1. 《儒林外史》是現實主義的長篇諷刺小說的典范，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論，堪稱世界文學名著。
2.56回本，內容全，寫透當時敗壞的世俗風氣，寄托了作者的理想。
3.本版本對內容做新考證，對文字做新修訂，使用現代規范文字，讓閱讀更順暢、愉悅。
吳敬梓(1701-1754)，漢族，安徽全椒人，清代最偉大的小說家之一。生活于“康乾盛世”時期，自幼聰慧好學。23歲時，考取秀才，當年其父吳霖起失官、病故。此后，他科場不順，并經歷了近親掠奪祖產的事情，目睹了官場斗爭的殘酷。他開始揮金如土、縱情享樂，終致家財散盡。33歲時移居南京，生活清貧，喜交高雅之士，對熱衷功名者嗤之以鼻。35歲時，決定放棄科考，并開始創作《儒林外史》。歷13年書成，后堅持修改，直至54歲病逝。
及時回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文 001
第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第 007
第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報 012
第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風鄉紳遭橫事 019
第五回 秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢 024
第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯 030
第七回 范學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼 036
第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交 041
第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家 046
第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親 052
第 十 一 回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢士 057
第 十 二 回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會 062
第 十 三 回 蘧夫求賢問業 馬純上仗義疏財 067
第 十 四 回 蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙 073
第 十 五 回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝 078
第 十 六 回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士 083
第 十 七 回 匡秀才重游舊地 趙醫生高踞詩壇 088
第 十 八 回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三 093
第 十 九 回 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事 098
第 二 十 回 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關 103
第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病 108
第二十二回 認祖孫玉圃聯宗 愛交游雪齋留客 113
第二十三回 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫 119
第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯 125
第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親 130
第二十六回 向觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻 135
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢 140
第二十八回 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書 145
第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬 150
第 三 十 回 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖 155
第三十一回 天長縣同訪豪杰 賜書樓大醉高朋 160
第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言 166
第三十三回 杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮 171
第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢 176
第三十五回 圣天子求賢問道 莊征君辭爵還家 182
第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭 187
第三十七回 祭先圣南京修禮 送孝子西蜀尋親 192
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇 198
第三十九回 蕭云仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城 203
第 四 十 回 蕭云仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文 208
第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣 214
第四十二回 公子妓院說科場 家人苗疆報信息 219
第四十三回 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營 224
第四十四回 湯總鎮成功歸故鄉 余明經把酒問葬事 229
第四十五回 敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親 234
第四十六回 三山門賢人餞別 五河縣勢利熏心 239
第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠 244
第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊 249
第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池 254
第 五 十 回 假官員當街出丑 真義氣代友求名 259
第五十一回 少婦騙人折風月 壯士高興試官刑 263
第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債 267
第五十三回 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢 272
第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩 277
