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2.窺探心靈的窗口——通過眼神了解人人們常說，眼睛是心靈的窗戶。要了解一個(gè)人，首先就要觀察他的眼睛，因?yàn)檠劬κ亲畈粫f謊的器官。愛默生說："人的眼睛和舌頭所說的話一樣多，不需要字典，卻能從眼睛的語言中了解整個(gè)世界。"所以，通過觀察一個(gè)人豐富的眼睛語言，在某種程度上也可以對他有一個(gè)大致的了解和認(rèn)識。人們在日常生活和工作中，如果不注意別人的眼睛，就無法了解對方內(nèi)心世界的微妙變化。一般情況下，人們很難徹底隱瞞心事，即使有人擺出一副無表情的臉孔，但刻意的做作并不能維持長久。老年人常說："聽別人講話，或?qū)e人講話，要注意對方的眼睛。"這里所說的注意眼睛，不是凝視，而是觀察對方視線的活動(dòng)。透過視線的活動(dòng)，了解和認(rèn)識他人，實(shí)在是人與人之間圓滿交往和心靈溝通的要訣。

——當(dāng)一個(gè)人對另一個(gè)人產(chǎn)生了好感，在他還沒有用語言表達(dá)的時(shí)候，多會用一種帶有愉悅、欣慰、欣賞等感情交織在一起的眼神不住地打量對方。

——當(dāng)一個(gè)人表示對另一個(gè)人的拒絕時(shí)，他會用一種不情愿，甚至是憤怒的眼神，輕蔑地進(jìn)行嘲諷。

——當(dāng)一個(gè)人看另一個(gè)人，眼光從上到下或是從下到上不住地打量對方時(shí)，他表現(xiàn)出的是對對方輕蔑的審視。也說明這個(gè)人有自我優(yōu)越感，有些清高自傲，喜歡支配差遣人。

——在談話的時(shí)候，對方眼光如果不斷地轉(zhuǎn)移到別處，這說明他對所談的話題并不感興趣，另一方意識到這種情況以后，應(yīng)該想辦法改善這種局面。

——在談話中，一方的眼神由灰暗或是比較平常的狀態(tài)，突然變得明亮起來，表示所談的話題切合他的心意，引起了他極大的興趣，這是使談話順利進(jìn)行的好條件和時(shí)機(jī)。

——在兩個(gè)人的談話中，一個(gè)人在說話時(shí)，既不抬頭，也不看另外一個(gè)人，只顧說自己的，如果沒有其他原因，如果不是表示說話人不夠自信，則在很大程度上表示了對另一個(gè)人的輕視。

——當(dāng)一個(gè)人用兩只眼睛長時(shí)間地盯著另一個(gè)人時(shí)，絕大多數(shù)情況都是期待著對方給予自己一個(gè)想要的答復(fù)。

——當(dāng)一個(gè)人用非常友好而且坦誠的眼神看另一個(gè)人，甚至還會眨眨眼睛，說明他對這個(gè)人的印象比較好，他很喜歡這個(gè)人，即使他犯了一些小錯(cuò)誤，也可以給予寬容和諒解。

——當(dāng)一個(gè)人用非常銳利的目光、冷峻的表情審視一個(gè)人的時(shí)候，有一種警告的意思。一個(gè)人的視線可以通過不同的角度來了解。首先，對方是否在看著自己，這是一個(gè)關(guān)鍵。其次，對方的視線如何活動(dòng)，或者是視線剛接觸立刻就挪開，他的心理狀態(tài)是有所不同的。第三，視線的方向，即對方是用正視還是斜視觀察自己。第四，視線的集中程度，即是否是專心致志地看自己。第五，視線的位置，通過對方視線的方位移動(dòng)，來考察他的內(nèi)心動(dòng)向。觀察一個(gè)人的"眼神"，是辨別他人是否的一個(gè)途徑。"眼神"正的人，品質(zhì)一般較為正直；"眼神"邪的人，品質(zhì)大都較為奸邪。而平常所說的"人逢喜事精神爽"，是不分品質(zhì)好壞，人所共有的精神狀態(tài)。這里談及的"眼神"與"精神"一詞不一樣，它發(fā)自于人的心性品質(zhì)，集中體現(xiàn)在面部，尤其是兩只眼睛里，即曾國藩所說的"一身精神，具乎兩目"。

