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內(nèi)容簡介

意大利人是美國最早的“包工頭”？愛爾蘭人沒來之前，美國人不會釀酒？猶太人如何能在逆境中從一無所有到腰纏萬貫？華人能立足于美國的優(yōu)勢是家庭教育？

本書將引領(lǐng)你客觀地認(rèn)識美國的種族史，講述一個由痛苦、自豪和成就所構(gòu)成的故事。

作者運(yùn)用大量的史實(shí)、數(shù)字，深入淺出地講述了各個移民種族在美國的奮斗史、文化史和融入美國社會的歷程，包括愛爾蘭人、德國人、意大利人、日本人、猶太人、華人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等。

眾所周知，美國是個多種族的國家，不同歷史時期由不同種族移民帶至美國的形形色色的文化，在美國社會中交匯、融合，形成了美國今天的文化，這種多樣性也對美國經(jīng)濟(jì)、政治、人民生活、教育、科技等的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。美國社會中的不少特殊用語、食物、音樂以及文化特點(diǎn)，曾一度是具有種族色彩的祖?zhèn)骷艺洌F(xiàn)在卻都變成美國傳統(tǒng)的一部分。

統(tǒng)一性和多樣性的混合，不僅貫穿美國的歷史，也貫穿著今日的美國社會。沒有哪一個種族是獨(dú)特的，但也沒有哪兩個種族群是相同的。通向多元化和各民族融洽相處的道路，是漫長而崎嶇不平的。

今天，聽到肯尼迪家族、安德魯? 卡內(nèi)基、塞林格、貝聿銘、艾森豪威爾這些響亮的名字時，人們首先會想到他們是美國人，而不在乎他們來自哪個種族。在美國這個大熔爐中，種族并未消失，但無論是各個種族還是美國這個國家，都已今非昔比了。

本書于1981年在美國出版，至今已過去了30多年。然而，書中翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料、對種族特點(diǎn)的分析和論述，直到現(xiàn)在仍不過時。

編輯推薦

為什么今天還要回顧一個國家的種族歷史，反思各種族在同一片土地上的生存狀況，即使在建國已有兩百多年的美國，在種族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“平等”的今天。人是社會性的動物，追求集體感和身份認(rèn)同是自然的選擇，在種族繁多的美國，因?yàn)槿诤稀⒏淖儙淼拿軟_突尤其突出。一個少數(shù)族裔融入的過程伴隨著各種痛楚，常不為外人道，而在美國，德國人、日本人、法國人、華人、西班牙人、波多黎各人走過的成為“美國人”的道路也各有辛酸。也許，你認(rèn)為自己了解種族的問題，理解文化震撼，但讀完本書，或許你會發(fā)現(xiàn)對種族的誤解還深深存在，急待改變。

作者簡介

托馬斯索威爾(Thomas Sowell)

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美國民族的形成實(shí)乃整個人類歷史上的一大奇觀。多少年來，有4 500萬之眾越洋過海，從世界各大洲來到美國。他們操著各種語言，代表著世界上各個民族、各種膚色和宗教。今天，美國的愛爾蘭人后裔比在愛爾蘭的愛爾蘭人還要多；猶太人后裔比以色列的猶太人還要多；美國黑人的數(shù)目超過大多數(shù)非洲國家的人口數(shù)。波蘭大多數(shù)主要城市的人口都趕不上美國底特律一地的波蘭人后裔，而紐約市的意大利人后裔則是威尼斯人口的兩倍。

美國的各種族社區(qū)，以其規(guī)模之大，就足以構(gòu)成獨(dú)具生命力的文化群，這些文化群既不是某種“主流”模式的翻版，亦非某個國家文化的海外分支。炒面、愛爾蘭人后裔的圣帕特里克節(jié)大游行以及非洲發(fā)型，全是土生土長的“美國貨”。絕非聽命于外國的美國各種族社區(qū)，反而為各族人的祖籍國培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)人。愛爾蘭共和國的及時任總統(tǒng)埃蒙.德瓦勒拉出生在紐約市的布魯克林，以色列總理果爾達(dá).梅厄夫人8歲時隨家人移民到美國的密爾沃基。一個多世紀(jì)以來，利比里亞一直由獲得自由的美國黑奴的后裔統(tǒng)治著。

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