本書為清乾嘉年間袁枚編撰的筆記小說(shuō)，初名《子不語(yǔ)》，后見元人說(shuō)部有雷同者，乃改為《新齊諧》。書中故事來(lái)源于民間傳聞、親朋口述、他人著說(shuō)、現(xiàn)世生活及作者創(chuàng)作，多寫鬼神精怪，也講奇人異聞。袁枚以簡(jiǎn)練的文字、記實(shí)的寫法、離奇的故事，展現(xiàn)了光怪陸離的世間百態(tài)，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了尋常生活中的諸多“惡”，涉及道德、制度、宗教、風(fēng)俗、人性等方方面面。
本版內(nèi)容以嘉慶年間《隨園三十種》為底本，考以朱純點(diǎn)校本，申孟、甘林點(diǎn)校本，《筆記小說(shuō)大觀》，王英志主編《袁枚全集》，精選二百〇五篇，重新點(diǎn)校、編排。按照搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻術(shù)、秘聞分為六大章節(jié)，并根據(jù)文中內(nèi)容配以全新創(chuàng)作鬼怪插圖。
子不語(yǔ)，怪、力、亂、神。本書所記，皆為子所諱避者。
土地、城隍，飛僵、縊鬼，女巫、怨靈，毛人、魍魎，雷公、旱魃，日夜出行，奔走江湖。
更有仙童行雨，番僧化鶴；癡男怨女，前生今世。挑糞人、磨鏡人、賣漿人、箍桶匠，總能在危難之際點(diǎn)撥開化、救人于水火。
神鬼妖談，本是驚悚駭然之事，實(shí)則時(shí)而舉書高談，時(shí)而助人為樂(lè)，時(shí)而勸人向善，自此神鬼節(jié)操已全無(wú)。
霧里看花，妄言妄聽，記而存之；奇聞?shì)W錄，寫盡人間百態(tài)。
廣采游心駭耳之事，成此游戲讕言，供諸君一笑。若說(shuō)有所求，大抵是“以妄驅(qū)庸，以駭起惰”這八字了。
袁枚(1716-1797)
字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋。清康熙五十五年(1716)生于浙江錢塘(今杭州市)，卒于嘉慶二年(1716)，享年八十二歲。乾隆四年中進(jìn)士，選翰林庶吉士，后歷任潥水、沐陽(yáng)、江寧等縣知縣。年甫四十，辭官居于南京小倉(cāng)山，購(gòu)隋氏廢園，改名“隨園”，吟詠其中，故世亦稱隨園先生。晚年自號(hào)蒼山居士、隨園主人。
擅寫詩(shī)文，與趙翼、蔣士銓合稱“乾嘉三大家”(或江右三大家)。倡“性靈說(shuō)”，不走仿古之路，主張抒發(fā)真情、彰顯個(gè)性。著有《隨園詩(shī)話》《隨園食單》《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》等傳世佳作。一生狂放不羈，好游山玩水，乃“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之”，遂有《子不語(yǔ)》。
章一 搜神
章二 志怪
章三 鬼魅
章四 奇人
章五 幻術(shù)
章六 秘聞
秘聞 《沙彌思老虎》
五臺(tái)山某禪師，收一沙彌，年甫三歲。五臺(tái)山較高，師徒在山頂修行，從不一下山。
后十余年，禪師同弟子下山。沙彌見牛馬雞犬，皆不識(shí)也。師因指而告之曰：“此牛也，可以耕田；此馬也，可以騎；此雞犬也，可以報(bào)曉，可以守門。”沙彌唯唯。少頃，一少年女子走過(guò)，沙彌驚問(wèn)：“此又是何物？”師慮其動(dòng)心，正色告之曰：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨無(wú)存。”沙彌唯唯。
晚間上山，師問(wèn)：“汝今日在山下所見之物，可有心上思想他的否？”曰：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍他不得。”
奇人 《清涼老人》
五臺(tái)山僧，號(hào)清涼老人，以禪理受知鄂相國(guó)。雍正四年，老人卒。
