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及時篇 捍衛(wèi)童年

一個人怎樣獲得可持續(xù)的發(fā)展，很重要的取決于他的童年。孩子的童年如果是快樂的、自由的，他就有無限的張力；如果他的童年是過于沉重、過于勞累的，他就會厭倦學(xué)習(xí)、厭倦生活甚至厭倦人生，他就封閉了，沒有開放、沒有發(fā)展。

警惕童年恐慌

微 言 妙 語

孩子是什么？是上帝賜予我們的最珍貴的禮物，是讓我們幸?？鞓返奶焓?。但是，我們不了解這個天使，我們按照自己的意圖強行塑造天使, 結(jié)果，天使被扭曲成一個怪物，一個超能的怪物，美好的生活也變得亂七八糟。因此，我們需要以虔誠的心迎接天使，需要充分地尊重和了解天使。

童年的快樂是一生快樂的開端，童年的不幸是一生不幸的源頭。帶著“童年恐慌”長大的孩子是難以獲得幸福的。甚至可以說，許多人生的悲劇都可以從童年找到原因。一切真心愛孩子的成年人要成為兒童權(quán)利的捍衛(wèi)者，把發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童和發(fā)展兒童作為兒童教育最神圣的天職。

兒童教育從哪里來？不是從成年人的大腦里來，也不是從書本里來，而是從孩子的需要中來。滿足兒童的發(fā)展需要就是最重要的教育。教育專家們說得好：“孩子是腳，教育是鞋。”我們需要特別了解兒童和尊重兒童，兒童教育首先不是教，而是觀察和傾聽，教育兒童從發(fā)現(xiàn)兒童做起。

早期教育是必要的，但不要變成早期摧殘，要做童年的捍衛(wèi)者。我的觀點是無為乃大為。也就是說，要以平常心對待孩子，越是焦慮越不利于孩子的心理健康。孩子有許多敏感期或關(guān)鍵期，都需要適時給以指導(dǎo)和幫助，給他成功體驗的機會，但一切都要用尊重的方式來進行。

早期教育水平的高低可能決定孩子的發(fā)展能力?？茖W(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，在同樣的生活條件下，刺激元素豐富的小老鼠能力突出。這或許可以推斷，在嬰幼兒時期，如果多一些游戲，多一些動手操作玩具的機會，多一些人際互動的交流，會顯著地促進兒童的發(fā)展。發(fā)展非智力因素對于幼兒具有特別意義。

早期智力開發(fā)是一把雙刃劍，如果違反認知規(guī)律，例如要求5 歲前的孩子死記硬背就是對其創(chuàng)造力發(fā)展的傷害。如韋鈺院士所說，人對“情節(jié)的記憶”一般在5 歲后才會形成，而到13、14 歲以后才是最有效的。因此，要想培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就需要從培養(yǎng)兒童綜合解決問題的能力和良好的情商做起。

6 歲前的教育也有方向和原則，絕非吃喝玩樂加學(xué)習(xí)知識和技能就可以成功。早期教育的核心用一句話可以概括，即良好習(xí)慣締造健康人格。我贊成陶行知的觀點：“凡人生所需要的重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在6 歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，6 歲以前是人格陶冶最重要的時期。”

幼兒教育小學(xué)化就把早期教育變成了早期摧殘。盧梭一定贊成這個判斷，他認為最初幾年的教育應(yīng)當純粹是消極的，甚至說浪費時間是最重要最有用的教育法則。其實盧梭之意并非真的浪費時間，而是不用所謂的知識來干擾孩子的成長。你開頭什么也不教，結(jié)果卻可能創(chuàng)造教育的奇跡。

兒童早期的生活經(jīng)驗會對其一生產(chǎn)生重大影響。因此，學(xué)前教育無疑是重要的，問題在于學(xué)前教育學(xué)什么。在我看來，學(xué)前教育最重要的是教給孩子自信、自理與合作，而最有效的方法是激發(fā)興趣和培養(yǎng)習(xí)慣。要發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘兒童的興趣點，培養(yǎng)其自覺主動的探索精神，但重點不是學(xué)習(xí)知識。

孩子的起跑線應(yīng)以健康人格為標準，不應(yīng)以超越年齡違反身心特點的早熟為驕傲。要讓孩子在寬松的氣氛中成長，而不是一味地強調(diào)輸贏。童年要有一個寬松的環(huán)境，要為其發(fā)展提供一個廣闊的空間。童年有獨立的價值，不僅僅是為了長大成人。孩子的名字是今天，沒有今天怎么可能有明天？我認為，全部兒童教育的使命可以概括為12 個字：發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童和發(fā)展兒童。發(fā)現(xiàn)兒童，指關(guān)心和了解兒童成長規(guī)律和身心特點；解放兒童，指尊重兒童的權(quán)利，打破對兒童的束縛；發(fā)展兒童，指促進兒童和諧成長，提供各種相關(guān)的服務(wù)。概言之，教育的目標是讓人獲得幸福。

提升尊重意識, 培養(yǎng)尊重習(xí)慣, 這是父母與教師教育成功必備的條件。在今天, 尊重孩子已經(jīng)不僅僅是道德要求, 還是法津規(guī)定。無論是國際的《兒童權(quán)利公約》還是我國的《未成年人保護法》，都有一個共同原則, 即要尊重兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)和參與權(quán)。沒有尊重就沒有教育。

