魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。新版《野草》精選了74篇短小卻意味深長(zhǎng)的詩(shī)文，全書分四個(gè)部分，開篇完整再現(xiàn)《野草》，其余三個(gè)部分擇選《華蓋集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《三閑集》《集外集》《且介亭雜文》中充滿張力與魅力的短文。文章的張力，是人格的張力，寫作的維度，也是人格的維度——憤怒、但是同時(shí)好玩；深刻、然而精通游戲；挑釁、卻隨時(shí)自嘲，批判……或許我們能從大先生的文字中領(lǐng)悟到自己的人生哲學(xué)。
陳丹青先生曾說(shuō)過(guò)這么一段令人深思的話："魯迅的言論與思想，再早、再晚，都出不來(lái)。他的時(shí)代，是中國(guó)現(xiàn)代史國(guó)家禍亂與歷史機(jī)會(huì)密集的時(shí)代，也是春秋以來(lái)一次短暫的`百家爭(zhēng)鳴`時(shí)代。倘若他被認(rèn)為高于其他人，因?yàn)橛衅渌耍惶热羝渌瞬徽J(rèn)同他，便說(shuō)明那是群雄并起的年代。他身后被高懸、孤立，使我們只能仰望他一個(gè)。……但這些都不重要，真的要害，是我們幾代人早已被塑造為另一群物種。我們的思維模式、話語(yǔ)習(xí)慣、價(jià)值判斷及無(wú)數(shù)生存細(xì)節(jié)，幾乎無(wú)法與魯迅及他的同代人銜接對(duì)應(yīng)。我們的困難不是不認(rèn)識(shí)魯迅，而是不認(rèn)識(shí)我們自己。要還原魯迅，恐怕先得借助魯迅的生存經(jīng)驗(yàn)，做一番自我還原。"
這個(gè)版本的《野草》精選《魯迅全集》中充滿哲思的詩(shī)文74篇，比如《死》，這是魯迅先生病重那年寫的一篇隨筆。過(guò)了一個(gè)多月，他真的去世了。這篇質(zhì)樸的隨筆擱在今古所有談?wù)撍劳龅奈膶W(xué)中，也是絕品，而其中遺囑的末尾兩句，真不愧為堂堂魯迅，拿去和世界上種種著名的墓志銘與臨終之言相比，也可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這兩句話，我們?cè)缰赖模褪牵?"讓他們?cè)购奕ィ乙粋€(gè)都不寬恕。"如此挑釁卻又深刻的文字，足以讓人回味。
魯迅
1881.9.25(農(nóng)歷八月廿八日)- 1936.10.19
原名周樹人，浙江紹興人，"魯迅"是他影響最為廣泛的筆名。
1904年赴日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
1911年冬天魯迅用文言寫成的及時(shí)篇小說(shuō)《懷舊》，
發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》被稱為"中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先聲"。
一生寫作千萬(wàn)字，主要成就包括雜文、小說(shuō)、散文、現(xiàn)代散文詩(shī)、翻譯等。
野草
題辭 _ 003
英文譯本序 _ 005
秋夜 _ 007
影的告別 _ 010
求乞者 _ 012
我的失戀 _ 014
復(fù)仇 _ 016
復(fù)仇(其二) _ 018
希望 _ 020
雪 _ 023
風(fēng)箏 _ 025
好的故事 _ 028
過(guò)客 _ 030
死火 _ 037
狗的駁詰 _ 040
失掉的好地獄 _ 041
墓碣文 _ 043
頹敗線的顫動(dòng) _ 045
立論 _ 048
死后 _ 049
這樣的戰(zhàn)士_ 054
聰明人和傻子和奴才 _ 056
臘葉 _ 059