諸葛亮就是這樣一個(gè)通過眼神識別他人的高手。一次，曹操派刺客去見劉備，刺客見到劉備之后，當(dāng)時(shí)并沒有下手，而是與劉備討論削弱魏國的策略，他的分析極合劉備的意思。這時(shí)，諸葛亮進(jìn)來，刺客便托詞上廁所。劉備對諸葛亮說："剛才得到一位奇士，可以幫助我們攻打曹操。"諸葛亮卻嘆道："此人見我一到，神情畏懼，視線低而時(shí)時(shí)露出忤逆之意，奸邪之形泄漏出來，他一定是個(gè)刺客。"

劉備連忙派人去追，但刺客已經(jīng)跳墻逃走了。在瞬息之間，透過眼神的變化，看出一個(gè)人的目的和動(dòng)機(jī)，固然需要先天的智慧，但更多的是靠后天的努力，是在現(xiàn)實(shí)生活中磨練和培養(yǎng)出來的。諸葛亮能夠看透此人，主要是從他閃爍不定的眼神中發(fā)現(xiàn)破綻的。

而生活中，常有那些儀表不俗，舉止軒昂之輩，想一眼識破他，的行徑，就可能比較困難了。王莽就是這種類型的人。

王莽這個(gè)人在歷史上的名聲不好，但就他本人的才能而言，在當(dāng)時(shí)也算得上是一個(gè)極其難得的人才。如果他不篡取王位，不顯露本性，仍像未奪得朝政大權(quán)之前那樣勤奮忠心地工作，儉樸地生活，說不定會成為一個(gè)流芳百世的周公式的人物。新升任大司空的彭宣看到王莽之后，悄悄對大兒子說："王莽神清而朗，氣很足，但是眼神中帶有邪狹之色，專權(quán)后可能要壞事。我又不肯附庸他，這官不做也罷。"于是上書，稱自己"昏亂遺忘"，并"乞骸骨歸鄉(xiāng)里"。從眼神上來分析，"神清而朗"，指人聰明俊逸，不會是一般的人；眼神有邪狹之色，說明其為人不正，心中藏著奸詐的意圖。王莽可能也感覺到了彭宣看出一些什么，但抓不到把柄，只好同意他辭官，卻"不賜黃金安車馬"。彭宣回鄉(xiāng)后數(shù)年就死了。

所以，大多數(shù)目光如流動(dòng)的水的奸人，雖然能從他的眼神里看到澄清，但卻有游移不定的神色。

一般而言，初次見面時(shí)就先用眼睛瞪著別人的人具有主動(dòng)的性格。同時(shí)，在談話進(jìn)行中，這種人也時(shí)時(shí)刻刻想占盡優(yōu)勢，所以，他不斷地瞪眼看人。根據(jù)日本評論家草柳大藏先生的意見，能否將對方掌握在自己的手中，在最初彼此見面的30秒內(nèi)就可以決定了。當(dāng)雙方的視線互相接觸時(shí)，誰挪開視線，誰就是勝利者；反之，就會馬上被先下手為強(qiáng)的人所操縱。由此可見，在注視的進(jìn)行中，也能捉摸對方的心理活動(dòng)。

在初次見面的時(shí)候，一面談話一面不斷轉(zhuǎn)移視線的人，一定要加以提防。當(dāng)然，同樣是轉(zhuǎn)移視線，也會因?yàn)榍闆r的不同，而含有不同的意義。例如，害羞的人在被人注視的時(shí)候會主動(dòng)將視線移開。但一般來說，如果某個(gè)人心里另有隱情，或者有愧于心，為了不讓別人知道自己的心底秘密，常將視線轉(zhuǎn)向別處。

曾經(jīng)有一位著名的建筑師，在一張巨大而透明的畫板上，畫了一對抽象的皺著眉的眼睛，并高掛在幾家超市的門口。有人猜測，這只眼睛有可能使店鋪的扒手減少。果然，在高掛這張抽象畫期間，這幾家店鋪的盜竊案發(fā)生率普遍減少。盡管這只眼睛不是真實(shí)的，但是，被這只大眼睛一瞪，凡是心里有鬼的人，立刻會把視線避開，甚至同時(shí)也把腳步移開遠(yuǎn)離店鋪，即使走進(jìn)店鋪里，也不敢輕易動(dòng)手偷東西。