧民族為什么信仰“狼圖騰”。(群狼與小狼的故事以及情節走向的內在邏輯推動)其三：“狼圖騰”在悠久的歷史演變中的深度作用力。(結語的縱深探掘
“狼圖騰”是中國西北草原民族，始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從炎黃時期的古匈奴、古羌族就已經開始，一直堅持到近代。“狼崇拜”對草原民族的性格、行為、情感和精神心理，具有本源性的作用，并對中國乃至世界產生了巨大的影響。歷史上曾經所向披靡攻占了西方領土的東方民族，均為游牧民族。而對世界震感強的就是三個信奉“狼圖騰”的民族：匈奴、突厥和蒙古。這充分說明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書出現之前，從未有人對此進行實地考察，并深刻地加以表述和研究。
那么，為什么中國的游牧民族都崇拜“狼圖騰”呢？著名蒙古史韓儒林先生曾說“其理由不可知”。這是關乎東方游牧民族，為什么曾經征服過世界的重大歷史學術謎團。
是非黑即白的種族決定論，對農耕民族大加丑化、鞭撻，對游牧民族極力歌頌，實在有失公允。
個人不是很喜歡這本書，最后的那些補充的部分壓根就看不下去。整本書作者也太刻意了，無論什么都往狼的身上扯，歷史上無論什么都扯到狼性上。狼性先進必勝羊性退后比敗。無聊！也就描寫生活場景的能看看，還有支持環保，支持可持續發展。其他的部分只有呵呵了。
《狼圖騰》《重返狼群》，這兩套關于狼的書，深深的吸引了我。狼的世界如此神秘，如此引人入勝。而狼群之間的那種相處方式，騰格爾對狼的鐘愛，真是羨煞旁人。
書質量印刷都很好，查了下作者有過草原生活的經歷，對狼描寫的很細致，從掏狼窩，養小狼，拔狼牙，最后看著小狼沒有尊嚴并痛苦的活著殺了小狼都很細致。只是感覺作者把幾乎所有功勞都歸于狼差點讓我看的半途而廢，后來細想，看書嘛，仁者見仁智者見智，取其精華去其糟粕就好
呵呵，買到一本類似于在地攤上的書，我也是醉了，盜版無疑，果然好評都是刷出來的，真是日了狗了
我第一次在當當網上買書，老婆發過來一個鏈接，感覺當當網值得信任，沒怎么看就下單了，可是書到后就后悔了，包裝過于簡單，紙質質量太差，字跡不清晰，絕對非正版，并且性價比太低，再一次深刻體會便宜是有原因的，總之這是一次非常不愉快的購物，希望當當網考慮客戶的購物心情。
那是一個廣闊的天地，一個不熟悉的地域，他們有著自己的生存法則，無論狼，無論人～～這本書向我們展示了一個以小見大的世界，狼的社會，進而人的社會，相關想通，世間萬物總有他的聯系，闡述他的道理～受教，值得一讀再讀。
震撼、敬畏到最后禁不住淚流滿面，這本書帶給我的是心靈的洗滌，是對騰格里、對草原、對草原狼，乃至于整個游牧民族和華夏民族全新的認識，我們的子孫我們的民族我們的文明的傳承需要狼性，需要狼圖騰。
《狼圖騰》，是2004年長江文藝出版社出版的圖書，作者是姜戎。主要講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
草原狼的兇狠真的令人嘆服，狼具有超強的執行力和團隊意識，真正的做到了穩準狠，其采用窮追及千里奔襲令萬物凋零，人類更是望塵莫及，喜歡狼圖騰這本書，看了這本書以后才深深的愛上了狼
看了前面幾章（整本尚未看完），很喜歡草原上的故事，能夠讓人感受草原上的歡快的生活和狼對于草原人民的意義，這是人們現在生活中所缺少的，作者的侃侃描述讓人有身臨其境的感覺，至少我很喜歡
讀完書已經很久了，腦子里一直忘不了文章開頭對狼眼神的形容"鋼錐一樣的眼神"，仿佛看書的時候面對的是一頭狼。書讀到最后不舍的讀了，特別是小狼會狼嚎了以后，總感覺不大好，直至小狼的死，我是有點敵對作者的，總覺得他不養就不會死。很喜歡
人和狼共存于一個大草原，可以說是有點休戚相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，傳說狼與人是共有一個祖先的。有的狼的臉孔確也相似于人類。當然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的。愈老是精華。一輩子生活在在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的。他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