淡淡的血痕中 _ 061
一覺(jué) _ 063
華蓋集/華蓋集續(xù)編/墳/偽自由書
戰(zhàn)士和蒼蠅 _ 069
導(dǎo)師 _ 070
雜感 _ 072
一點(diǎn)比喻 _ 075
未有天才之前 _ 078
寫在《墳》 后面 _ 082
文學(xué)上的折扣 _ 088
從諷刺到幽默 _ 090
從幽默到正經(jīng) _ 092
準(zhǔn)風(fēng)月談/三閑集/熱風(fēng)
別一個(gè)竊火者 _ 097
詩(shī)和豫言 _ 099
晨涼漫記 _ 101
中國(guó)的奇想 _ 103
豪語(yǔ)的折扣 _ 105
"中國(guó)文壇的悲觀" _ 107
"揩油" _ 109
我們?cè)鯓咏逃齼和?_ 111
由聾而啞 _ 113
男人的進(jìn)化 _ 115
文床秋夢(mèng) _ 118
電影的教訓(xùn) _ 120
打聽(tīng)印象_ 122
怎么寫 _ 124
智識(shí)即罪惡 _ 132
隨感錄三十五 _ 136
隨感錄三十六 _ 138
隨感錄三十八 _ 139
五十六 "來(lái)了"_ 143
五十七 現(xiàn)在的屠殺者 _ 145
五十九 "圣武" _ 146
六十一 不滿 _ 149
六十二 恨恨而死 _ 151
六十三 與幼者 _ 153
六十四 有無(wú)相通 _ 155
六十五 暴君的臣民 _ 156
六十六 生命的路 _ 157
集外集/集外集拾遺/集外集拾遺補(bǔ)編/且介亭雜文附集
自言自語(yǔ) _ 161
死 _ 167
自嘲 _ 173
題《吶喊》 _ 174
題《彷徨》 _ 175
答客誚 _ 176
慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí) _ 177
題三義塔178178
桃花 _ 179
自題小像 _ 180
人與時(shí) _ 181
他們的花園 _ 182
夢(mèng)_ 183
汗顏的是我一直沒(méi)真正度過(guò)魯迅爺爺?shù)囊安荩癯葑x別有一番滋味！書中雖多有沉悶的色調(diào)，但卻也不乏一抹幽默的亮色，讓人玩味之后發(fā)現(xiàn)文字往往在不經(jīng)意之間改變了你的思想，好書！值得多讀幾遍！
野草的題辭就意義深刻，雖不能看懂這其中的哲理，但也知道野草多么渺小的事物，風(fēng)一吹，它就搖擺不定，但它卻有著頑強(qiáng)的精神，不被打倒，在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)中留下了見(jiàn)證。
之所以取名“哲學(xué)之致”，致是一種抵達(dá)，而謂之哲學(xué)，是因?yàn)轸斞缸约涸?jīng)說(shuō)過(guò)，自己一生的哲學(xué)都凝聚在《野草》里了。《野草》不同于魯迅的其它作品，是魯迅自身歷經(jīng)詩(shī)
《野草》在文學(xué)界始終被認(rèn)為是魯迅創(chuàng)作中一部最美的作品。它有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒(méi)有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠(yuǎn)引人沉思的藝術(shù)美的魅力。
絕望是虛妄的，讓你看不見(jiàn)未來(lái)但終究會(huì)消散的；希望也同是虛妄，讓你付出一切，直到——你的青春，然后拋棄你，留下的只有遲暮的晚年和記憶，同絕望一樣總是騙你。于是先生看著被“蒙騙”的青年們，獨(dú)自一人一拋“遲暮”，決戰(zhàn)黑夜
收到了，書籍有塑封，很完好，紙質(zhì)也不錯(cuò)，字體也整齊，暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題（自從讀了墓碣文被魯迅先生的文章深深吸引，與上學(xué)時(shí)的強(qiáng)行要求背誦有十分不同的感覺(jué)）這本野草很輕耶