第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水 283
第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭 288
第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第
話說山東兗州府汶上縣有個鄉村，叫做薛家集。這集上有百十來人家，都是務農為業。
村口一個觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，后門臨著水次。這庵是十方的香火，
只得一個和尚住持。集上人家，凡有公事，就在這庵里來同議。
那時成化末年，正是天下繁富的時候。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵里
來議“鬧龍燈”之事。到了早飯時候，為頭的申祥甫帶了七八個人走了進來，在殿上拜
了佛。和尚走來與諸位見禮，都還過了禮。申祥甫發作和尚道：“和尚！你新年新歲，
也該把菩薩面前香燭點勤些！阿彌陀佛！受了十方的錢鈔，也要消受。”又叫：“諸位
都來看看：這琉璃燈內，只得半琉璃油。”指著內中一個穿齊整些的老翁，說道：“不
論別人，只這一位荀老爹，三十晚里還送了五十斤油與你；白白給你炒菜吃，全不敬佛！”
和尚陪著小心。等他發作過了，拿一把鉛壺，撮了一把苦丁茶葉，倒滿了水，在火上燒
得滾熱，送與眾位吃。荀老爹先開口道：“今年龍燈上廟，我們戶下各家，須出多少銀子？”
申祥甫道：“且住，等我親家來一同商議。”正說著，外邊走進一個人，兩只紅眼邊，
一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴著瓦楞帽，身上青布衣服，就如油簍一般，手里拿著
秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷。
——魯迅
千萬別買，排版像螞蟻一樣緊湊，看的眼睛疼，看到后面竟然發現有重頁的
儒林外史塑造了很多經典形象，像范進，嚴監生都是大家耳熟能詳的人物。讀這本書也像是在讀歷史，讓人能夠對那個時代的生活現狀和人民的精神面貌有所了解。
收到，金典文學，很尖銳地剖析當時的病態社會，文字不及白話文易懂，但也不是文言文。有許多的詞匯可能需要查閱才能理解，文章里也有許多的文言文常識，許多故事也非常有趣。當然 書送過來完好無損。
儒林外史足以與薄家丘三萬七四八扎克和狄更斯等人的作品相提并論可以繼續世界文學杰作之林對世界文化具有卓越的貢獻，秉持公心指摘時弊機鋒所向有在士林齊文章有妻兒有能潔凈完轉而有多諷刺。
坐了半日，日色已經西斜，只見兩個挑糞捅的，挑了兩擔空桶歇在山上。這一個拍那一個肩頭道：“兄弟，今日的貨已經賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照。”杜慎卿笑道：“真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣，一點也不差。”
"功名富貴無憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"。
儒林外史是算是經典啊，講古代文人的哈哈哈哈，的是是當當自營的書w，當當網送的還是很快，很快就到了啊，包裝還是很精美的，紙質也很好啊，字可以看得見，好，那我就好評吧赫赫。。。。。
吳敬梓筆下的儒林外史，是一本諷刺文學大作，要細細品讀。
中國古典經典小說。它通過對文人、官僚、豪紳、市井無賴等各類人物行為的真實生動的描寫是一面明末萬歷年間社會生活的鏡子。它為什么只有56回，而不是100回呢？100回更精彩。
因為高中讀范進中舉，覺得有意思，其實整本看，更多有意思的，經常看到又辛酸又好笑。書本的質量很好，當當是最好的購書網店了。每一本都是正版，而且發貨特別快，滿足我們對書的期待。
全書故事情節雖沒有一個主干,可是有一個中心貫穿其間,那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習.這樣的思想內容,在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義.加上它那準確、生動、洗練的白話語言,栩栩如生的人物形象塑造,優美細膩的景物描寫,出色的諷刺手法,藝術上也獲得了巨大的成功.
的質量不太好，別說亞馬xun、京dong了，地攤都比不上。而且這兩個商家在當當竟然是敏感詞....
不要說我照片拍的有問題，我一下子買你五本書，說明我喜歡看書，也看過不少書。你的書一眼看就不舒服，明顯排版排斜了。
《儒林外史》，長篇小說，清代吳敬梓作。五十六回。成書于1749年（乾隆十四年）或稍前，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因。
中國古代諷刺文學的高峰，胡適、魯迅等大家共同推崇，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論。
之前買過同系列的老殘游記，感覺非常之不錯，簡直讓我佩服得五體投地！這本儒林外史也是一直以來口碑不錯的諷刺小說，因而這次買來一讀。果然不會讓人失望，絕對是古典小說中必讀的一本！
金典文學，很尖銳地剖析當時的病態社會，文字不及白話文易懂，但也不是文言文。有許多的詞匯可能需要查閱才能理解，文章里也有許多的文言文常識，許多故事也非常有趣。當然 書送過來完好無損。
總體來說還可以，包裝沒有破損，書角也沒有被壓得皺巴巴的。快遞比之前來得要快hin多啊，這個必須好評。當當網買書的價格我還是服氣的，雖然每次等我買了之后就又降價了，對于學生黨來說還是物有所值的。
以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
《儒林外史》塑造了一大批形形色色的反面人物，他力圖從人的內心出發，使讀者與書中的人物一同經受心靈的拷問。人，尤其是文人們，該如何在社會風浪中迎難而上，從而贏得人格的獨立和實現人生的價值，將是我們永恒的話題。
一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想,該書不愧為中國古典諷刺文學的佳作。
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
經典！古代白話小說的代表作之一，揭露了“吃人”的封建社會下的八股取士對知識分子的壓制與毒害。人性無法伸張，可笑的倫理壓制著應有的欲望，連詩詞歌賦都成了令人發笑的東西。可悲可嘆。不過這個版本某些地方跟之前接觸過的版本有出入。
吳敬梓筆下的儒林外史，是一本諷刺文學大作，它開創了以小說直接批評現實生活的先例。
儒林外史的當當版本印刷很精美！當然書的內容沒說的。
在當當搞活動的時候購進的這本書，作為中國清代一部比較著名的文學作品，還是值得擁有的。為了孩子能對中國傳統文學作品有更深入的了解，這本書還是非常不錯的，推薦給大家。
別人推薦的軟件，所以說第一次在當當上購物，東西收到了，沒有讓我失望
作者塑造了一大批形形色色的反面人物，他力圖從人的內心出發，使讀者與書中的人物一同經受心靈的拷問。
儒林外史足以與薄家丘三萬七四八扎克和狄更斯等人的作品相提并論可以繼續世界文學杰作之林對世界文化具有卓越的貢獻，秉持公心指摘時弊機鋒所向有在士林齊文章有妻兒有能潔凈完轉而有多諷刺。這部書中雖然沒有以第一人稱在那里穿線但似乎有一個我在這個我爸這種經歷老老實實的寫了出來
以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
看這本書的時候，恰逢電視里在放三生三世十里桃花，我很納悶，前人寫出了那么多經典作品，為什么沒有被拍成電視劇或者電影呢？放眼望去，今天充斥在中國熒幕上的影視作品，能被稱作經典的，少之又少，糟蹋經典的，倒是比比皆是，不知道咋回事。