西藏產(chǎn)一兒，八歲不言。一日剃發(fā)，呼曰：“我清涼老人也，速為我通知鄂相國(guó)。”乃召小兒入，所應(yīng)對(duì)皆老人前世事，無(wú)舛；指侍者、仆御，能呼其名，相識(shí)如舊。鄂公故欲試之，賜以老人念珠，小兒手握珠，叩頭曰：“不敢，此僧奴前世所獻(xiàn)相國(guó)物也。”鄂公異之，命往五臺(tái)山坐方丈。
將至河間，書一紙與河間人袁某，道別緒甚款。袁故老人所善，大驚，即騎老人所贈(zèng)黑馬來(lái)迎。小兒中道望見，下車直前抱袁腰曰：“別八年矣，猶相識(shí)否？”又摩馬鬣，笑曰：“汝亦無(wú)恙乎？”馬為悲嘶不止。是時(shí)道旁觀者萬(wàn)人，皆呼生佛羅拜。
小兒漸長(zhǎng)大，纖妍如美女。過(guò)琉璃廠，見畫店鬻男女交媾狀者，大喜，諦玩不已。歸過(guò)柏鄉(xiāng)，召妓與狎。到五臺(tái)山，遍召山下淫嫗，與少年貌美陰巨者，終日淫媟，親臨觀之。猶以為不足，更取香火錢，往蘇州聘伶人歌舞。
被人劾奏，疏章未上，老人已知，嘆曰：“無(wú)曲躬樹而生色界天，誤矣！”即端坐趺跏而逝，年二十四。
吾友李竹溪，與其前世有舊，往訪之。見老人方作女子妝，紅肚襪，裸下體，使一男子淫己，而己又淫一女。其旁魚貫連環(huán)而淫者無(wú)數(shù)。李大怒，罵曰：“活佛當(dāng)如是乎？”老人夷然，應(yīng)聲作偈曰：“男歡女愛，無(wú)遮無(wú)礙。一點(diǎn)生機(jī)，成此世界。俗士無(wú)知，大驚小怪。”
搜神 《雷公被紿》
南豐征士趙黎村言：其祖某，為一鄉(xiāng)豪士。明季亂時(shí)，有匪類某，武斷鄉(xiāng)曲，慣為糾錢作社之事，窮氓苦之。趙為告官，逐散其黨。諸匪無(wú)所得，積怨者眾。趙有膂力，群匪不敢私報(bào)。每天陰雷起，則聚其妻孥，具豚蹄禱曰：“何不擊惡人趙某耶？”
一日，趙方采花園中，見尖嘴毛人從空而下，響轟然，有硫黃氣。趙知雷公為匪所紿，手溺器1擲之曰：“雷公雷公！吾生五十年，從未見公之擊虎，而屢見公之擊牛也，欺善怕惡，何至于此！公能答我，雖枉死不恨。”雷噤不發(fā)聲，怒目閃閃，如有慚色，又為溺所污，竟墜田中，苦吼三日。其群匪唶曰：“吾累雷公，吾累雷公！”為設(shè)醮超度之，始去。
幻術(shù) 《蝦蟆蠱》
朱生依仁，工書，廣西慶遠(yuǎn)府陳太守希芳延為記室。方盛暑，太守招僚友飲。就席，各去冠。眾見朱生頂上蹲一大蝦蟆，拂之落地，忽失所在。飲至夜分，蝦蟆又登朱頂，而朱不知。同人又為拂落，席間肴核，盡為所毀，復(fù)不見。
朱生歸寢，覺頂間作癢。次日頂上發(fā)盡脫，當(dāng)頂墳起如瘤，作紅色。皮忽迸裂，一蟆自內(nèi)伸頭瞪目而望，前二足踞頂，自腰以下在頭皮內(nèi)。針刺不死，引出之，痛不可耐，醫(yī)不能治。有老門役曰：“此蠱也，以金簪刺之當(dāng)死。”試之果驗(yàn)，乃出其蟆。而朱生無(wú)他恙，惟頂骨下陷，若仰盂然。
盛名之下，占盡韻事。——錢鐘書
屏去雕飾，反近自然。——魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》
喜歡讀書的人，無(wú)不在書籍中找到專屬自己的一個(gè)清澈世界，而子不語(yǔ)這本書，一定能為讀者開啟另一道玄幻志怪的大門，令你不虛此行。
在尾魚大大寫的七根兇簡(jiǎn)里看到了關(guān)于識(shí)字犬的故事，所以想買來(lái)看看(別看了，只是為了湊字?jǐn)?shù))(別看了，只是為了湊字?jǐn)?shù))(別看了，只是為了湊字?jǐn)?shù))(別看了，只是為了湊字?jǐn)?shù))