這是先生最好的作品。他不愿意青年讀野草，說(shuō)野草只屬于他自己，這已經(jīng)感動(dòng)了我。其實(shí)棵棵野草并非完美無(wú)缺，但是這一整片草野也實(shí)在魅力非凡。躺在這片草野上，身軀緊貼大地，我感覺(jué)到過(guò)客的腳步越來(lái)越切實(shí)。在齊身高的草叢里奔跑，張開雙手是世界擁抱了我，而我只觸到了這靈魂的一小片而已。
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏?guó)主義列強(qiáng)的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力
相比教科書所說(shuō)的《野草》是魯迅對(duì)世人和社會(huì)丑惡的無(wú)情揭露和解剖，我更愿意相信《野草》中所有象征的主體意象都是魯迅他自己，這樣，我們才能理解《題辭》中對(duì)于此書的闡述：“為我自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者”，我們可以清楚地看到《野草》中的魯迅，已經(jīng)是在一個(gè)與他人無(wú)法相屬、深深隔膜的境地。
魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
大先生出品，質(zhì)量有保障。好多都在寫夢(mèng)，應(yīng)該是借夢(mèng)來(lái)解析現(xiàn)實(shí)吧。死亡與腐朽才是存在過(guò)的證據(jù)，所以，“望野草的死亡與腐朽盡早到來(lái)吧！”有的部分寫的讓你毛骨悚然，比如那個(gè)墓碣文，一個(gè)人為了嘗自己的心是什么滋味，便挖了出來(lái)，原來(lái)挖出來(lái)的心已經(jīng)沒(méi)有味道了啊。
從初中開始零零散散地讀魯迅，每個(gè)集子基本就是差那么一兩篇沒(méi)有讀完，所以沒(méi)有標(biāo)記。最喜歡的是意象繁多的《野草》，魯迅冷硬，精準(zhǔn)的文字表面下蘊(yùn)藏著豐富的感情，或懇切，或同情，或激憤，或絕望。感覺(jué)魯迅還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們?cè)谥袑W(xué)課本上學(xué)到的那幾篇文章，從《野草》里可以體會(huì)到。繼續(xù)讀
一直都很喜歡魯迅先生的文章，是一種深入心靈會(huì)震撼你的文字，也許會(huì)讓你覺(jué)得低沉失落，但感慨過(guò)后，會(huì)充滿斗志。不僅一個(gè)country要除掉野草，我們自己也要除掉野草，健康積極樂(lè)觀生活。
魯迅自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。還叮囑青年的讀者說(shuō)為了讓他們理解自己的思想是苦難的，為了讓國(guó)民更好地知道這段苦難，可以學(xué)習(xí)其中一些寫景的文章，比如《秋夜》，《雪》，《臘葉》。
作者一開始就交待自己寫作野草時(shí)的感受——自己未寫作之時(shí),覺(jué)得有許多話要說(shuō),但當(dāng)真的下筆時(shí),卻又說(shuō)不出什么來(lái)。這是一種矛盾的心理,同時(shí)也表明魯迅的思維正處于一種變化的狀態(tài)——舊的已舍棄,新的還不成熟。
魯迅的《野草》體現(xiàn)了他的孤獨(dú)感,他說(shuō)我的哲學(xué)都在野草里."朋友,我獨(dú)自遠(yuǎn)行.不但沒(méi)有你,并且沒(méi)有別的影在黑暗里,那世界全屬于我自己.野草中的句子,恰如對(duì)自己一生的詮釋.
