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鄧麗君的父親鄧樞為河北省大名縣鄧臺(tái)村人，早 年畢業(yè)于黃埔軍校第 14期。母親趙素桂是山東省東平縣人。鄧麗君父母在 1943年結(jié)婚。鄧麗君 在家排行老四，上有三個(gè)兄長(zhǎng)。

至于"鄧麗君"這個(gè)名字的由來(lái)，則是由于父親 鄧樞聽從袍澤建議， 以"美麗的竹子"之意，為這個(gè)小女兒取名為"鄧麗 筠"，但因?yàn)楹髞?lái)大 多數(shù)人都將"筠"(音蕓)字誤念成"君"，所以順口 就以"鄧麗君"為 藝名。至于所謂的"麗君"，則是她在演藝生涯的不 同時(shí)段由歌迷所賦予 的昵稱，她的英文名字則是"Teresa Teng(泰麗莎· 鄧)"。

作為一名橫跨亞洲與華人文化圈的超級(jí)巨星，鄧 麗君的歌唱技巧與天 賦早就是公認(rèn)的事實(shí)。除此之外，鄧麗君的語(yǔ)言天分 亦備受肯定，包括普 通話、廣東話、上海話、閩南語(yǔ)、山東話，英語(yǔ)、日 語(yǔ)、法語(yǔ)和基礎(chǔ)的馬 來(lái)語(yǔ)，她都能朗朗上口。

據(jù)一位老牌樂(lè)評(píng)家說(shuō)，鄧麗君學(xué)習(xí)的專注與能力 相當(dāng)驚人，比如她第 一次前往香港發(fā)展，剛開始還不會(huì)說(shuō)廣東話，但第三 天就能以廣東話與主 持人簡(jiǎn)單交談，也能精準(zhǔn)地演唱廣東話歌曲，這也自 然很快就打開了當(dāng)?shù)?樂(lè)迷的心扉。其余如日語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)，只要給她一 段時(shí)間，鄧麗君就能 精準(zhǔn)使用而無(wú)須翻譯，這也讓鄧麗君在海外的生活與 進(jìn)修，比起一般的明 星要來(lái)得更為順利。

鄧麗君一生強(qiáng)調(diào)單純與平凡，從沒有想和任何人 搶風(fēng)頭，但她的明星 氣質(zhì)自然流露，加上時(shí)代與歷史賦予她的機(jī)緣，讓她 在華人音樂(lè)界占了一 席不可取代的地位。

回頭看鄧麗君的童年與少女時(shí)代，可以發(fā)現(xiàn)鄧麗 君的成功絕非偶然， 而是在努力克服各種環(huán)境的劣勢(shì)與折磨后，充分掌握 機(jī)遇與命運(yùn)，并且一 點(diǎn)一滴積累出的成果。也因?yàn)槿绱?，相較于太多人在 爆得大名后的忘形與 放肆，鄧麗君卻格外珍惜這個(gè)全家人共同奮斗的成果 ，一步步地將努力轉(zhuǎn) 化成邁向未來(lái)坦途的養(yǎng)分，更凸顯一個(gè)巨星的誕生絕 非偶然。

在鄧麗君誕生前，鄧家已有三個(gè)男孩，一家人住 在云林縣一間古老農(nóng) 舍中。由于鄧麗君的父親鄧樞只是國(guó)民黨軍隊(duì)的中尉 軍官，先前在國(guó)共內(nèi) 戰(zhàn)時(shí)離家背井來(lái)到臺(tái)灣，生活并不很富裕，連住的房 子也都是租的。

由于鄧樞在軍方服務(wù)，自奉嚴(yán)格，對(duì)鄰居相當(dāng)友 善。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣還處 在糧食與物資配給的年代，鄧樞也不時(shí)拿些部隊(duì)中的 剩余補(bǔ)給品送給 鄰居。鄧麗君的媽媽開始還不會(huì)說(shuō)臺(tái)語(yǔ)，但待人和氣 ，同樣也和鄰居 關(guān)系不錯(cuò)。

一名當(dāng)時(shí)與鄧家頗為熟悉的鄰居，由于始終膝下 猶虛，在鄧麗君的 母親確定懷了第四胎時(shí)，還特地到鄧家商量，表示既 然鄧家已經(jīng)有了 三個(gè)男孩子，如果趙素桂這一胎還是男孩子，希望能 抱回去當(dāng)養(yǎng)子， 以傳承香火。

當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)環(huán)境普遍不佳， 位于中臺(tái)灣的云林縣又是貧窮的農(nóng) 業(yè)縣，缺乏醫(yī)療資源，因此鄧麗君 的媽媽并沒有到醫(yī)院待產(chǎn)，而是由 接生婆在家中接生。只是沒想到鄧 媽媽這胎意外是個(gè)可愛的女孩，雖 然體重不是很重，但是哭聲很尖， 相貌清秀，讓一旁等候的鄧家男丁 都相當(dāng)興奮。鄧麗君的父親當(dāng)年已 經(jīng)四十余歲，也享受到了中年得女 的喜悅。

據(jù)鄰居回憶，鄧麗君從小身體 很健康，并沒有什么病痛。由于鄧 樞經(jīng)常必須隨部隊(duì)移防，鄧家也一直隨著鄧： 的部隊(duì)不斷搬移居住地，釋鄧麗君還沒有滿 周歲時(shí)，又舉家遷移至臺(tái)灣東部的臺(tái)東縣池 上鄉(xiāng)。鄧家搬到臺(tái)東縣后，鄧樞也因?yàn)槟?齡的關(guān)系從部隊(duì)退役，在軍營(yíng)附近擺面攤 維生。經(jīng)營(yíng)餐飲，最需要的是人手，但小 本經(jīng)營(yíng)的面攤無(wú)法雇人幫忙，因此一家大小 一有空都得幫著做生意。不多久，人約1954 年6月，鄧家又遷移到南臺(tái)灣屏東市空軍機(jī)場(chǎng) 旁的"眷村"，這才開始比較穩(wěn)定的生活。

這種四處迂徙的居住狀態(tài)，也是隨著國(guó)民 黨政權(quán)遷臺(tái)的外省族群擁有的集體記憶。當(dāng)時(shí)外省 族群在臺(tái)灣生活困苦，年輕人多半因?yàn)楫?dāng)了軍官或士 兵，才隨著國(guó)民黨遷臺(tái)。國(guó)民黨政權(quán)為了方便管理并 解決住房問(wèn)題，常常 選擇在各部隊(duì)旁邊興建簡(jiǎn)易住宅，專門給軍隊(duì)眷屬或 退伍軍人居住，并因 此形成長(zhǎng)期性聚落，這就是臺(tái)灣社會(huì)相當(dāng)獨(dú)特的"眷 村"，也形成了所謂 的"眷村文化"。

在"眷村"里，由于官兵來(lái)自四面八方，有的帶 著配偶一同由大陸移 居臺(tái)灣，也有的是到臺(tái)灣之后才與臺(tái)灣的"本省人( 指閩南人)"、客家 人或原住民通婚，因此"眷村"的文化與語(yǔ)言相當(dāng)多 元，幾乎是整個(gè)中國(guó) 大陸的小縮影，可聽到不同省份的方言，乃至于中國(guó) 各地的民謠小調(diào)，鄧 麗君就是在這樣的環(huán)境里開啟她的童年生活。P14-16