前幾天在知乎看到一個(gè)回答，大概內(nèi)容是一個(gè)老太太一直看到死去的好友要來(lái)帶她走，把老人家嚇得不輕。老太太不敢在家里住，家人只好先把老人帶到醫(yī)院鎮(zhèn)定一下，醫(yī)生們不信鬼神，琢磨了一下就給老太太照了腦部ct，發(fā)現(xiàn)原來(lái)真的是腦袋里面的問(wèn)題，治好了以后幻覺就沒有出現(xiàn)過(guò)了。我看書的時(shí)候就想，會(huì)不會(huì)是古代人神經(jīng)病的太多了呢哈哈哈哈。初中語(yǔ)文老師曾經(jīng)說(shuō)我的一篇游記寫得有些袁枚的風(fēng)格，雖然我當(dāng)時(shí)沒有讀過(guò)袁枚卻因?yàn)檫@句評(píng)語(yǔ)而對(duì)他產(chǎn)生了無(wú)限的好感，后來(lái)讀了一些他的文章和書，發(fā)現(xiàn)我和他的觀念有很多相似的地方，并且我十分佩服袁枚超前的兩性觀念，子不語(yǔ)里…
就喜歡看這種怪力亂神的書哈哈，裝幀也不錯(cuò)，但我以為每一篇故事都有插圖，可是只有前幾頁(yè)有插圖
我是很喜歡這種裝訂方式 可以平攤開來(lái)又不會(huì)折損書 是聽人講過(guò)唱歌犬的故事才想來(lái)讀這本書的 最喜歡讀這種故事啦
子不語(yǔ)怪力亂神，魑魅魍魎，光怪陸離。不過(guò)我以為插畫是每一篇故事都有的，結(jié)果只有書的前面和后面有…
書………有點(diǎn)臭哈哈哈哈哈 感覺書脊稍微有點(diǎn)脆弱 隨便翻了兩個(gè)故事 驚嘆一個(gè)古人都擁有那么有趣的靈魂 而且腦洞真的好大 易讀且輕松
內(nèi)容還沒看，但是包裝不喜歡，紙質(zhì)淡黃並且太薄，側(cè)邊不知為何選用膠水直接黏合沒有側(cè)邊，希望內(nèi)容能夠彌補(bǔ)一下外包裝的不足，另外，紙質(zhì)真的差勁
袁枚真TM是個(gè)人才、、、、書的紙質(zhì)和包裝真不錯(cuò)，一拿起來(lái)就有閱讀的欲望、、、
子所不語(yǔ) 里面的故事真的很有趣 本來(lái)對(duì)怪力亂神沒什么感覺的 但現(xiàn)在覺得突然就愛上了 以后可能也會(huì)多研究這一方面的書
所謂“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語(yǔ)”者。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。
特別喜歡!內(nèi)容就不說(shuō)了，必須贊，主要是包裝真的太好看了，室友已經(jīng)有了一本《子不語(yǔ)》，但是看到這本書之后特別想要再買一本，就是因?yàn)橄矚g這個(gè)包裝?
好喜歡袁枚呀。沒有注釋。但是通俗易懂。哈哈哈哈
物流很快，包裝很好，紙盒內(nèi)還放了幾個(gè)空氣包保護(hù)書籍。本書是文學(xué)大家袁枚鬼怪類的著作，值得細(xì)細(xì)品味。
果麥出版的書紙質(zhì)都比較薄，書也比較輕，不過(guò)整體的設(shè)計(jì)和排版還是很不錯(cuò)的，書籍的裝幀和字體什么的都有自己特色。雖然當(dāng)當(dāng)仍然是一個(gè)塑料袋了事，外包都破了，不過(guò)好在書是塑封的，比較完整。
裝幀很喜歡，翻頁(yè)方便。排版簡(jiǎn)潔，看起來(lái)很舒服。最近想看古代的鬼怪小故事，特意買的，看了幾章，驚嘆與古人的豐富想象力，很喜歡！就是在書香節(jié)前買，沒趕上優(yōu)惠。
袁枚的志怪小說(shuō)集，都是些鬼怪小故事，非常淺近的文言文，可以當(dāng)做睡前小讀物，如果膽子不小的話。
看封面以為會(huì)有插圖，結(jié)果沒有，子不語(yǔ)怪力亂神，一個(gè)個(gè)奇異紛呈的小故事是閑暇殺時(shí)間的上好佳品，可惜排版略醉人，一些故事之短小精悍短的有點(diǎn)出乎意料。
目錄分為：搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻術(shù)、秘聞，每個(gè)章節(jié)前配圖一張，內(nèi)容長(zhǎng)短不一，有難字會(huì)注音釋義，嗯，是我喜歡的風(fēng)格~
