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劉文典：世上已無真狂徒 生平：(1889—1958)，字叔雅，安徽合肥人。校勘學(xué)大師與研究莊子的專家。歷任國立安徽大學(xué)校長、清華大學(xué)國文系主任等職。著有《淮南鴻烈集解》、《莊子補正》等。

授業(yè)：章太炎、劉師培。

傳道：陶光、傅來蘇等。

言語：在中國真正懂《莊子》的，只有兩個人，一個是莊周，還有一個就是劉某人。

品藻：其人有版本癖，在車中常手夾一書閱覽，其書必屬好版本。而又一手持卷煙，煙屑隨吸隨長，車行搖動，手中煙屑能不墜。——錢穆

時年，是中華民國總統(tǒng)，軍權(quán)在握，可是說一不二的強權(quán)者。有多少手握軍權(quán)的軍閥將領(lǐng)即使盤踞一方，也不得不對大總統(tǒng)的指示言聽計從，俯首稱臣！軍人都如此，更不用說是手無寸鐵的文人了，頂撞蔣總統(tǒng)，甚至違抗命令的下場恐怕一輩子就要失業(yè)了！

但是就有這么兩個膽大包天敢于在太歲頭上動土的民國大師，給蔣總統(tǒng)上了一課！

一個是胡適，另一個就是劉文典。

前者我們幾近熟悉，或至少耳有聽聞，但后者，概莫知之甚少。

搜羅歷史資料，不難捋清其人生軌跡：早年師承劉師培、章太炎，青年交游胡適之、陳寅恪，中年瞧不起聞一多、沈從文，老年批評過魯迅、巴金，還曾追隨過孫中山，營救過陳獨秀……

如此大活動家：國學(xué)大師，善治莊子，一身傲骨，狂介狷人，留得后人稱道的還是他的一生趣聞，于是也記住了一個叫做"劉文典"的大名。

當權(quán)貴碰上真狂徒 三尺講臺上，劉文典躬耕一生。他先后在北京大學(xué)、安徽大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大和云南大學(xué)等高校任職，任陣地隨流年輾轉(zhuǎn)，他自姿態(tài)尤傲、氣節(jié)尤盛。

功成恥受賞，高節(jié)卓不群。

如果那天劉文典忍住了怒氣，或者干脆低聲下氣，那他肯定不會被當時正威風(fēng)凜凜的蔣主席關(guān)上一個星期，更不需要"即日離皖"。但那樣他就不是劉文典了。

一九二八年，劉文典出任安徽大學(xué)文學(xué)院院長，行校長職。

時恰"虎而冠者"掌握大權(quán)不久。他挾北伐之功，聲望正隆，到安徽大學(xué)走訪視察，便是"新官上任三把火"勢在必行的舉動了。

省政府通知劉文典安排人員歡迎，但這位校長凜然拒絕其到校"訓(xùn)話"。結(jié)果，當下榻安大之時，校園到處冷冷清清，并沒有領(lǐng)袖所希望的那種隆重而熱烈的歡迎場面，而接待人員也只有學(xué)校秘書、學(xué)監(jiān)等一般職員，劉文典連面都沒露一下。一切皆因為劉文典冷冷擲出的一句話："大學(xué)不是衙門！"

對于他而言，當下較大的愿望無非是希望大學(xué)校園能夠盡量自由寬容一點，可以允許多種思想、多種聲音一道存在，不能變成官場，更不能變成政治的附庸。

他不太喜歡官員有事沒事就往學(xué)校里跑，混個兼職教授，或者搞個什么報告。他覺得教書育人應(yīng)該是教授們做的事情，當官的就應(yīng)該想著怎么為大家提供獨立自由的空間與盡量充裕的支持。其他的，用不著官老爺們瞎摻和。

然而，世間的事情，驚變往往出于偶然。

劉文典是一身文人的傲骨，治學(xué)為謙、教育當?shù)溃赡且舱的贻p氣盛、春風(fēng)得意之時，與其說乘勝追擊"整頓安徽學(xué)風(fēng)"，不如講迎刃而上"大樹我黨"。