剛出版的時候就看過的，覺得耳目一新，愛不釋手，作者以陳的角度在大草原上和狼接觸，不難看出，我們漢人再接近狼，也改變不了征服與奴性的本質。陳在老爹面前只能仰慕和奉承，而遇到狼時完全傻眼。我們只有去仰望，而不能模仿……
清明放假三天，正在閱讀過程中，感覺狼的智慧，確實是人類所不能企及的，沒想到，一代天驕成吉思汗的帶兵打仗的縝密思維是跟狼圖騰的長生天所學，這本書在我還未看之前，許多同學已經先預定跟我姐來看看，第一次看姜戎的作品，著實不錯！
最初接觸狼圖騰是在高中，經同學介紹，便愛不釋手！總被書中的草原世界所吸引，是以難忘！每個物種都有他們的生存之道，有時候，他們比人類要聰明睿智！在本書里，狼是兇狠的，亦是睿智的；人是聰明的，亦是貪婪的！狼圖騰，帶我們走進一個復雜而又簡單的世界！
以前在朋友那里看過一部分，現在自己買了，還買多一本送給朋友。我很喜歡狼這種動物，熱血，冷峻，團結，有情有義。《狼圖騰》很妙地描繪了蒙古的狼，故事很精彩，而狼的形象更加讓人欽佩和喜歡。作者確是位了不起的作家。
雖然是一本小說，但是卻能將民族精神融入其中，將小說，寫實完美融合，寫成了一部經久不衰的作品！
這本書最先是看的電子版的，情節很好，大草原人與狼的相處。狼是一種很聰明很狡黠的動物（狡黠的黠讀xia三聲，難怪剛才打jiao xie找不到字），看過電子版的，買了紙質版的為了收藏。
以前買過這本書，不過是盜版的，里面缺了好多內容，這次買正版的正兒八經看。這本書很勵志，也能從里面學到很多做人做事的道理，讀了肯定會很有收獲。建議大家買來讀讀看，這本書包裝很好，封面也很有個性，突出了狼的特點，印刷很好，紙張很厚。
地等待回答。然而天地間寂靜無聲，只有水面上的倒影，在波紋中顫抖，變成了十幾個反問J號。一陣風來，十幾個狼圖騰6(修訂版)（一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書）毒，地面熱霧蒸騰，整個草場盆地F熱得6像一口烘炒綠茶的巨大鐵鍋，滿地青草都
狼圖騰改變了我對狼的印象，帶給我深深的思考。大到國家大事，小到個人性格。不得不說狼的精神是強大的，任何時候，任何國家，任何人都要學習狼的那種積極進取的精神，如此才能在激烈的競爭中立足。
作者以自己主要在時期在蒙古草原的親身經歷、以近乎自傳體的敘事角度，描述了狼的活生生的世界，呼喚人與自然和諧共存的價值觀，緬懷早期人類的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。
《狼圖騰》是讓人愛不釋手的一部姜戎所著的完美作品，我看后留下了深刻的印象。這本書主要講了書中主人公來到蒙古草原上，從初始狼的品行到愛上那草原牧民的獸祖，宗師，戰神與楷模——狼。并以故事形式告訴我們狼的聰明和機智。
草原沒有狼就不叫草原，愿我們像狼一樣團結互助。
先給孩子讀了《小狼小狼》，因為特別喜歡，后又買了這本書，好書。
看完《重返狼群》后，再看的《狼圖騰》，覺得自己已被《重返狼群》里的自然吸引，所以對《狼圖騰》沒那么喜愛，但絲毫不影響它成為經典，兩者表達的也不一樣。《狼圖騰》的自然，狼的野性、團結、狼的打圍，人們對狼的態度，七八十年代的故事，依舊有吸引力，也讓我們看到了那時大草原的美，與人與大自然的相處。越看關于狼的作品，就越喜愛狼，尊敬狼，不了解的人會討厭它，而我早已被它深深吸引著！
這是一本出版很早的書，一直都想讀，但總是沒有機會。這次當當做活動，我就趕緊買下，想近距離地感受一下“狼”的真面目。
實話實說！再當當買書有幾年了，可這次讓人實在傷心，目前還沒發現錯字等現象，但書的紙張不敢和正版書相提并論，且有掉紙末末的現象把書來來回回抖了十幾遍，書邊上的紙末末才算抖干凈。希望當當不要再傷買者對當當的信任之心。
買了兩個多月了，一直沒時間看，暑假孩子翻出來沒看多少，居然發現此書有好幾頁都是空白，真懷疑是不是盜版的？在當當買了那么多書，第一次遇到，也是無語了！
在書中古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼，他們同時也敬畏著狼。
通過閱讀《狼圖騰》,對大草原充滿了向往和神秘感，對狼這種生物有種敬佩之情，真想去大草原看看真真正正的狼；書中描寫狼的每個故事都是那么的真實，狼是一種文化，也是一種圖騰，難怪草原人非常喜歡狼，不用多說了，是本好書！必看！！
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？
