"《明清建筑二論》初版于1969年，《斗的起源與發(fā)展》初版于1973年。這兩本小冊(cè)子，被認(rèn)為是開辟了臺(tái)灣建筑學(xué)術(shù)史的著作，影響深遠(yuǎn)。
"三聯(lián)書店“漢寶德作品系列”，是大陸首次系統(tǒng)出版漢寶德作品，從其四十多種著作中精選十二種，分為三類：類三本為學(xué)術(shù)性著作；第二類六本是建筑文化普及讀物；后三本，除一本自傳外，另輯文物與美育這兩大興趣所投注的文集。
“這三類著作可以說明我一生努力的三個(gè)階段。開始時(shí)是自學(xué)術(shù)的研究中掌握建筑與文化的關(guān)系；第二步是希望打破建筑專業(yè)的象牙塔，使建筑家為大眾服務(wù)；第三步是希望提高一般民眾的美感素養(yǎng)，使建筑專業(yè)者的價(jià)值觀與社會(huì)大眾的文化品味相契合。”
"漢寶德，1934年出生于山東省日照縣皋陸鎮(zhèn)，1958年國(guó)立成功大學(xué)建筑學(xué)士，1967年赴美留學(xué)，先后取得哈佛大學(xué)建筑碩士、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。
臺(tái)灣當(dāng)代建筑的導(dǎo)師，世界宗教博物館館長(zhǎng)、總統(tǒng)府國(guó)策顧問。活躍于教育界、建筑界、博物館界，一生作育英才無數(shù)，如黃永洪、姚仁祿、姚仁喜、登琨艷等都是其得意門生，有「漢寶德的一小步，建筑界的一大步」之美譽(yù)。"
自序
明清文人系之建筑思想
一 從明清建筑的低潮說起
二 南方建筑之傳統(tǒng)
三 《園冶》與《長(zhǎng)物志》中的建筑觀
四 南系建筑思想的病態(tài)
明清建筑的形式主義精神
一 結(jié)構(gòu)的機(jī)能主義的錯(cuò)誤
二 明清建筑形式主義的傾向
三 大木結(jié)構(gòu)的形式化
四 彩畫之制度化與系統(tǒng)化
五 細(xì)部的精致化
"南方的山川形勢(shì)之親切與秀麗，以及河川之充分使用，造成不同于北方干燥大平原上之建筑方式。為建筑史家所稱道的三合院、四合院等以中國(guó)倫理制度為本的體制，在南方并不是標(biāo)準(zhǔn)的建造方法；甚至流傳了很久的堪輿法，在南方亦并不十分流行。因此北方以宮殿為本的雍容敦厚的建筑格局，在南方為自然形勢(shì)的適應(yīng)所取代，而有活潑、靈巧、因地制宜的新風(fēng)格產(chǎn)生。故北方取“法”，南人因“勢(shì)”。
明清建筑的研究，若不能把“勢(shì)”的觀念抽引出來，再建一別具系統(tǒng)的看法，就不能算做過完整的研究。由于南方的地理與氣候較為適宜于居住，在黃土高原邊緣所形成的近似宗教的規(guī)范，及其略感肅殺之氣度，自然不再適用。相反的，一種現(xiàn)世的樂生的趣味，一種對(duì)自然的親近與欣賞的態(tài)度，軟化了建筑的形式。到這里，我們已經(jīng)接近南方人文的特色了。
"
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《明清建筑二論》對(duì)“明清建筑為中國(guó)建筑發(fā)展低潮”這一幾成定論的觀點(diǎn)發(fā)起論戰(zhàn)，說理透辟，而又洋溢著人情。《斗的起源與發(fā)展》是自中國(guó)早期建筑與西方的不同處著眼，探究斗產(chǎn)生、發(fā)展的理路。二者所論專題不同，但立意都在整個(gè)中國(guó)建筑史，涉及史觀、史法上的一些重要問題。"
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我買了一套書 還是蠻喜歡的
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挺好的，喜歡
漢寶德經(jīng)典建筑史論文~
書讀完了，很有啟發(fā)。不過成書年代比較早，當(dāng)時(shí)內(nèi)地的很多相關(guān)文物尚未發(fā)現(xiàn)或者發(fā)表，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)和結(jié)論造成了不小的影響。
慢慢看起～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
有機(jī)會(huì)還是看看梁思成的《中國(guó)建筑史》吧，這種書畢竟次一等
印刷包裝看起來像是正版，書送來時(shí)外包裝已經(jīng)相當(dāng)破損了
這個(gè)系列并沒有非常好，有些圖是來自梁思成的手稿？？
雖說標(biāo)題是"枓栱的起源與發(fā)展"，但是內(nèi)容覺不僅僅是枓栱，整本書提供了不同于"中建史套路"的不同視角。