聽聞安徽發(fā)生學(xué)潮，十分惱怒，立即召見劉文典。

時間是十一月二十九日。

這24小時，劉文典穿了件破舊的灰鼠皮襖，戴著禮帽，昂首闊步，跟隨侍從飄然直達辦公室，攜一身子正氣之風(fēng)，找了個座位端坐下來。

想來出發(fā)前，劉文典雖然極不愿意前往，但學(xué)潮僅僅不能平息，一味避見始終不是解決問題的辦法，于是決定單刀赴會："我劉叔雅并非販夫走卒，即是高官也不能對我呼之而來，揮手而去！我?guī)煶姓绿住熍唷㈥惇毿悖缒陞⒓油藭螌O中山秘書，聲討過袁世凱，革命有功。一介武夫耳！其奈我何！"——慷慨激昂，自是豪言稱雄。

到場后，他一句"蔣先生"拉開了會談的帷幕。

面帶怒容，既不起座，也不寒暄理會，沖口就問：

"你是劉文典嗎？"

"字叔雅，文典只是父母長輩叫的，不是隨便哪個人叫的。"

劉文典本就懷有怨氣，這下正如火上澆油，一副傲然之態(tài)顯然更激怒了，直入主題，喝令他交出在學(xué)生風(fēng)潮中挑動鬧事的共產(chǎn)黨員名單，要嚴懲罷課學(xué)生。

"我只知道教書，不知道誰是共產(chǎn)黨。你是總司令，就應(yīng)該帶好你的兵。我是大學(xué)校長，學(xué)校的事由我來管。此事內(nèi)容復(fù)雜，尚有黑幕。在事情尚未調(diào)查清楚之前，我不能嚴懲肇事學(xué)生。"

劉文典兀自冷冷地回答，卻氣得"騰"地站起身，拍著桌子，勃然發(fā)怒：

"教不嚴，師之惰，學(xué)生夜毀女校，破壞北伐秩序，是你這新學(xué)閥橫行，不對你撤職查辦，對不起總理在天之靈！"

"提起總理，我跟他在東京鬧革命時，還不曉得你的名字哩。青年學(xué)生雖說風(fēng)華正茂，但不等于理性成熟，些微細事，不要用小題目做大文章。如果說我是新學(xué)閥的話，那你就一定是新軍閥！"

劉文典也毫不含糊，"嗖"地站了起來，與之直面相對，語調(diào)依然是不緊不慢、從容不迫。好一場"巔峰對決"，當一個權(quán)貴之掌遇上一個狷介狂人，結(jié)局或許是權(quán)力大過天，但過程中勢必精彩太多。

"看我能不能槍斃你！"

"你就不敢！憑什么！"

"來人，把他扣押起來！"

不畏強暴，不媚世俗。僅僅這關(guān)頭的一幕，世人就有多種演繹，《南渡北歸》中續(xù)有此話："想不到這劉文典竟具有俠客精神和響馬的作風(fēng)，待響亮的耳光響過，劉文典飛起一腳向蔣的胯下踢去，風(fēng)聲響過，被擊中，應(yīng)聲倒地……"

后來的事可想而知，以"治學(xué)不嚴"的罪名把劉文典扭進局子下了大牢。

有后人贊曰："好個劉文典，名士風(fēng)流，還是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，這樣的知識分子已無處可覓，所謂`風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去`。"

消息甫一傳出，社會一片嘩然。

安大學(xué)生立即組成"護校代表團"激憤請愿，要求保障人權(quán)，立即釋放劉校長。全國的學(xué)術(shù)界、教育界中，也掀起了極大震動。

最終，在蔡元培、胡適、蔣夢麟等同道的多方營救、斡旋下，釋放了劉文典，但要求他"即日離皖"。

一九二八年十二月五日，劉文典恢復(fù)自由。當來人打開"后樂軒"的閣樓門，懇請他下樓回家時，他死活不肯出來：

"我劉文典豈是說關(guān)就關(guān)、說放就放的！要想請我出去，請先還我清白！"