這書還用多說(shuō)嗎？魯迅惟一的散文詩(shī)作品集，《題辭》中的那一句“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛”，無(wú)論什么時(shí)候讀都有一種韻味。大學(xué)時(shí)畢業(yè)論文就是關(guān)于野草的，可惜只是為了應(yīng)付而沒(méi)有認(rèn)真完成。
在張棗先生看來(lái)，魯迅先生在《野草》的文本中已經(jīng)具備了現(xiàn)代派的基本意識(shí)。他的成就主要體現(xiàn)在他對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的美學(xué)原則的貢獻(xiàn)，以及他自身已經(jīng)體現(xiàn)出的自覺(jué)地寫作意識(shí)。從這里開始，文學(xué)從“沉默”走向了“自說(shuō)自話”。
我愿在青春之時(shí)以手加額，遙想八十年前廣漠曠野之上的荒涼與蒼白，及蒼白底色中這一曲悲歌——悲涼，也悲壯。時(shí)代總會(huì)追逐而過(guò)喧鬧而過(guò)，然而總有時(shí)光所不能漂洗盡凈的沉淀，凝積而下，成為浮華世界另一頭得以平衡得以嚴(yán)肅的最終答案。
看了魯迅先生的散文集《野草》，有著很深的感觸。讀著那一段段生動(dòng)的文字，一句句活潑的話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)尖銳的字眼??讓即使不是生活在那個(gè)年代的我，心中也自然地升起一股股在翻滾著的熱血，渴望站起來(lái)加入到革命隊(duì)伍中。
我認(rèn)為，文章中的“野草”代表的是魯迅一種精神的仰望和追求，他希望做到像“野草”們一樣，愿為革命顯出自己的名利或生命——“當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，至于死亡與腐朽……我自愛(ài)我的野草……”但是，魯迅在現(xiàn)實(shí)生活中，卻無(wú)法做到自己意愿的精神，肉身有太多因素的限制，他無(wú)法用行動(dòng)去做。
魯迅先生的《野草》，在詩(shī)歌史上會(huì)占有重要的位置。相較于經(jīng)常被提及的”新詩(shī)之父“胡適，“魯迅先生是職業(yè)寫者，而胡適志不在文，玩票而已。"我記得我高中學(xué)歷史的時(shí)候，讀過(guò)胡適的《兩只蝴蝶》，印象深刻...當(dāng)時(shí)讀的詩(shī)不多，感覺(jué)比張宗昌強(qiáng)些...
錢理群說(shuō)，越是困惑的時(shí)候看先生的書越能看進(jìn)去。“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我感到充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛”。薄薄的一本野草是先生的全部人生哲學(xué)，也是先生最雋永的文字。老版本的雖然看著有那么一點(diǎn)異樣的感覺(jué)，卻也同樣古樸、素雅。好書，值得多讀。
之所以取名“哲學(xué)之致”，致是一種抵達(dá)，而謂之哲學(xué)，是因?yàn)轸斞缸约涸?jīng)說(shuō)過(guò)，自己一生的哲學(xué)都凝聚在《野草》里了。《野草》不同于魯迅的其它作品，是魯迅自身歷經(jīng)詩(shī)與思的消長(zhǎng)，以及感性與理性的抗衡所抵達(dá)的一個(gè)平衡點(diǎn)，其中的思想性與哲理性，包含了魯迅全部的哲學(xué)。
《野草》的寫作多是對(duì)社會(huì)和文明有所感觸而發(fā)，這是緣起，但《野草》作為魯迅的生命哲學(xué)，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是如此復(fù)雜和深邃。集中呈現(xiàn)了魯迅的精神深度。 在這里，選擇其中部分篇章作較細(xì)致讀解，嘗試揭示魯迅的內(nèi)心的一些隱密。
《野草》里的前23篇都寫在當(dāng)時(shí)段祺瑞統(tǒng)治下黑暗的北京，魯迅先生在那個(gè)白色恐怖下，開始剪一剪報(bào)，整理自己的作品，出了這本詩(shī)集。《野草》區(qū)別于魯迅先生其他創(chuàng)作的一個(gè)最大特征就是它隱藏的那種深邃的哲理性，這種哲理性有深層次的，有淺層次的。
我想魯迅先生將書籍名取為“野草”也是有一定的寓意的。眾所周知，野草是渺小的，不為人們所知的，但魯迅先生仍然將名字取為“野草” ，是因?yàn)樗吹奖姸嗟闹袊?guó)人民就如同這遍地的野草一般，渺小卻擁有著巨大無(wú)比的力量。
魯迅寫作《野草》時(shí)，適值“五四”退潮，他在《南腔北調(diào)集》里說(shuō)：“后來(lái)《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回統(tǒng)一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會(huì)這么變化???有了小感觸，就寫些短文，夸大點(diǎn)說(shuō)，就是散文詩(shī)，以后印成一本，謂之《野草》。”
