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藏傳佛教的百科全書大昭寺大昭寺位于拉薩市老城區的中心位置，它在藏語中被稱為“祖拉康”、“覺康”，即“佛殿”之意。曾有人說：“沒有去過大昭寺，就等于沒有去過拉薩。”可見大昭寺在藏族人民心中的神圣地位。這座寺院始建于647年，由松贊干布為紀念來自泥婆羅，也就是今天尼泊爾的尺尊公主入藏而建，距今已有1360多年的歷史。后來經過歷代的修繕擴建，大昭寺現在的占地面積已達到了25100多平方米。大昭寺內部建有20多個殿堂，其主殿坐東面西，高為四層，兩側列有配殿。主殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像，兩側配殿則供奉松贊干布、文成公主、尺尊公主等塑像。這座西藏現存最古老的土木結構建筑融合了多種建筑風格，比如主殿頂端為鎦金銅瓦頂，具有明顯的唐代漢族風格，碉樓、雕梁則為西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現出尼泊爾和印度的風格特點。西藏的寺院多數歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。大昭寺里的其他佛殿有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班丹拉姆殿、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等。在這些佛殿中，隨處可見各種美輪美奐的木雕與壁畫，此外，這里還收藏著長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，另有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，它們都是藏族文化中不可多得的藝術珍品。時光悠然的圣路八廓街八廓街也叫八角街，距今已有1300多年的歷史。7世紀時，松贊干布在下令修建大昭寺時，同時在湖邊修建了四座宮殿，并與嬪妃臣民們移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展，這四座宮殿就是八廓街最早的建筑。隨著大昭寺的日漸興盛，朝拜者日益增多，寺廟周圍被踏出一條環繞大昭寺的小徑，這就是最初的八廓街轉經道，藏族人民稱其為“圣路”。后來，為了解決朝拜者與往來商販的住宿問題，周圍又陸續建起了18座家族式建筑。15世紀以后，大昭寺達至鼎盛之時，一些諸如僧人宿舍、宗教學校、小寺廟、民居、店鋪、旅館、手工作坊等小型建筑亦紛紛興起。近年來，拉薩市經過整體建設與改造，已將現在的八廓街擴展為環繞大昭寺周圍的大片老街區，并由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成了多邊形街道環，周長1000余米，街內岔道較多，共有街巷35個。八廓街大多數建筑都為白色，顯得東南角一座黃色兩層小樓尤為醒目，據說這幢小樓是六世達賴喇嘛倉央嘉措駐足休息的密宮。倉央嘉措是一位才華橫溢的浪漫主義詩人，他曾在這里寫下優美的詩句：“在那東方山頂，升起皎潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現心上。”作為一條有名的歷史文化街區，八廓街在全國范圍內獨具魅力。這里的街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建筑，街心擺放著一座巨型香爐，終日煙火繚繞。在街道兩旁，分布著300多家商鋪，經營著銅佛、轉經筒、酥油燈、唐卡繪畫、藏族刀具等富有民族特色的各類商品。同時，這里還遺存著下密院、印經院、席德寺廢墟、倉姑寺、小清真寺等寺廟和拉康等12座歷史古跡。文成公主的殿堂小昭寺小昭寺位于大昭寺北面約500米處，它通常與大昭寺并稱為“拉薩二昭”。這座寺院也建于唐代，與大昭寺同期建成，現在的占地面積約為4000平方米。小昭寺的建筑布局比較簡單，主要分為前部與后部，前部為庭院，后部為神殿及其門樓、轉經回廊等附屬設施。小昭寺在歷史變遷中曾幾遭火焚，現存的建筑大多為后世所重修，只有神殿部分還保留著原先模樣。小昭寺神殿高為三層：底層分為門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上繪有大量精美的壁畫；第二層前部為僧舍，中部為大經堂天井，后部為兩座大殿；第三層前部為達賴喇嘛的6間專用住房，后部為金頂殿。若經陽光照射，金頂殿頂層鋪設的漢式金瓦會映射出一片爍爍金光，耀人眼目而蔚為壯觀。有心的游客還可以從神殿柱子上鏤刻的蓮花、卷云、珠寶與六字真言等圖案觀察到不少吐蕃遺風。在這座神殿里原來供奉著文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身像，在大昭寺神殿里原來供奉著尼泊爾的尺尊公主從加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲等身像。松贊干布逝世后，文成公主下令將大昭寺和小昭寺的釋迦牟尼等身佛像進行了對換。所以現在小昭寺保存的是釋迦牟尼8歲等身像。除了這尊鎮寺之寶外，小昭寺里還有許多其他珍貴的文物，如高約2米的銅菩薩、高約1.55米的蓮花生銅像與高約1.33米的仕女銅像等，這些都非常值得游客們前去參觀。色拉寺色拉寺全稱“色拉大乘洲”，位于拉薩市北郊3000米處的色拉烏孜山麓。“色拉”在藏語中指“野玫瑰”，傳說在建寺時附近開滿了野玫瑰花，故而取名色拉寺。這座寺廟由宗喀巴的弟子釋迦也失在公元1419年動工，建成于公元1434年，它與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是其中建成時間最晚的一座寺廟。色拉寺的主要建筑有措欽大殿與麥巴扎倉、吉扎倉、阿巴扎倉三座僧院及周邊29個康村等，占地面積約為11萬平方米。該寺保存著許多珍貴的文化古跡，比較著名的有500多年歷史的釋迦也失彩色絲像，放置在措欽大殿的200余件全用金汁抄寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》經書，還有護法神殿里的馬頭明王金剛像，以及幾萬件來自國內外的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。在措欽大殿和各扎倉的經堂四壁上，尚留存著大量精美而珍貴的彩色壁畫原作。色拉寺雖然規模比不上哲蚌寺，但這里的辯經活動最為有名。“辯經”在藏語中稱為“村尼作巴”，即“法相”之意，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的一種必經方式，大多在寺院里的空曠處或樹蔭下進行。色拉寺里專門辟有一座辯經園，一般在每周三下午3點以后，匯聚在此的寺內僧人們或坐或站，開始一場激烈的辯經活動，游客們可以隨意觀看。色拉寺不遠處即是神秘的天葬臺，前往天葬臺的路況較差，就是能夠到達也有可能被拒絕入內，一心前往的游客需仔細考慮。