來人哭笑不得，只得好言相勸，劉文典這才善罷甘休。一場"劫難"，就此了結(jié)。

他后來跟好友馮友蘭說，當將他囚禁的時候，他已經(jīng)做好了殺身成仁的心理準備，不過他知道沒有正當理由，是不會輕易動手的。老師章太炎聽說此事后，在病中特意作對聯(lián)相贈："養(yǎng)生未羨嵇中散，疾惡真推禰正平。"借用三國時狂士禰衡擊鼓罵曹的典故，對他的氣節(jié)甚為贊賞。

如此看來，在中國傳統(tǒng)文人的內(nèi)心深處，始終埋藏著一種挑戰(zhàn)、抗衡強者的基因。只不過，由于考慮到種種現(xiàn)實因素，許多人最終選擇了避讓退縮，而"愣頭青"劉文典站到了與強者對抗的前臺。這需要的顯然不僅僅是膽量。

為什么后人會時常想到劉文典呢？我想就是欣賞他有狂態(tài)。對著面前敢"哼"他，是真名士，實為許多同道志士所不及的。

遙想當年，章太炎因反對袁世凱稱帝而被軟禁。袁世凱逼其求饒，但他寧死不屈，用七尺宣紙篆書"速死"兩個大字貼在壁間，以示決心。還托人買墳地，自題五字碑文，以死相抗。

如此劉文典，確可稱章太炎第二。即便放在今天，亦堪稱動人心魄的獨立文人風(fēng)骨。

二云居士 沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。

一九三七年七月底，清華大學(xué)，與北京大學(xué)、南開大學(xué)南遷長沙，一個學(xué)期后，局勢趨緊，再遷昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。

而劉文典聞此訊后，內(nèi)心那種追尋同道的愿望越來越強烈，他放不下他的職業(yè)、他的學(xué)生。他眼前的道路變得只有南下，南下！

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——一路上，劉文典心中反復(fù)默念著文天祥的詩句，腳步愈發(fā)堅定。可他又何嘗能想到，這一南渡，他竟再未能北歸，直至終老。

劉文典一生很少把別人放在眼里。

到了晚年，他回首平生，曾說過一句自我評價的話："我較大的缺點就是驕傲自大，但是并不是在任何人面前都驕傲自大。"能夠讓劉文典始終肅然起敬的人，其實只有一位，那就是國學(xué)大師陳寅恪。

他一直自稱對陳寅恪的人格和學(xué)術(shù)不是十分佩服，而是"十二萬分"佩服，并曾多次在課堂上情不自禁地豎起大拇指說："這是陳先生！"然后，又翹起小拇指，對向自己說："這是劉某人！"

當人生逢到又一偶像時，大概，劉文典內(nèi)心的自我激勵機制便又要奮起爆發(fā)了。

劉文典多年潛心研究莊子，終于完成了十卷本的《莊子補正》，并于一九三九年出版。一向不肯輕易譽人的陳寅恪，被劉文典實事求是、謹小慎微、有一說一的治學(xué)態(tài)度所打動，而為之作序，推崇備至："先生之作，可謂天下至慎矣……然則先生此書之刊布，蓋將一匡當世之學(xué)風(fēng)，而示人以準則，豈僅供治《莊子》者之所必讀而已哉！"

有人問劉文典，為什么會選擇《莊子》研究作為自己的安身立命之所？劉文典回答說："現(xiàn)在國難臨頭，國家存亡之際，間不容發(fā)，我們應(yīng)該加倍的努力，研究國學(xué)……因為一個人對于固有的文化涵濡不深，必不能有很強的愛國心。不能發(fā)生偉大文學(xué)的國家，必不能卓然自立于世界。"想必，他一定是深瞻陳寅恪"獨立之精神，自由之思想"的要義，才在學(xué)問的踐行中如此深徹堅定。