世界的一切發(fā)展都是人的發(fā)展。被稱為“經(jīng)濟學(xué)的良心”的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞?森說的“發(fā)展就是自由”，可謂精辟之語。毫無疑問，教育是促進人發(fā)展的事業(yè)，而發(fā)展的目標是自由。是否有利于人獲得尊重和自由，是評價教育好壞的根本標準。實際上，兒童最需要自由，卻往往最缺少自由。今日的孩子之所以備受煎熬是因為過度競爭。您希望孩子自由快樂，可是看別人紛紛把孩子送進各種技能培訓(xùn)班，您還敢無為或不爭嗎？真正考驗?zāi)臅r候到了。您是為孩子一生幸福負責呢？還是對他眼前競爭負責呢？在我看來，對于童年的摧殘就是對一生幸福的摧殘，幸福的人生需要幸福的教育。

沒有快樂的體驗就沒有幸福的生活。可是, 讓孩子快樂生活卻成了今日社會無解的難題。不可否認，以升學(xué)考試為中心的應(yīng)試教育是吞噬兒童快樂生活的黑洞。但是，快樂作為兒童生命的重要元素，也有頑強的生長力，如果父母和教師對孩子多一些理解和尊重，孩子會體驗到許多快樂。

兒童教育要以兒童為本。無論是學(xué)校還是社會，兒童的節(jié)日就要以兒童的快樂為較高原則，就要以滿足兒童的需求為其根本宗旨。兒童節(jié)應(yīng)以自由狂歡為宗旨，尤其應(yīng)形成讓孩子充分釋放想象力、創(chuàng)造力的鮮明特色。這既是兒童的真正快樂，也是民族的真正希望。

孩子為什么特別喜歡小丑呢？因為每個孩子都是小丑，他們在長大的過程中，有太多與小丑相類似的經(jīng)歷。近幾年的六一兒童節(jié)，柳州市都會舉行世界小丑節(jié)，深受孩子們的歡迎。把小丑節(jié)與兒童節(jié)放在一起，真是孩子的福分。

小丑往往是善良的高尚的，也是智慧的勇敢的，他們是兒童的朋友。一個多么出人意料的發(fā)現(xiàn)啊! 清華大學(xué)和杭州天長小學(xué)分別對畢業(yè)生的跟蹤研究發(fā)現(xiàn), 都是第十名左右的學(xué)生成才率較高, 因為他們的壓力小于前十名, 反而發(fā)展了綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。這可能是規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)。如果按照素質(zhì)教育的標準, 他們可能名列前茅。教育的潛力與誤導(dǎo)由此可見一斑。因為所在學(xué)?；靵y，難以發(fā)展自己的特長，一個11 歲的孩子居然能夠說服父母搬家，可見少年喬布斯具有足夠的智慧和意志力，更可以看到其父母對孩子的理解和尊重。這件事啟發(fā)我們，認真傾聽孩子的心聲是何等的必要。實踐證明：如果忽視孩子呼救的聲音，可能導(dǎo)致孩子失去生存的希望。

在我心目中，現(xiàn)代教育一定是離人越來越近的教育，絕不會是離人越來越遠的教育。也就是說，現(xiàn)代教育是以人為本的教育，關(guān)注人的需要，關(guān)注人的心靈世界。比如，孩子的身心健康、潛能優(yōu)勢和興趣愛好、同伴關(guān)系、煩惱與夢想等，這是最需要父母和教師了如指掌的。

在我心目中，現(xiàn)代教育一定是讓人越來越強的教育，絕不會是讓人越來越弱的教育。現(xiàn)代教育是富有活力的教育，強健人的體魄，強化人的創(chuàng)造力，強大人的信仰力量。讓孩子變強有三個層次：一是身體強壯，二是心理健康，三是善于創(chuàng)新，這是父母和教師教育成功的三個目標。

教育的目標是促進人的發(fā)展。楊東平教授說：“教育最重要的功能是人的自我發(fā)現(xiàn)和自我實現(xiàn)，是個性的充分發(fā)展。”我想，只有在自信自主自強的前提下，學(xué)生才能做到自我發(fā)現(xiàn)和自我實現(xiàn)。因此，沒有尊重就沒有真正的教育。尊重他人，尊重差異，尊重環(huán)境，尊重資源，是尊重的四個要素。

無視兒童天性是今日教育的極大弊端。在盧梭看來, 我們每個人都是由三種教師培養(yǎng)的, 即天性、教育和環(huán)境。如果三者和諧一致就是良好的教育。三者關(guān)系如何協(xié)調(diào)? 盧梭堅持應(yīng)以天性本能來做教育的指引。他甚至認為: 天性的最初的沖動永遠是正當?shù)?。實際上, 天性就是生命潛能和需求。

尊重天性就是尊重生命的需求和成長的規(guī)律, 這是教育最基本的原則。盧梭形象地批判不尊重天性的人, 說他要強使一種土地滋生另一種土地上的東西, 強使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實，他把人像練馬場的馬那樣加以訓(xùn)練。

今天的教育不正是如此嗎? 所以, 我們需要重新發(fā)現(xiàn)兒童。

擁有幸福的童年才會有幸福的人生，而幸福的童年需要與真善美相伴，尤其需要尊重。作家莫言告訴我一個非常難忘的細節(jié)，直到參軍要離開家的時候，父親才及時次叫他的大名，那一刻，他突然感覺自己長大了。其實，每個人都是敏感的，都是渴望有尊嚴的，可是，我們是否在乎小孩子的尊嚴呢？