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朗爽的清脆的甜蜜的各樣笑聲，被陣陣的和風，帶到下邊的山谷里，背馱著斜暉的牛羊從對面山坡上徐徐而下，而魯藝的驢馬群也許正在谷中綠草地上打滾嬉戲地追逐。

魯藝生活的一部分的氛圍，就是這樣的! 魯藝的校舍是延安的道地的西式建筑。大約是工925年吧。西班牙的神甫在橋兒溝經營了這巍峨的建筑。全部是石頭和磚的，峨特式的門窗，可容五六百人的大禮拜堂(現在是大禮堂)上那高聳入云的一對尖塔，遠遠就可以望到，那塔尖的十字架也依然無恙。魯藝美術系的一個學生一一富有天才的青年木刻家古元，曾經取這從前的"大禮拜堂"及其塔尖為題材，作了一幅美妙的木刻，題名曰"圣經時代已經過去了"。正像這幅木刻所示，現在這所巍峨的建筑四周的大樹蔭下，你可以時時看見有些男女把一只簡陋的木凳子側臥過來，靠著樹千，作成一種所謂"延安作風"的躺椅，手一卷書，逍遙自得地在那里閱讀。大禮堂內，昨天舉行講演會，有學問、有經驗、有斗爭歷史的"老千部"講國內外政治經濟的形勢，或者是從前線回來的老戰士作一個華北抗日根據地文化動態的報告，或者是"長征的英雄"演述長征的故事，青草地，猓猓國，雪山，大渡河。但今天則是怡心悅目的晚會了，魯藝的"實驗劇團"演出了果戈理的、莫里哀的、莎士比亞的不朽名作。或者是曹禺的《雷雨》和《日出》，或者是魯藝戲劇系教師王震之(也是不久以前剛從前方回來的)根據華北前方的實際生活新編的四幕劇《佃戶》，或者又是姚時曉的現實主義的獨幕劇《棋局未終》和《閑話江南》了。那時候，你會[ 京異，哪里來的這么婀娜瀟灑的都市風的摩登姑娘?在橋兒溝，從沒見過這樣的人呀!然而這是"實驗劇團"的演員，魯藝戲劇系的助教或學生；昨天也許她還身上是灰布制服，腳上是草鞋，在"生產隊"中掄起了鋤頭；她是從大都市來的，從前曾經穿厭了綺羅，住慣了洋房，曾在北平或上海的有名的大學里念書，或者已經畢業了。但現在她是灰布制服、草鞋、爬山、吃小米飯的魯藝學生!魯藝的"平劇團"。

也許在晚會中也有一個節目，演出了《八大錘》或《打漁殺家》，那時你會吃驚地認出來：這里有好多位"男女同志"也是演話劇的好手，而且你還記得不多幾天以前他們還和你討論國際政治經濟的形勢、抗戰的現階段的一些問題：文藝上的現實主義、"民族形式"、貝多芬、譚鑫培、汪笑儂；也許還有人指著平劇團中一個鼓手，一個老頭兒，告訴你：這位儼然正容打鼓的老頭兒從前是江西的一個商人，家景很不差，酷愛平劇，于是" 發狂似的"舍施了家財，萬里長征，參加了平劇團，擔任了鼓手的任務。魯藝的音樂系也來一個節目，他們人數不多，不能演奏作曲家冼星海所作的《黃河大合唱》(那在延安通常是二三百人的合唱，最多為五六百，至少也有100多人)。但他們的新曲多著，可以是北方民間小調，也可以是西歐古典作家名作的一段，也可以是蒙古和青海的民歌，而且提琴獨奏和口琴獨奏也是素擅勝場。

你也許想抽空窺看一下演員們的化裝室罷?那就上舞臺后面的一個小房。

你看見正在燙頭發吧?你記得那位"長征"過來的" 理發師同志"并不會這一套吧?仔細一認，才知道那臨時技師原來也是學生。

她以前自然是端坐著讓人家給她燙發的，做夢也不會想到自己拿起鉗子為人家燙。但現在既需要這么一手，她也就千，也就會了!而那邊一排房子據說是" 實驗團"的道具服裝室，你進去看吧，多么整齊。管理員指著那形形色色的服裝告訴你：這些，大部分是教員和學生自己帶來的衣服。延安是窮的，魯藝也是窮的，哪里有錢設備劇團的服裝! 在魯藝，有不少在"外邊"成名的導演和演員，但更多的是嶄露頭角的新人，他們的技術曾使那多見多聞的中國制片廠的頭等藝人大為驚訝。當拍攝《塞上風云》外景的一行人由蒙邊回渝經過延安的時候，適逢演出曹禺的《日出》，他們看了以后贊嘆道："想不到你們在這里演出這樣的大戲。而且演得這樣好!" P10-11