最近對(duì)袁枚老先生比較感興趣，而且夏達(dá)的漫畫《子不語(yǔ)》中也出現(xiàn)過(guò)袁枚的《子不語(yǔ)》這本書，所以想買來(lái)看看，了解一下。還沒拆封，應(yīng)該挺不錯(cuò)的吧，裝幀也很精美。
書是露脊的那種裝幀方式，讀的時(shí)候感覺非常棒。之前會(huì)害怕讀不懂，但是讀后發(fā)現(xiàn)這種古白話讀起來(lái)沒有任何障礙。書的內(nèi)容自然是不必說(shuō)了，能夠流傳到現(xiàn)在，時(shí)間已經(jīng)說(shuō)明了一切。非常值得一讀的書。
四海本一海也，南方見之為南海，北方見之為北海，證之經(jīng)傳皆然。……雍正間，桂林蔡秀才，年少美風(fēng)姿。春日戲場(chǎng)觀戲，覺旁有摩其臀者，大怒，將罵而毆之。回面，則其人少年，貌更美于己。意乃釋然，轉(zhuǎn)以手摸其陰。其人喜出望外……
喜歡《子不語(yǔ)》，“子不語(yǔ)，怪力亂神。”然后是夏達(dá)的漫畫，《子不語(yǔ)》還未讀過(guò)，東方鬼怪故事還是很有趣的。喜歡《子不語(yǔ)》，“子不語(yǔ)，怪力亂神。”然后是夏達(dá)的漫畫，《子不語(yǔ)》還未讀過(guò)，東方鬼怪故事還是很有趣的。喜歡《子不語(yǔ)》，“子不語(yǔ)，怪力亂神。”然后是夏達(dá)的漫畫，《子不語(yǔ)》還未讀過(guò)，東方鬼怪故事還是很有趣的。
書的裝幀設(shè)計(jì)的比較好，印刷的也湊合就是字比較小，紙張也一般。
《子不語(yǔ)》（又名《新齊諧》），是清朝中葉著名文學(xué)家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。其得名源于《論語(yǔ)·述而》所謂“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語(yǔ)”者。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。
收到書后迫不及待的拆開來(lái)看，從前就在網(wǎng)上看見子不語(yǔ)的推薦，現(xiàn)在終的一嘗，書脊的線裝，非常合適讀，故事大多能看懂，沒有閱讀障礙，人神鬼怪故事之中反應(yīng)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀，值得一看。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)論《子不語(yǔ)》，說(shuō)“其文屏去雕飾，反近自然，然過(guò)于率意，亦多蕪穢，自題‘戲編’，得其實(shí)矣。”有感觸的一篇，采生折割，狗熊寫字和唱歌犬，可以有些黑暗一脈相傳。
別人問(wèn)我為什么要買子不語(yǔ)，我為什么買呢，除了想收這種書之外，最大的原因是因?yàn)轸~總在七根兇簡(jiǎn)說(shuō)到了子不語(yǔ)，還有識(shí)字犬「書里是唱歌犬」，加上注釋，基本是能看懂的，線裝書啊啊啊，感覺超級(jí)棒，就是怕線裝書更容易壞，不過(guò)好好保管應(yīng)該沒什么問(wèn)題吧，四月要把這本書看了，不過(guò)有人說(shuō)子不語(yǔ)跟聊齋志異沒得比，不過(guò)我還是喜歡子不語(yǔ)的，除了愛屋及烏，子不語(yǔ)也很好聽，以前就很喜歡夏達(dá)的漫畫子不語(yǔ)
很多的小故事很早之前就看過(guò)了，但是再看一遍也還是覺得，袁枚怎么就這么可愛
子不語(yǔ)喜歡寫跟女鬼風(fēng)流，聊齋也喜歡寫跟女鬼風(fēng)流。只是袁枚對(duì)待女鬼的態(tài)度，始終不如蒲松林那樣溫柔細(xì)膩，即便最普通的狐仙報(bào)恩，袁枚也更強(qiáng)調(diào)男子的剛毅和保護(hù)。其實(shí)看兩人的仕途也能反映出，袁枚年輕時(shí)就中了進(jìn)士，50就辭官到處玩兒了，而蒲松齡則是考了一輩子，７１歲時(shí)才成了歲貢生，幾年后就死掉。生活好像不單打造你成為什么樣的人，也成就了你筆下的草木生息。
